Алашехир - Alaşehir

Алашехир
Городок
Расположение Алашехира в Турции.
Расположение Алашехира в Турции.
Алашехир находится в Турции
Алашехир
Алашехир
Расположение Алашехира в Турции.
Координаты: 38 ° 21′N 28 ° 31'E / 38,350 ° с. Ш. 28,517 ° в. / 38.350; 28.517Координаты: 38 ° 21′N 28 ° 31'E / 38,350 ° с. Ш. 28,517 ° в. / 38.350; 28.517
Странаиндюк
Область, крайЭгейское море
ПровинцияМаниса
Площадь
• Округ971 км2 (375 кв. Миль)
численность населения
 (2012)[2]
 • Городской
48,147
• Округ
99,145
• Плотность района100 / км2 (260 / кв. Милю)
Часовой поясUTC + 3 (TRT )
• Летом (Летнее время )UTC + 3 (TRT )
Номерной знак45
Интернет сайтhttp://www.alasehir.bel.tr/

Алашехир (Турецкое произношение:[aˈɫaʃehiɾ]), в Античность и Средний возраст известный как Филадельфия (Греческий: Φιλαδέλφεια, т.е., «город любящего брата»), город и район Провинция Маниса в Эгейское море регион Турции. Он расположен в долине реки Кузучай (Cogamus в древности), у подножия горы Боздань (гора Тмолус в древности). Город связан с Измир по железной дороге 105 км (65 миль). Давний мэр - Гекхан Карачобан.

Он стоит на возвышенности, возвышаясь над обширной плодородной равниной Река Гедиз (Hermus в древности), представляя внушительный вид на расстоянии. В нем около 45 мечети. Есть небольшие производства и справедливая торговля. От одного из минеральные источники поступает сильно заряженная вода, популярная в Турции.[3]

В Турции название города является синонимом высохшего Султана изюм, хотя выращивание для рынка свежих фруктов, менее трудоемкое, чем сухофрукты, в последние десятилетия приобрело известность. В качестве Филадельфия, Алашехир был очень важным центром в Ранний христианин и византийский периоды. Он оставался сильным центром Православное христианство до начала 20 века,[4] и остается титульный см. из Римская католическая церковь.[5]

История

Церковь Святого Иоанна, Филадельфия (Алашехир)

Древние епископские кафедры позднеримской провинции Лидия перечислены в Annuario Pontificio в качестве титульный видит:[6]

Древняя Филадельфия

Алашехир начинался как, возможно, один из первых древних городов с названием Филадельфия. Он был основан в 189 г. до н.э. королем Евмен II из Пергамон (197–160 гг. До н.э.). Евмен II назвал город из любви к своему брату, который будет его преемником, Атталус II (159–138 до н.э.), чья преданность принесла ему прозвище «Филадельфос», что буквально означает «тот, кто любит своего брата». Город, пожалуй, наиболее известен как место одного из семь церквей Азии в Книга Откровения.

Не имея наследника, Филометр Аттала III, последний из Атталидские короли Пергама, завещал свое королевство, включая Филадельфию, своему Римский союзниками, когда он умер в 133 г. до н. э. Рим основал провинцию Азия в 129 г. до н.э., объединив Иония и бывшее Королевство Пергам.

Церковь Святого Иоанна, резная каменная плита, лежащая на полу в Алашехире

Роман Филадельфия

Филадельфия находилась в административном округе Сардис (Плиний NH 5.111). В 17 году нашей эры город сильно пострадал от землетрясение, а Римский император Тиберий избавил его от необходимости платить налоги (Тацит Анналы 2.47, ср. Страбон 12.8.18, 13.4.10, Иоанн Лидус de mensibus 4.115). В ответ город оказал Тиберию почести. Свидетельства из чеканки монет показывают, что Калигула помог городу; под Веспасиан Филадельфия получила своего прозвища Флавия. Под Каракалла В Филадельфии существовал имперский культ; его монеты несли слово Неокорон (дословно «дворник» - смотритель храма). Небольшой театр, расположенный на северной окраине холма Топтепе, - это все, что осталось от римской Филадельфии.

Церковь Святого Иоанна, резная каменная плита, лежащая на полу в Алашехире

Филадельфия в Книге Откровений

Хотя несколько древних городов носили название Филадельфия,[7] по общему мнению, это тот, который указан среди семь церквей написано Джон в Книга Откровения.[8] Филадельфия указана как шестая церковь из семи. Письмо, специально адресованное филадельфийской церкви, записано в Откровение 3: 7–13 (Откровение 3: 9 ). История города землетрясения может лежать в основе упоминания о том, чтобы сделать ее церковь «столпом в храме» (Откровение 3:12 ).[нужна цитата ]

Помимо того любопытного факта, что Смирна был предупрежден о искушение продержавшись «десять дней», в то время как Филадельфии было обещано полное освобождение или сохранение от искушений, Филадельфия разделяет со Смирной отличие в получении только похвалы от Христос. Это объясняет, почему современные Протестантский церкви иногда используют слово «Филадельфия» как компонент названия местной церкви, чтобы подчеркнуть ее верность.[нужна цитата ]

Византийская Филадельфия

Филадельфия была процветающим византийским городом, который называли "маленьким Афины "в 6 веке нашей эры из-за его фестивалей и храмов.[9] Предположительно это указывает на то, что город не был полностью преобразован в христианство. Ammia Однако христианская пророчица была из Филадельфии.[10] Примерно в 600 году была построена базилика Святого Иоанна с куполом, остатки которой являются главной археологической достопримечательностью современного города. Византийские стены, которые когда-то окружали город, почти рухнули. Несколько останков все еще можно увидеть на северо-восточной окраине города, возле автобусной остановки. Город был взят турками-сельджуками в 1074 и 1093–1994 годах. В 1098 г. во время Первый крестовый поход, он был восстановлен Византийский император Алексиос I. В XI-XV веках нашей эры это была резиденция ду (губернатор) и стратопедарки (военачальник) Thrakesion тема.

Он был центром нескольких восстаний против правящих византийских императоров - в 1182 году под предводительством Джон Комненос Ватацес, и 1188–1205 или 1206, во главе с Теодор Мангафас, местный филадельфиец, против Исаак II Ангелос. В то время епископство Филадельфии было повышено до мегаполис.[11] В 14 веке Филадельфия была сделана столицей Лидии греческим православным патриархом Константинополя, и этот статус сохраняется до сих пор. Ему была предоставлена ​​эта честь, потому что город не капитулировал перед османами. Город процветал, особенно в XIII и XIV веках; здесь была генуэзская торговая колония, и город был важным производителем кожаных изделий и красного шелка (отсюда, возможно, его турецкое название, что, вероятно, означает «красный город»).[12] К 14 веку город был окружен турецкими эмиратами, но сохранял номинальную лояльность византийскому императору. Город оставался процветающим благодаря торговле и своему стратегическому положению.

Филадельфия была независимым нейтральным городом под влиянием латинского языка. Рыцари Родоса, когда взято в 1390 г. к Султан Баязид I и вспомогательный Христианин сила под византийский император Мануэль II после длительного сопротивления, когда все другие города Малой Азии сдались османам. Баязид вынудил Мануэля принять участие в подчинении Филадельфии турецкому владычеству - горькая ирония, учитывая его длительное сопротивление. Двенадцать лет спустя его захватил Тимур, который построил стену из трупов своих заключенных.[3]

Современный период

Греческая армия заняла город во время Греко-турецкая война (1919–1922). Существуют разногласия по поводу того, кто сжег Филадельфию в 1922 году. Американский консул Джордж Хортон написал в своих мемуарах о тактике турецкой армии по сожжению каждого греческого города, в который они вошли, кульминацией которого стал большой пожар в Смирне. Другие источники обвиняют другую сторону. Отступающая греческая армия проводила политику выжженной земли, когда отступала Анатолия во время финальной фазы войны,[13] который включал Огонь Алашехира.[14] По словам Пак, 70% зданий Алашехира были уничтожены пожаром, и Кинросс писал: «Алашехир был не более чем темной выжженной впадиной, разрушающей склон холма. Деревня за деревней превратились в груду пепла».[14] По оценкам, около 3000 жизней были потеряны в результате пожара Алашехира.[15]

Пригород Афины, Неа Филадельфия («Новая Филадельфия») назван в честь греческих беженцев из Алашехира (по-гречески «Филадельфия»), которые поселились там после войны и обмен населением между Грецией и Турцией 1923 г.

Город был местом Конгресс Алашехир в 1919 г.

Демография

Население Алашехира в 1990 году составляло 36 649 человек.

Известные люди из Алашехира

Известные епископы

Церковь св. Иоанна.
Греко-православные митрополии в Малой Азии, c. 1880.

Филадельфия остается резиденцией Метрополия Филадельфии,[16] который был титульный см. со времен греко-турецкого обмена населением.

Хотя район Филадельфии был православный область, Римская католическая церковь поддерживали соперника титулярный епископ Филадельфии с 1500-х гг.[17] Католические епископы включали:

  • Бернардо Йордан (назначен 14 апреля 1535 г. - 1539 г.)
  • Филипп Мюзнье (15 июня 1545 -)
  • Марк Лиризий (назначен 8 января 1603 г. - 28 июня 1611 г.)
  • Георг Кристоф Рёш (назначен 16 июля 1612 г. - 30 ноября 1634 г.)
  • Майкл Далмерас (назначен 23 октября 1623 г. - 13 декабря 1629 г.)
  • Уильям Джайлс (Назначен 9 сентября 1904 г. - 28 июля 1913 г.)
  • Доменико Паси (назначен 9 сентября 1913 г. - 15 декабря 1919 г.)
  • Фрэнсис Важапилли (Назначен 7 апреля 1921 г. - 21 декабря 1923 г.)
  • Аньелло Рензулло (назначен 11 апреля 1924 г. - 20 октября 1925 г.)
  • Луиджи Мадзини (Назначен 24 июня 1926 г. - 13 декабря 1950 г. умер)
  • Пьетро Зуккарино (назначен 5 января 1951 г. - 29 ноября 1953 г.)
  • Жоао де Деус Рамальо (назначен 9 декабря 1953 г. - 25 февраля 1958 г.)
  • Огюстен Арсе Мостахо (Назначен 22 мая 1958 г. - 26 ноября 1970 г.)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Площадь регионов (включая озера), км²». Региональная статистическая база данных. Турецкий статистический институт. 2002 г.. Получено 2013-03-05.
  2. ^ «Население областных / районных центров и городов / сел по районам - 2012». База данных адресной системы регистрации населения (ABPRS). Турецкий статистический институт. Получено 2013-02-27.
  3. ^ а б Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Ала-Шехр ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 472.
  4. ^ Филадельфия, Международная стандартная библейская энциклопедия (1915 г.).
  5. ^ Петридес, С. (1913). "Филадельфия". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  6. ^ Год Понтифика, 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 г. ISBN  978-88-209-9070-1), "Седи титолари", стр. 819-1013.
  7. ^ В. М. Рамзи, Письма к семи церквям Азии (1904), стр. 391-412.
  8. ^ Откровение 1:11
  9. ^ Lydus de mensibus 4.58
  10. ^ Евсевий, Historia Ecclesiastica 5.17.
  11. ^ Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат. ООО "Уайлдсайд Пресс". п. 89. ISBN  9781434458766.
  12. ^ I. Beldiceanu-Steinherr, "Notes pour l'histoire d'Alaşehir (Philadelphie) au XIVe siècle". В H.Arweiler, 1984, Philadelphie et autres etudes. Byzantina Sorbonensia 4. Центр исследований истории и цивилизации Византии. Париж, стр. 33
  13. ^ Сидней Нетлтон Фишер, Ближний Восток: история, Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1969, стр. 386
  14. ^ а б (Кинросс 1960, п. 318)
  15. ^ Манго, Ататюрк, п. 343.
  16. ^ Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат. Wildside Press. стр89.
  17. ^ Филадельфия на catholic-hierarchy.org.

Рекомендации

  • Письма семи церквям Азии и их место в плане Апокалипсиса, В. М. Рамзи, D.C.L, Litt.D., LL.D., профессор гуманитарных наук в Университете Абердина, 1904 г.

внешняя ссылка