Эсхатология Свидетелей Иеговы - Википедия - Eschatology of Jehovahs Witnesses

Часть серия на
Свидетели Иеговы
Сайт свидетелей Иеговы.png
Обзор
Организационная структура
История
Демография
Литература
Обучающие программы
Люди
Президенты Сторожевой башни
Формирующие влияния
Известные бывшие участники
Оппозиция

В эсхатология из Свидетели Иеговы занимает центральное место в их религиозных убеждениях. Они верят что Иисус Христос правит на небесах как царь с 1914 года (дата, которую, как они считают, была предсказана в Писании), и что после этого времени наступил период очищения, в результате которого Бог избрал Исследователи Библии связана с Чарльз Тейз Рассел быть его народом в 1919 году. Они также верят в гибель тех, кто отвергает их послание.[1] и таким образом сознательно отказываются подчиняться Богу[2][3] в ближайшее время состоится в Армагедон, гарантируя, что начало нового земного общества будет состоять из добровольных подданных этого царства.

Доктрины группы вокруг 1914 года являются наследием серии решительных заявлений относительно 1799 года,[4] 1874,[4] 1878,[5] 1914,[6] 1918[7] и 1925 г.[8] сделано в Общество Сторожевой Башни публикации между 1879 и 1924 годами. Утверждения о значении тех лет, включая присутствие Иисуса Христа, начало "в последние дни ", разрушение мирских правительств и земное воскресение еврейских патриархов, были последовательно оставлены.[9] В 1922 году главный журнал общества, Сторожевая башня, описал свою хронологию как «не более сильную, чем ее самое слабое звено», но также заявил, что хронологические отношения «имеют божественное происхождение и божественно подтверждены ... в отдельном классе, абсолютно и безоговорочно правильные»[10] и «неоспоримые факты»,[4] в то время как отказ от учения Рассела был описан как «эквивалентный отречению от Господа».[11]

Общество Сторожевой Башни заявило, что его первые лидеры продвигали «неполные, даже неточные концепции».[12] В Руководящий совет Свидетелей Иеговы говорит, что, в отличие от Ветхий Завет пророки, его интерпретации Библия не вдохновленный или же непогрешимый.[13][14][15] Публикации свидетелей говорят, что библейские пророчества могут быть полностью поняты только после их исполнения, приводя примеры библейских персонажей, которые не понимали значения полученных ими пророчеств. Публикации Сторожевой башни часто цитируют Притчи 4:18: «Путь праведников подобен яркому свету, который становится все светлее и светлее, доколе не утвердится день» (СЗТ ), чтобы поддержать их точку зрения о том, что знание будет возрастать во «время конца», как упоминается в Даниила 12: 4. Свидетели Иеговы заявляют, что этот рост знаний требует корректировки. В публикациях Сторожевой башни также говорится, что несбывшиеся ожидания частично связаны с стремлением к Царство Бога и что они не звонят их основные убеждения под вопросом.[16][17][18]

Текущие убеждения

Свидетели Иеговы учат неизбежному концу нынешнего мирового общества или «системы вещей» по Божьему приговору, ведущему к освобождению спасенных. Этот суд начнется с ложной религии, которую они идентифицируют как «блудницу», Вавилон Великий,[19][20] упоминается в Книга Откровения. Они применяют это обозначение ко всем другим религиям. В настоящее время они не связывают свои ожидания с какой-либо конкретной датой, но верят, что различные события приведут к концу этой «системы вещей», кульминацией которой станет Армагедон. Под Армагедоном понимается уничтожение Богом всех земных правительств. После Армагеддона Бог расширит Свое Небесное Царство на землю.[21][22]

Они верят, что после Армагеддона, на основании таких отрывков из Священных Писаний, как Иоанн 5:28, 29, мертвые будут постепенно воскрешены к «дню суда», который продлится в течение определенного времени. тысяча лет.[23] Этот приговор будет основан на их действиях после воскресения, а не на прошлых поступках.[24] В конце тысячи лет произойдет последнее испытание, когда сатана будет возвращен, чтобы ввести в заблуждение совершенное человечество.[25] Конечным результатом будет полностью испытанная, прославленная человеческая раса.[26]

Присутствие Иисуса Христа

Смотрите также: Конец времени § Свидетели Иеговы

Публикации Общества Сторожевой Башни учат, что Иисус Христос вернулся невидимым образом и начал править на небесах как царь в октябре 1914 года. Они заявляют, что начало небесного правления Христа поначалу могло показаться хуже для человечества, потому что оно начинается с изгнания сатаны с небес на землю. земля, которая, согласно Откровению 12, принесет человечеству короткий период «горя».[27] Это горе будет обращено вспять, когда Христос придет разрушить земную организацию сатаны, бросив сатану в бездну и расширив[28] Царство Божье правит землей, и Иисус правит как назначенный Богом царь. Они верят греческому слову парусия (обычно переводится как "приходящий ") более точно понимается как протяженное невидимое" присутствие ", воспринимаемое только серией" знаков ".[29]

Свидетели основывают свои убеждения о значении 1914 года на толковании Обществом Сторожевой башни библейской хронологии.[30][31] который основан на их утверждении, что Вавилонский плен и разрушение Иерусалима произошло в 607 году до нашей эры.[32] Из этого они делают вывод, что в 4 главе Даниила пророчествовал период в 2520 лет, с 607 г. до н.э. до 1914 г.[33][34] Они приравнивают этот период к «временам язычников» или «временам, установленным для народов» - фразе, взятой из Луки 21:24. Они верят, что, когда вавилоняне завоевали Иерусалим, линия царей, произошедших от Давида, была прервана, и что трон Бога «попирался» с тех пор, пока Иисус не стал править в октябре 1914 года.[35] Светские историки датируют разрушение Иерусалима 587 годом до нашей эры. Альтернативная хронология Свидетелей показывает 20-летний разрыв между периодами правления Нововавилонский Короли Амель-Мардук (правление закончилось 560 г. до н.э.) и Набонид (правление началось в 555 г. до н.э.) в дополнение к промежуточным временам правления Нериглиссар и Лабаши-Мардук, несмотря на наличие смежных клинописных записей.[36]

Они учат, что после войны Армагеддон Иисус будет править землей как царь в течение 1000 лет, после чего он вернет всю власть обратно. Иегова.[37][38]

Знак «последних дней»

Свидетели Иеговы учат, что с октября 1914 года человечество живет в период интенсивных и усилившихся проблем, известных как «последние дни», отмеченных войнами, болезнями, голодом, землетрясениями и прогрессирующим упадком нравственности.[39][40] Они также верят, что их проповедь является частью знамения, часто ссылаясь на текст Матфея 24:14: «И это Евангелие Царства будет провозглашено по всему миру как свидетельство всем народам. тогда конец придет. "(MKJV )[41][42] Они утверждают, что различные бедствия в современном мире являются доказательством этих убеждений, например, вспышка Первая Мировая Война в августе 1914 г. Эпидемия испанского гриппа в мае 1918 г. начало Вторая Мировая Война в 1939 г. и совсем недавно теракты 11 сентября 2001 г..[43][44][45]

Суждение религии

Свидетели Иеговы верят, что в 1918 году Христос осудил все мировые религии, считавшие себя христианскими,[46] и что по прошествии восемнадцати месяцев среди всех групп и религий, утверждающих, что они представляют Христа,[47] только «Исследователи Библии» (из которых произошли Свидетели Иеговы) встретили одобрение Бога.[48] Публикации Общества Сторожевой Башни утверждают, что другие мировые религии искажают представление о Боге и наполняют мир ненавистью.[49] Они отождествляют «Вавилон Великий» и «мать блудниц», упомянутую в Откровении 17: 3–6, как «мировую империю ложной религии».[49][50][51]

Во время последнего великого бедствия все другие религии будут уничтожены "безумными" правительствами-членами Объединенные Нации, действуя под руководством Иеговы.[52][53] Публикации очевидцев называют Организацию Объединенных Наций «зверем», которому «десять царей» из Откровения 17: 12,13 отдают свою «силу и власть».[54]

История эсхатологии

Вестник утра опубликовано Нельсон Х. Барбур и Чарльз Тейз Рассел в 1878 г.

Эсхатологические учения Общества Сторожевой Башни основаны на самых ранних трудах Чарльза Тейза Рассела, но с тех пор претерпели значительные изменения. Многие изменения отражают изменившиеся взгляды на значение дат 1874, 1914, 1918 и 1925 годов.

Ранние ожидания (1871–1881)

Второй Адвентисты связан с Нельсон Х. Барбур ожидал видимого и драматического возвращения Христа в 1873 году,[55] а позже в 1874 г.[56] Они согласились с другими группами адвентистов в том, что «время конца» (также называемое «последними днями») началось в 1799 году.[57] Вскоре после разочарования 1874 года группа Барбура решила, что Христос вернулся на землю в 1874 году, но незримо. Запись в своем дневнике Вестник утра в 1875 году Барбур изложил свои эсхатологические взгляды и соединил 1874, 1878, 1881 и 1914 годы. «Жатва» должна была длиться с 1874 года до весны 1878 года, завершаясь «возвратом живых святых в воздух». 1881 год ознаменовал собой восстановление евреев в Палестине, а период с 1881 по 1914 год ознаменовал установление Царства Божьего на земле. Барбур писал, что за 40 лет с 1874 по 1914 годы «наступили такие беды, которых никогда не было с тех пор была нация; А тем временем будет воздвигнуто Царство Божье, «сокрушится и истребит все эти [языческие] царства», «и камень станет великой горой и наполнит всю землю», и возвещают славу тысячелетнего века ".[5]

Рассел стал связан с Барбуром в 1876 году и принял эсхатологическое понимание Барбура.[58][59] В 1877 году Барбур и Рассел совместно выпустили книгу Три мира и урожай этого мира, который повторил более ранние учения Барбура.[60] Он провозгласил невидимое возвращение Христа в 1874 году,[61] воскресение святых в 1875 году,[62] и предсказал конец «жатвы» и вознесение святых на небо на 1878 год.[63] и окончательный конец «дня гнева» в 1914 году.[64] 1874 год считался концом 6000 лет истории человечества и началом суда со стороны Христа.[65]

Выбор 1878 года годом вознесения святых был основан на применении параллельные диспенсации, что приравнивает трехлетний период служения Христа к аналогичному периоду «жатвы» после Его парусия. Когда восхищение не произошло, Рассел признал, что они «почувствовали некоторое разочарование», но решил, что будет дополнительный трехлетний период, «чтобы урожай длился семь лет».[66] Последовательные выпуски Вестник утра определила осень 1881 года как конец «Жатвы» и вероятное время для перевода Церкви на небеса.[67][68][69] Рассел отделился от Барбура из-за разногласий в доктринах и начал публиковать Сионская сторожевая башня в июле 1879 г.

Великая пирамида в Гизе (1876–1928)

Памятник воздвигнут Общество Сторожевой Башни возле C.T. Рассела могила в Питтсбург, Пенсильвания по образцу Великая пирамида в Гизе.

Под влиянием пирамидология теории Джон Тейлор и Чарльз Пиацци Смит, Нельсон Барбор и Чарльз Рассел учили, что Великая пирамида в Гизе содержит пророческие измерения в "пирамида дюймов "что указывало на 1874 и 1914 годы. Рассел рассматривал Великую пирамиду как" каменного свидетеля и пророка Бога ".[70][71] Смит просмотрел рукопись Рассела о Великой пирамиде перед публикацией, и Рассел выразил благодарность ему и шотландскому писателю Роберту Мензису за то, что «Великая пирамида является« Свидетелем »Иеговы и является столь же важным свидетелем божественной истины, как и естествознания».[72][73] Пророческие даты, полученные на основе измерений внутри Великой пирамиды, рассматривались как дополнительные к библейским толкованиям. Рассел включил Великую пирамиду в свои фильмы и цветные слайды. Фотодрама творения в 1914 году, предполагая, что Великая пирамида была построена ветхозаветным царем-священником Мелхиседек.[74] Специальное издание первого тома Исследования Священного Писания был также опубликован, который был переименован Божественный план веков и подтверждающее свидетельство Великой пирамиды.[75] В соответствии с пожеланиями Рассела, точная копия пирамиды высотой 7 футов (2,1 м) была возведена на его могиле в г. Питтсбург, Пенсильвания с замковым камнем, «созданным по образцу замкового камня Великой пирамиды Египта, символизирующего Христа».[76][77][78]

Ранние публикации Сторожевой башни цитировали «свидетельство Великой пирамиды» в ожидании 1910 и 1914 годов.

Интерпретация Рассела Великой пирамиды была подтверждена трудами Джона и Мортон Эдгар которые были видными членами его движения.[79][80][81] Рассел сначала заявил, что 1874 год был получен из измерения в 3416 дюймов пирамиды,[82] но размер был изменен в издании 1910 года до 3457 дюймов (87,8 м), чтобы указать на 1915 год.[83] Эдгары утверждали, что пересмотр измерения и изменение даты были результатом ошибок, допущенных Смитом.[84]В начале 1920-х годов значение пирамидологических предсказаний на 1914 год было переинтерпретировано как означающее, что «старый злой порядок начал исчезать в 1914 году».[85][86] В 1924 г. вышел выпуск журнала Золотой век назвал Великую пирамиду «Научной Библией» и добавил, что измерения в Большой галерее внутри Великой пирамиды подтвердили даты 1874, 1914 и 1925 годов.[87] Точно так же публикация 1924 г. Путь в рай называет Великую пирамиду «Библией в камне» и заключает:

Вполне вероятно, что Сим, сын Ноя, верный слуга Бога, отвечал за его строительство. В нем были открыты некоторые из самых глубоких секретов геометрической, географической, астрономической и математической науки. Пирамида также по-своему очерчивает тот же план Бога, который мы находим в Библии, и заранее датировала некоторые из наиболее заметных событий, произошедших в истории человечества. В нем указана дата исхода детей Израиля из Египта, а также дата рождения и смерти Иисуса. Датой французской революции является 1789 год, а даты Великой мировой войны - 1914 год и многих других. Он был построен более чем за пятьсот лет до того, как Моисей написал какую-либо часть Библии. Это настолько далеко от мудрости того времени, что ни один человек не мог быть архитектором. Его соответствие библейским учениям доказывает, что это создал Бог.[88]

В 1928 году вера в то, что Великая пирамида содержала пророческий план библейской хронологии, была отвергнута, и пирамида рассматривалась как построенная «под руководством Сатаны Дьявола».[89][90]

«Время близко» (1881–1918)

Часть эсхатологии Барбура была сохранена Расселом после того, как они расстались. Основывая свои интерпретации на концепции параллели "диспенсации Рассел учил, что, пока Иисус незримо присутствовал на земле, он также стал ее царем в 1878 году. Он верил, что Бог отверг «номинальную церковь» (считавшуюся «Вавилоном Великим») в 1878 году.[91] Рассел также учил, что в 1878 году Христос воскресил всех «мертвых во Христе» как духовных существ, чтобы они были с Ним на земле в ожидании будущего прославления на небесах. (Остальная часть 144,000 каждый из тех, кто умрет после 1878 года, воскреснет в момент своей смерти.) Вместе с Христом на Земле эти невидимые воскресшие духовные существа, как говорили, были заняты руководящими работами по сбору урожая (с 1874 по 1914 год), чтобы собрать оставшуюся часть с небесным призванием.[92] Позднее Рассел модерировал свое мнение о значении 1881 года, заявив, что «дверь» для собрания Невесты Христа «приоткрыта».[93]

В 1889 г. Чарльз Тейз Рассел опубликовал свою интерпретацию эсхатологии и хронологии, основанную на идее параллельных «диспенсаций».

Он писал, что кульминация Армагеддона наступит в 1914 году, ему будет предшествовать собрание всех святых (как воскресших, так и живых) на небо. На основе измерений Великая пирамида в Гизе, это «выход за завесу» или восторг ожидалось «до конца 1910 г.».[94][95] Рассел перечислил семь ожиданий на 1914 год в Время близко:

  1. Царство Божье возьмет полный контроль над землей «на руинах нынешних институтов»;
  2. Христос будет присутствовать как новый правитель земли;
  3. Последний из «царственного священства, Тела Христова» будет прославлен со Христом;
  4. Иерусалим больше не будет «попирать язычники»;
  5. «Слепота Израиля начнет отворачиваться»;
  6. Великое «смутное время» достигнет своей кульминации мировой анархии;
  7. Царство Бога «поразит и сокрушит языческий образ - и полностью поглотит силу этих царей».[96]

В 1911 году Рассел писал, что октябрь 1914 года станет свидетелем «полного конца» Вавилона, или номинального христианства, «полностью разрушенного как система».[97] Сначала надежды на 1914 год возлагались «ближе к концу 1915 года нашей эры».[98] За несколько месяцев до своей смерти в октябре 1916 года Рассел написал: «Мы считаем, что даты оказались совершенно правильными. Мы считаем, что времена язычников закончились ... Господь не сказал, что вся Церковь будет прославлена 1914. Мы просто предположили это и, очевидно, ошиблись ».[99] Он интерпретировал войну в Европе как первую из трех фаз Армагеддона.[100] и разрушение христианского мира, которое должно произойти в 1918 году.[7]

Следуя примеру Рассела, книга Завершенная тайна[101] подчеркнули события 1918 года. В 1918 году ожидалось разрушение церквей христианского мира и гибель «миллионов членов церкви».[102][103] Завершенная тайна предложил весной 1918 г. для прославления Церкви[104] и предположил, что это может произойти в день Пасха в том году. Первые тиражи Завершенная тайна предсказал окончание мировой войны «где-то около 1 октября 1917 года», но это было изменено в последующих изданиях.[105][106] Он также предсказал гибель правительств в 1920 году.[107]

«Миллионы ныне живущих никогда не умрут!» (1918–1925)

Прогнозы на 1920 год были отвергнуты до наступления этого года в пользу новой хронологии. В 1918–1919 гг. Джозеф Франклин Резерфорд, второй президент Общества Сторожевой Башни, открыл всемирную серию лекций под названием «Миллионы ныне живущих никогда не умрут!», которые позже были воспроизведены в виде буклета.[108] Это обеспечило переосмысление значения 1914 года (который теперь рассматривается как начало «последних дней»). Он также включает новые предсказания на 1925 год, в том числе воскресение библейских патриархов. Авраам, Исаак, и Джейкоб и другие Ветхий Завет персонажи (именуемые «князьями»).[109][110][111] Их возвращение ознаменует начало нового порядка, с которого миллионы людей, живших в то время, смогут жить вечно.[8] Газетная реклама лекции "Миллионы" локализовала претензию с типичным заявлением в Марион, Огайо в газете говорится: «Будет окончательно доказано ... что тысячи людей, живущих сейчас в Марион и его окрестностях, никогда не умрут».[112]

В книге говорилось, что 1925 год будет среди дат, «отмеченных с одобрения Бога» и Сторожевая башня описал свидетельства хронологии, окружающей 1925 год, как более сильные, чем свидетельства 1914 года,[113][114] но признал разочарования, связанные с более ранними предсказаниями, и предупредил, что «все, что некоторые ожидают увидеть в 1925 году, может не произойти в этом году», и что эти ожидания могут быть «средством проверки и отсеивания».[115] Когда 1925 год также прошел без происшествий, посещаемость собраний среди Исследователей Библии в некоторых собраниях резко упала.[116] и посещаемость ежегодных Мемориал упала с 90 434 до 17 380 в период с 1925 по 1928 год.[117][118][119][120]

«Армагедон прямо перед нами» (1925–1966)

Бет Сарим (Дом князей), построенная в Сан-Диего, штат Калифорния, в 1929 году в ожидании воскресших ветхозаветных «принцев», использовалась президентом Общества Сторожевой Башни. Судья Резерфорд как зимний дом.

С 1920 по 1930 год Общество Сторожевой Башни под руководством Резерфорда радикально изменило большую часть своей хронологии после того, как эти эсхатологические ожидания не оправдались.[121][122] В июле 1920 г. Сторожевая башня впервые заявил, что Христос был возведен на трон Небесного Царя в 1914 году, а не в 1878 году.[123] 1927 г. Сторожевая башня перенесен срок воскресения «святых» с 1878 на 1918 год,[124] объясняя, что они будут воскрешены как духовные создания к небесной жизни, чтобы быть там со Христом.[125] В 1929 г. начался "В последние дни "был изменен с 1799 по 1914 г.[126] и изменение «Присутствия Христа» с 1874 на 1914 было впервые указано в 1930 году.[127][128] Второе пришествие Христа было недавно объяснено как «обращение внимания» на землю, когда Христос остался на небе, - отход от более раннего учения о буквальном возвращении на землю.[129] Суждение «Вавилона Великого» было изменено с 1878 на 1919 год с публикацией книги. Свет в 1930 г.[130] Учение о том, что «великое бедствие» началось в 1914 году и было «прервано» в 1918 году, чтобы возобновиться в Армагеддоне, было отвергнуто в 1969 году.[131]

В 1930 году Резерфорд поселился в «испанском особняке».[132][133] в Калифорнии, которую он назвал Бет Сарим, смысл, Дом князей. Он был передан в распоряжение древних библейских «князей», которые, как ожидалось, воскреснут непосредственно перед Армагедон.[134][135] Резерфорд провел зимние месяцы в Бет Сарим и умер там в январе 1942 года. Ветхий Завет "князья" воскреснут раньше Армагедон был заброшен в 1950 году.[136]

В середине 1930-х - начале 1940-х годов в публикациях Общества Сторожевой Башни подчеркивалась неизбежность Армагеддона, который, как говорят, должен был произойти через несколько месяцев.[137][138] и «непосредственно перед нами».[139] Публикации также призывали новообращенных оставаться холостыми и бездетными, потому что это было «непосредственно перед Армагеддоном».[140][141] В 1943 году юным Свидетелям был дан совет: «Лучше и мудрее тем из« других овец »Господа, которые надеются пережить Армагеддон и получить божественный приказ наполнить землю праведным потомством, чтобы отложить дела до тех пор, пока не наступят бедствия и разрушения. Армагеддона прошло ».[142] Эта точка зрения была отвергнута в 1950 году.[143][144][145]

«В ожидании 1975 года» (1966–1975)

Знак конгресса от монтажной схемы, около 1970 г.

В 1960-х и начале 1970-х Свидетели получали инструкции с помощью статей в своей литературе.[146][147][148] и на их собраниях, что Армагедон и тысячелетнее тысячелетнее правление Христа может начаться к 1975 году. Появились сильные заявления для 1975 года, иногда сопровождаемые предостерегающими замечаниями.[149] Буклет Приближающийся мир тысячелетия, который был текстом основного обращения к основным собраниям Свидетелей Иеговы по всему миру в 1969 году,[150] говорится об обещанном царствовании (которое начнется в «установленное Богом время»):

Для богобоязненных студентов, изучающих Библию, содержащую как древние Еврейские Писания, так и Христианские Греческие Писания, есть более важное тысячелетие, которое привлекает их внимание. Это седьмое тысячелетие ... седьмое тысячелетие существования человека здесь, на земле ... Имеет ли этот факт какое-либо отношение к приближению тысячелетнего мира или тысячелетия? Совершенно очевидно, что да! ... Совсем недавно серьезные исследователи Библии перепроверили ее хронологию. По их подсчетам, шесть тысячелетий жизни человечества на Земле завершатся в середине семидесятых годов. Таким образом, седьмое тысячелетие от сотворения человека Иеговой Богом начнется менее чем за десять лет. Помимо глобальных изменений, которые, как показывают современные мировые условия, быстро приближаются, приход седьмого тысячелетия существования человека на Земле предполагает радостные перемены. для пораженного войной человечества ... Для того, чтобы Господь Иисус Христос был «Господином даже дня субботнего», его тысячелетнее правление должно было быть седьмым в серии тысячелетних периодов или тысячелетий. (Матфея 12: 8, AV) Таким образом, это будет субботнее правление ... Тогда не будет ли конец шести тысячелетий изнурительного порабощения человечества под властью Сатаны Дьявола подходящим временем для Иеговы Бога, чтобы объявить субботнее тысячелетие для все его человеческие существа? Да, в самом деле! И его Царь Иисус Христос будет Господином этой субботы.[151]

В 1968 г. Сторожевая башня В статье спрашивается: «Почему вы с нетерпением ждете 1975 года?»:

Должны ли мы предположить из этого исследования, что битва Армагеддон закончится к осени 1975 года и к тому времени начнется долгожданное тысячелетнее правление Христа? Возможно, но мы подождем, чтобы увидеть, насколько точно седьмой тысячелетний период существования человека совпадает с субботним тысячелетним правлением Христа. Если эти два периода идут параллельно друг другу относительно календарного года, это не будет чистой случайностью или случайностью, а будет соответствовать любящим и своевременным целям Иеговы.[152]

В 1969 году молодым свидетелям посоветовали избегать карьеры, требующей длительного обучения в школе.[153] и выпуск 1974 г. Королевское служение Информационный бюллетень похвалил Свидетелей, которые продали свои дома и собственность, чтобы проповедовать полный рабочий день, добавив: «Конечно, это прекрасный способ провести короткое время, оставшееся до конца нечестивого мира».[154]

На лекции[155] в начале 1975 года, тогда вице-президент Фред Франц выбрал закат 5 сентября 1975 года как конец 6000-летней истории человечества, но предупредил, что хотя пророчества «могут произойти» к тому времени, это выглядит невероятным.[156][157][158][159] После того, как 1975 год прошел без всяких признаков ожидаемого рая, Сторожевая башня описал как «неразумные» действия некоторых Свидетелей, которые радикально изменили свою жизнь, комментируя: «Возможно, некоторые из тех, кто служил Богу, планировали свою жизнь в соответствии с ошибочным представлением о том, что должно было произойти в определенном день или в определенный год. По этой причине они могут отложить или пренебречь вещами, о которых в противном случае заботились бы ... Но нам не рекомендуется нацеливаться на определенную дату, пренебрегая повседневными вещами, которые мы обычно как христиане заботятся о вещах, в которых мы и наши семьи действительно нуждаемся ».[160] В 1979 году в лекции под названием «Выбор наилучшего образа жизни» Общество Сторожевой Башни признало ответственность за большую часть разочарований 1975 года.[161] В следующем году Сторожевая башня В статье признается, что лидеры Свидетелей Иеговы ошиблись, «назначив даты желаемого освобождения от страданий и невзгод, выпадающих на долю людей по всей земле», и что Вечная жизнь Книга (1966) привела к «значительным ожиданиям» на 1975 год, с последующими заявлениями, «которые подразумевали, что такая реализация надежд к тому году была скорее вероятностью, чем простой возможностью». В статье добавлено: «К сожалению, эти последние заявления, по-видимому, заслонили собой предостерегающие заявления и способствовали усилению уже начавшихся ожиданий».[162]

Статистика крещений по сравнению с числом проповедников за 1976–1980 гг. Показала, что многие стали бездействовать в этот период.[163]

«Поколение 1914 года» (1976 – настоящее время)

История эсхатологической доктрины
Последние дни начинаютсяНачало присутствия ХристаХристос сделал царемВоскрешение 144000Суждение религииРазделение Овцы и козыБольшой Скорби
1879–1920179918741878в течение Миллениум1914, 1915, 1918, 1920
1920–19231914187818781925
1923–1925во время присутствия Христа
1925–1927в поколении 1914 г.
1927–19291918
1929–19301914
1930–196619141919
1966–19751975?
1975–1995в поколении 1914 г.
1995 – настоящее времяво время Великой Скорбинеизбежный

После окончания 1975 года Общество Сторожевой Башни продолжало подчеркивать учение о том, что Бог исполнит Свой суд над человечеством до того, как все поколение людей, ставших свидетелями событий 1914 года, умрет.[164][165][166][167] Это учение было основано на толковании Матфея 24:34 («Истинно говорю вам, что это поколение никоим образом не пройдет, пока все это не произойдет»), с термином «поколение», которое, как сказано, относится к «вне всякого сомнения». поколению, живущему в данный период.[168]

Этот термин использовался в отношении приближения Армагеддона с 1940-х годов, когда считалось, что «поколение» охватывает период от 30 до 40 лет.[169] Поскольку 40-летний крайний срок прошел без Армагеддона, определение «поколения» претерпело ряд изменений: в 1952 году впервые было сказано, что оно означало всю жизнь, возможно, 80 лет или более;[169][170] в 1968 г. он применялся к тем, кому в 1914 г. было не менее 15 лет, которые считались "достаточно взрослыми, чтобы засвидетельствовать с пониманием что произошло, когда начались «последние дни» »(курсив их).[171] В 1980 году начальная дата для этого «поколения» была перенесена в 20-й век, когда этот термин применялся к тем, кто родился в 1904 году и, следовательно, в возрасте 10 лет и мог просто «наблюдать», когда началась Первая мировая война. Сторожевая башня прокомментировал: «Тот факт, что их число сокращается, является еще одним показателем того, что« завершение системы вещей »быстро приближается к своему концу».[169][172]

С 1982 по 1995 год внутренняя обложка Бодрствующий! журнал включил в свою миссию ссылку на «поколение 1914 года», намекая на «обещание Создателя ... мирного и безопасного нового мира до того, как поколение, увидевшее события 1914 года, уйдет». В 1985 году Свидетелям напомнили: «Поколение 1914 года уже на закате своего существования, поэтому у этого пророчества осталось совсем немного времени».[173]

Бывший член Руководящего совета Раймонд Франц заявили члены Руководящий совет Свидетелей Иеговы обсуждали замену доктрины заметно иной интерпретацией, и что в 1980 году Альберт Шредер, Карл Кляйн и Грант Суйтер предложили перенести начало «поколения» на 1957 год, чтобы он совпал с годом Спутник был запущен. Он сказал, что предложение было отклонено остальной частью Руководящего совета.[174]

Несмотря на его более раннее описание как «не подлежащее сомнению», учение «поколение 1914 года» было отброшено в 1995 году. Вместо буквальной продолжительности жизни в 70–80 лет определение «поколения» было изменено на «современные люди определенного исторического происхождения». период, с их отличительными характеристиками, "без ссылки на какое-либо конкретное время.[175][176][177] Этот класс людей был описан как «народы земли, которые видят знамение присутствия Христа, но не могут исправить свои пути».[178] Упоминание 1914 г. исключено из Бодрствующий! Заявление о миссии журнала от 8 ноября 1995 г.[169] Сторожевая башня настаивал, однако, на том, что Армагедон все еще неизбежен, спрашивая: «Означает ли наша более точная точка зрения на« это поколение », что Армагедон дальше, чем мы думали? Вовсе нет!»[179]

В 2008 году учение о «поколении» было снова изменено, и этот термин использовался для обозначения «помазанных» верующих, некоторые из которых все еще будут живы на земле, когда начнется великое бедствие.[180] Это было возвращение к вере, существовавшей между 1927 годом. [181] и 1950 год, когда было принято учение "поколения 1914 года" непреходящим.[182]

В 2010 году учение «поколения» было снова изменено, чтобы относиться к «помазанникам, которые были рядом, когда знамение начало проявляться в 1914 году», и других «помазанников», чьи жизни «пересекаются» с жизнью первой группы.[183] В 2015 году утверждалось, что «поколение» будет включать всех лиц, «помазанных» не ранее 1992 года.[184]

Полемика

Падение Иерусалима

Смотрите также: Критика Свидетелей Иеговы и Осада Иерусалима (587 г. до н.э.)

Свидетели Иеговы утверждают, что Иерусалим был разрушен вавилонянами в 607 г. до н.э. и совершенно необитаем ровно семьдесят лет. Эта дата имеет решающее значение для выбора октября 1914 года для прихода Христа к царской власти - 2520 лет после октября 607 года до нашей эры.[185] Ученые-не-свидетели не поддерживают событие 607 г. до н.э .; большинство ученых датируют разрушение Иерусалима с точностью до 587 г. до н.э., двадцать лет спустя.[186] Свидетели Иеговы считают, что семидесятилетний период, упомянутый в книгах Иеремии и Даниила, относится к вавилонскому изгнанию евреев. Они также считают, что собрание евреев в Иерусалиме вскоре после их возвращения из Вавилона официально положило конец изгнанию в еврейский месяц. Тишрей (Ездра 3: 1). Согласно Обществу Сторожевой Башни, октябрь 607 г. до н.э. получается, если отсчитывать семьдесят лет назад от Тишрей 537 г. до н.э., основываясь на своем убеждении, что Указ Кира освободить евреев в течение первого года его правления, «возможно, было сделано в конце 538 г. до н. э. или до 4–5 марта 537 г. до н. э.».[187][188] Источники, не являющиеся свидетелями, относят возвращение к 538 г. до н.э. или 537 г. до н.э.[189][190][191][192][193]

В Пересмотр времен язычников: хронология и возвращение ХристаКарл О. Йонссон, бывший Свидетель, представляет восемнадцать строк свидетельств в поддержку традиционного взгляда на нововавилонскую хронологию. Он обвиняет Общество Сторожевой Башни в преднамеренном неверном цитировании источников с целью укрепить свою позицию.[194] Общество Сторожевой Башни утверждает, что библейская хронология не всегда совместима со светскими источниками и что Библия лучше. Он утверждает, что светские историки делают выводы о 587 г. до н.э. на основании неверных или противоречивых исторических записей, но принимает те источники, которые идентифицируют захват Вавилона Киром в 539 г. до н.э., утверждая, что они не имеют доказательств непоследовательности и, следовательно, могут использоваться в качестве основной даты. .[187][195][196]

В 2003 г. Рольф Фурули - преподаватель семитских языков и член деноминации в то время - представил исследование 607 г. до н.э. в поддержку выводов Свидетелей в Ассирийская, вавилонская, египетская и персидская хронология в сравнении с хронологией Библии, том 1: Персидская хронология и продолжительность вавилонского изгнания евреев.[197] Лестер Л. Граббе, профессор богословия в Университете Халла, сказал об исследовании Фурули: «И снова у нас есть любитель, который хочет переписать стипендию. ... Ф. мало доказывает, что проверял свои теории со специалистами. в месопотамской астрономии и персидской истории ».[198]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Походное служение - почему сейчас важно?». Сторожевая башня: 5–6. 15 июля 2008 г.
  2. ^ Вы можете жить вечно в раю на Земле, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1989, стр. 155.
  3. ^ Откровение - его грандиозный апогей близок!, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 6.
  4. ^ а б c Сторожевая башня, 1 марта 1922 г., стр. 73, «Таким образом, неоспоримые факты показывают, что« время конца »началось в 1799 году; что второе присутствие Господа началось в 1874 году».
  5. ^ а б «Наша вера» (PDF). Вестник утра: 52. Сентябрь 1875. Архивировано с оригинал (PDF) на 2008-05-12. Получено 2008-05-29.
  6. ^ Сторожевая башня, 15 июля 1894 г., стр. 1677: «Мы не видим причин для изменения цифр - и мы не могли бы их изменить, если бы захотели. Они, как мы полагаем, даты Бога, а не наши. Но имейте в виду, что конец 1914 года - это не дата для начала, а на конец смутного времени ".
  7. ^ а б 1 сентября 1916 г. Сторожевая башня, страницы 264–265
  8. ^ а б Миллионы ныне живущих никогда не умрут, 1920, стр. 97, "на основании ранее изложенного аргумента, что старый порядок вещей, старый мир, заканчивается и поэтому уходит, и что новый порядок наступает, и что 1925 год ознаменует воскресение верных достойных стариков и начало восстановления, разумно сделать вывод, что миллионы людей, живущих сейчас на Земле, будут по-прежнему на Земле в 1925 году. Затем, основываясь на обетованиях, изложенных в Божественном Слове, мы должны достичь положительного и бесспорный вывод, что миллионы ныне живущих никогда не умрет «.
  9. ^ Холден, Эндрю (2002). Свидетели Иеговы: портрет современного религиозного движения. Рутледж. п.1. ISBN  0-415-26609-2.
  10. ^ "Крепкий трос хронологии", Сторожевая башня, 15 июля 1922 г., стр. 217, «Хронология настоящей истины - это, прежде всего, цепочка дат ... Пока что это цепь, не более сильная, чем ее самое слабое звено. Однако существуют хорошо установленные отношения между датами хронологии настоящей истины. Эти внутренние связи дат придают гораздо большую силу, чем можно найти в других [светских, археологических] хронологиях. Некоторые из них имеют столь примечательный характер, что ясно указывают на то, что эта хронология не от человека, а от Бога. Будучи божественным происхождением и подтвержденной Богом, хронология настоящей истины стоит в отдельном классе, абсолютно и безоговорочно правильная ».
  11. ^ Сторожевая башня, 1 мая 1922 г., стр. 132, «Отказаться от инструмента, избранного Господом, или отвергнуть его, значит отказаться от самого Господа или отвергнуть его, исходя из принципа, согласно которому тот, кто отвергает слугу, посланного Учителем, тем самым отвергает Учителя ... Брат Рассел был слугой Господа. Тогда отвергнуть его и его работу равносильно отречению от Господа по принципу, объявленному ранее ».
  12. ^ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога (Общество Сторожевой Башни, 1993), глава 10.
  13. ^ Откровение - это грандиозный апогей, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр.9.
  14. ^ «Лжепророки». Рассуждения на основе Священного Писания. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 1985. с.137.
  15. ^ «Кому нам идти, кроме Иисуса Христа?». Сторожевая башня: 23. 1 марта 1979 г. «верный и благоразумный раб» предупредил весь народ Божий о знамении времени, указывающем на близость правления Царства Божьего. В этом отношении, однако, следует отметить, что этот «верный и благоразумный раб» никогда не был вдохновлен, никогда не совершенен. Те сочинения некоторых членов класса «рабов», которые сформировали христианскую часть Слова Божьего, были богодухновенными и непогрешимыми [Библия], но с тех пор это не относится к другим писаниям.
  16. ^ Почему за эти годы в учении Свидетелей Иеговы произошли изменения?, «Свидетели Иеговы», Рассуждения на основе Священного Писания, © 1989, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, стр. 205
  17. ^ "Дьяволу места нет!", Сторожевая башня, 15 марта 1986 г., стр. 19
  18. ^ «Идите в ногу с организацией Иеговы», Сторожевая башня, 15 января 2001 г., стр. 18.
  19. ^ Откровение - его грандиозный апогей близок 1988, страницы 235–236 пп. 2–3 «Судить о печально известной блуднице», © Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, Пенсильвания.
  20. ^ Откровение - его грандиозный апогей близок, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 205–206.
  21. ^ Сторожевая башня: 530–531. 1 сентября 1959 г. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  22. ^ «Армагедон - счастливое начало». Сторожевая башня: 4–6. 1 декабря 2005 г.
  23. ^ Сторожевая башня, 15 мая 2006 г., стр. 6.
  24. ^ Понимание Священного Писания, Vol. 2, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 788.
  25. ^ Сторожевая башня, 1 мая 2005 г., стр. 20.
  26. ^ Сторожевая башня, 15 августа 2006 г., с. 31 год
  27. ^ Сторожевая башня, 1 февраля 1996 г., стр. 6.
  28. ^ Обратите внимание на пророчество Даниила!, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1999 г., стр. 62.
  29. ^ «Пришествие Иисуса или присутствие Иисуса - что?», Сторожевая башня, 15 августа 1996 г., с. 12.
  30. ^ Все Писание вдохновлено Богом, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1990, стр. 278–284.
  31. ^ «Почему Свидетели Иеговы говорят, что Царство Бога было установлено в 1914 году?», Рассуждения на основе Священного Писания, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1989, стр. 95-96.
  32. ^ Чему на самом деле учит Библия?, стр. 216, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов
  33. ^ Грусс, Эдмонд С. (1972). Свидетели Иеговы и пророческие предположения. Пресвитерианская и реформатская издательская компания, стр. 20–58. ISBN  0-87552-306-4.
  34. ^ «Пусть придет твое царство», Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании, 1981, стр. 186–189. Приложение к главе 14.
  35. ^ Чему на самом деле учит Библия?, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 2005 г., стр. 217–218.
  36. ^ «Пусть придет твое царство», Приложение, стр. 187: «Таблички для бизнеса: были найдены тысячи современных неовавилонских клинописных табличек, на которых записаны простые деловые операции с указанием года правления вавилонского царя, когда эта операция произошла. Таблички такого рода находили все годы. правления известных нововавилонских царей в принятой хронологии того периода », Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов
  37. ^ Сторожевая башня, 15 января 2004 г., стр. 16
  38. ^ Обратите внимание на пророчество Даниила!, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании, 2006 г., стр. 94,95.
  39. ^ «Признаете ли вы признак присутствия Иисуса?». Сторожевая башня. Общество Сторожевой Башни: 4. 1 октября 2005 г.
  40. ^ «Видимая часть Божьей организации». Сторожевая башня: 24. 1 мая 1981 г. Времена язычников, «назначенные времена народов», закончились в октябре 1914 года (Луки 21:24). С тех пор старый мир находился в своем «времени конца» или в своих «последних днях».
  41. ^ Сторожевая башня, 15 октября 2000 г., стр. 11.
  42. ^ Бодрствующий!, 22 октября 1993 г., стр. 11.
  43. ^ Истина, ведущая к вечной жизни, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1981, стр.86.
  44. ^ Истинный мир и безопасность - как их найти?, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1986, стр. 81–84.
  45. ^ «Век насилия», Бодрствующий!, 8 мая 2002 г., с. 8.
  46. ^ Откровение - его грандиозный апогей близок!, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 56.
  47. ^ Откровение - его грандиозный апогей близок!, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 259–260.
  48. ^ Сторожевая башня, 15 января 2008 г., стр. 24.
  49. ^ а б "Обвиненный Вавилон Великий", Сторожевая башня, 15 апреля 1989 г., стр. 23.
  50. ^ Чему на самом деле учит Библия?, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 2005 г., стр. 220.
  51. ^ "Вавилон Великий - пал и судимый", Сторожевая башня, 1 мая 1989 г., страницы 3–7.
  52. ^ Откровение - его грандиозный апогей близок!, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 256 пар. 17.
  53. ^ «Нет мира ложным посланникам!» Сторожевая башня, 1 мая 1997 г., стр. 17–18 п. 17: «Вскоре Иегова заставит« сумасшедших »членов ООН включить ложную религию, как описано в Откровении 17:16 ... Это станет началом великой скорби».
  54. ^ «Избавление при откровении Иисуса Христа», Сторожевая башня, 1 мая 1993 г., стр. 24.
  55. ^ Свидетельства пришествия Господа в 1873 году: или полуночный крик, Н. Х. Барбур (1871). Доступно в Интернете по адресу: http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm В архиве 2006-07-07 на Wayback Machine
  56. ^ Полуночный крик и вестник утра, В архиве 2009-07-14 на Wayback Machine Март 1874 г. См. Раздел «Наша вера».
  57. ^ Настоящая правда или мясо в надлежащее время В архиве 8 декабря 2006 г. Wayback Machine к Йонас Венделл, стр. 34–35
  58. ^ C.T. Рассел (апрель 1880 г.). "От и до свадьбы". Сионская сторожевая башня: 2. Писатель, среди многих других ныне заинтересованных, крепко спал, совершенно не зная о крике и т. Д., До 1876 года, когда проснулся, он поправил свою лампу (так как еще очень раннее утро). Это ясно показало ему, что Жених пришел и живет «во дни Сына Человеческого».
  59. ^ Сторожевая башня репринты, «Сборы и отсевы урожая» В архиве 2018-05-29 в Wayback Machine, 15 июля 1906 г., стр. 3822.
  60. ^ Три мира и урожай этого мира Авторы N.H. Barbour и C.T. Рассел (1877). Текст доступен в Интернете по адресу: http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf В архиве 20 марта 2006 г. Wayback Machine Скан книги в формате PDF В архиве 2008-02-27 на Wayback Machine
  61. ^ Три мира, п. 175
  62. ^ Три мира, стр. 104–108
  63. ^ См. Страницы 68, 89–93, 124, 125–126, 143 из Три мира.
  64. ^ Три мира, п. 189: «« времена язычников »простираются с 606 г. до н.э. до 1914 г. по Р.Х., то есть на сорок лет после 1874 г. И время скорби, завоевание народов и события, связанные с днем ​​гнева, имеют лишь достаточно времени, в течение остатка этих сорока лет, для их исполнения ».
  65. ^ "Секундная стрелка в часах Бога" (PDF). Золотой век: 412–413. 27 марта 1935 года. Архивировано с оригинал (PDF) 28 сентября 2007 г.
  66. ^ C.T. Рассел (июль 1878 г.). "Проспект" (PDF). Вестник утра: 11–12.
  67. ^ «Библейское богословие» (PDF). Вестник утра: 22. августа 1878 г. ... показывая, что мы сейчас находимся во второй половине «жатвы» евангельского века; и что он закончится в 1881 году нашей эры.
  68. ^ «Гармония Священного Писания» (PDF). Вестник утра: 52. Октябрь 1878 г. Следовательно, «настоящее восстание Израиля» не может начаться до осени 1881 года, когда предполагается, что евангельская церковь будет забрана, чтобы встретить Господа.
  69. ^ «Книга Откровений: Наступающее время скорби» (PDF). Вестник утра: 6. Январь 1879 г. И с того времени, или с осени 1881 года, 91-й Пс [алм]: «Он даст своим ангелам власть над тобою» и т. Д., Начнет исполняться. С того времени мы считаем, что никому из компании победителей не нужно умирать, даже если они достигают этой точки, колеблясь, как бы на краю могилы.
  70. ^ "Вестник утра". Январь 1876 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  71. ^ К. Т. Рассел (1891). Твое царство пришло. С. 309–376. ISBN  0-9728243-2-4.
  72. ^ Рассел (1891). Твое царство пришло. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. п.310. ISBN  0-9728243-2-4. (п. 320 )
  73. ^ Джозеф Сейсс ' книга Чудо в камне также оказал влияние на Рассела.
  74. ^ Фото драма творения В архиве 27 февраля 2008 г. Wayback Machine, п. 25. Видео Рассела обсуждает Великую пирамиду
  75. ^ Чарльз Тейз Рассел (1913). Божественный план веков и подтверждающее свидетельство Великой пирамиды (PDF). Сторожевая башня.[постоянная мертвая ссылка ] (Версия Google Книги )
  76. ^ Программа 1921 годового собрания Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов: «Памятник пирамиды, воздвигнутый на могиле брата Рассела, был набросан братом Дж. А. Бонетом и одобрен братом Расселом несколько лет назад. Он хотел, чтобы такой памятник был установлен на этом участке, и он приступил к заготовке материалов перед тем, как его После смерти брата Рассела брат Рутерфорд, узнав, что брат Рассел приказал возвести этот памятник, попросил брата Бонета немедленно приступить к получению материала и подписать контракт на его строительство и возведение ".
  77. ^ Сувенирный буклет съезда Исследователей Библии 1919 года В архиве 9 августа 2007 г. Wayback Machine, стр. 6–7.
  78. ^ [1]
  79. ^ Джон Ромер (2007). Великая пирамида: новый взгляд на Древний Египет. Издательство Кембриджского университета. п. 55. ISBN  978-0-521-87166-2.
  80. ^ 2-томное произведение Эдгарса Проходы и палаты Великой пирамиды В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine рекламировался и продавался в Сторожевая башня (1 августа 1910 г. Репринты Сторожевой Башни В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine, п. 4658; 15 октября 1913 г. Сторожевая башня В архиве 30 сентября 2007 г. Wayback Machine, стр. 306, Отпечатки стр. 5336). Исследование Эдгара Великой пирамиды было опубликовано 15 ноября 1904 г. Сторожевая башня, Отпечатки, с. 3459, 15 июня 1905 г. Сторожевая башня, Отпечатки, с. 3574 и 1 июня 1910 г. Сторожевая башня, Отпечатки, стр. 4621. Джон Эдгар был включен в состав редакционного комитета Сторожевая башня журнал от 1 декабря 1916 г. Сторожевая башня, (Перепечатки с. 5999), но умер до Рассела. Исследования Мортон Эдгар был опубликован 15 августа 1923 г. Сторожевая башня, pp. 253–254, 31 декабря 1924 г. Золотой век, стр. 209–211 и на стр. 163, 355, 357 1923 г. Сторожевая башня. Мортон Эдгар объяснил духовное значение Великой пирамиды в лекции «Божий план спасения в Великой пирамиде», опубликованной в Отчет о съезде Исследователей Библии 1911 года В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine
  81. ^ Мортон Эдгар, на странице 151 издания 1924 года второго тома Великие проходы пирамиды, ссылается на буклет судьи Резерфорда Миллионы ныне живущих никогда не умрут как «чудесное послание жизни».
  82. ^ Твое царство пришло (Издание 1904 г. -Тысячелетний рассвет, т. 3) с.342
  83. ^ Твое царство пришло (авторское право 1891 г.) (Исследования Священного Писания, т. 3, издание 1910 г.) с.342
  84. ^ Проходы и палаты Великой пирамиды В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine (1913), том 2: «Профессор К. Пиацци Смит очень правильно говорит:« никакие две человеческие меры никогда не совпадают в точности ». (Там же, стр. 1) Согласно Эдгарс, профессор Смит (от которого Рассел получил информацию) имел лично не измерял этот проход, так как он был заблокирован. Его приблизительно измерил в 1837 году полковник Ховард Вайс, но Эдгары лично измерили «длину этого прохода семь раз» и получили семь различных измерений, хотя и в пределах нескольких дюймов. (Там же, стр.8) Отвечая на вопрос о разных размерах пирамиды, Сторожевая башня заявил, что «интерес профессора Смита был сосредоточен в верхних покоях пирамиды ... Гораздо меньше внимания и точности [было] проявлено в его отношениях со всеми другими частями». (Сторожевая башня Ноябрь 1904 г. 326 «Измерения Великой пирамиды» )
  85. ^ Эдгар (1924). Великие проходы пирамиды Том II (PDF). п. 72. На протяжении многих лет изучающие Слово верили, что предсказанное разрушение «Вавилона Великого» начнется в 1914–1915 годах нашей эры, в дату, отмеченную верхним краем Большой галереи. Их ожидания не оправдались; ибо, хотя «Великое время скорби» охватывает более длительный период, чем считалось возможным, эта беда, которая должна положить конец христианскому миру, явно продолжается; и это началось точно в ожидаемую дату. Начиная с 1914 года нашей эры в Великой Мировой войне, в которой активно участвовало большинство самых могущественных «христианских» наций, христианский мир, называемый в Священных Писаниях Вавилоном Великим, получил удар, от которого он никогда не оправится. Старый злой порядок начал исчезать в 1914 году нашей эры.
  86. ^ Эдгар (1924). Великая пирамида: ее символизм, наука и пророчество (PDF). п. 119.
  87. ^ "Золотой век" (PDF). 31 декабря 1924 г .: 207, 222 г. Архивировано из оригинал (PDF) 27 февраля 2008 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  88. ^ Путь в рай, стр. 156–158[постоянная мертвая ссылка ]
  89. ^ Последняя благоприятная ссылка на Великую пирамиду в публикациях Общества Сторожевой Башни появляется в Сторожевая башня, 15 апреля 1928 г., стр. 125
  90. ^ Пирамидология была впервые отклонена 15 ноября 1928 г. Сторожевая башня, стр. 344: «Более разумно заключить, что великая пирамида Гизы, а также другие пирамиды вокруг нее, а также сфинкс, были построены правителями Египта и под руководством Сатаны Дьявола ... Дьявола, с помощью потомков Хама создал Египет или землю Хама как первую великую мировую державу. Затем сатана вложил свои знания в мертвый камень, который можно назвать Библией сатаны, а не каменным свидетелем Бога. пирамиду, конечно, сатана вложил бы в нее немного правды, потому что это его метод обмана и обмана ».
  91. ^ Сионская сторожевая башня, Апрель 1883 г. Отпечатки стр. 474–5: «Это излияние или отвержение номинальной церкви как организации в 1878 году, как мы тогда поняли и до сих пор объявляем, это дата начала падения Вавилона ...»
  92. ^ Твое царство пришло В архиве 12 мая 2008 г. Wayback Machine (1890), Том 3 из Тысячелетний рассвет, позже переименованный Исследования Священного Писания, п. 305–308.
  93. ^ "Интересные вопросы: постепенный конец благосклонности Евангелия" (PDF). Сторожевая башня: 190. 15 июня 1911 г. Мы понимаем, что открытый или общий «призыв» этого века к почестям царства прекратился в октябре 1881 года ... мы проводим различие между окончанием «призыва» и закрытием «двери»; и верю, что дверь в класс царства еще не закрыта; что он какое-то время стоит приоткрытым ...
  94. ^ Твое царство пришло, п. 364 В архиве 12 мая 2008 г. Wayback Machine: «эта дата, 1910 год, обозначенная пирамидой ... мы можем принять как правильное свидетельство великой пирамиды о том, что последние члены тела или невесты Христа будут испытаны и приняты и пройдут за пределы валя до конца 1910 г. "
  95. ^ Новое творение, стр. 579: «Согласно нашим ожиданиям, напряжение великого времени бедствий скоро будет на нас, где-то между 1910 и 1912 годами, кульминацией которого станет конец« Времен язычников »в октябре 1914 года». (Более поздние выпуски могут читаться иначе)
  96. ^ Время близко, страницы 76–78. Издания после 1914 года читаются иначе:Издание 1917 г..
  97. ^ Сионская сторожевая башня, 15 июня 1911 г., стр.190.
  98. ^ Время близко, 1915 изд., С. 99: «Принимая во внимание это убедительное библейское свидетельство о Временах язычников, мы считаем установленной истиной, что окончательный конец царств этого мира и полное установление Царства Божьего произойдет ближе к концу. 1915 года нашей эры. Тогда молитва церкви с тех пор, как ее Господь ушел, - «Пришествие Твое Царство» - будет услышана; и под этим мудрым и справедливым управлением вся земля наполнится славой Господа » (В более поздних выпусках 1914 вместо 1915)
  99. ^ "Сторожевая башня". 15 апреля 1916 г.: 126–127. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  100. ^ Сторожевая башня, 1 сентября 1916 г .: «Наши глаза понимания должны ясно различать битву Великого Дня Всемогущего Бога, которая сейчас продолжается».
  101. ^ Завершенная тайна из Поиска книг Google. Издано в 1917 году Обществом Сторожевой Башни. Это считалось седьмым томом Исследования Священного Писания. PDF-версия Завершенная тайна. Более поздние издания читаются иначе.
  102. ^ Завершенная тайна, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1917, стр. 485: «Кроме того, в 1918 году, когда Бог уничтожит церкви целиком и миллионами членов церкви, любой, кто спасется, придет на работу пастора Рассела, чтобы узнать значение падения« христианства »».
  103. ^ Завершенная тайна, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1917, страницы 398–9.: «Люди, составляющие силу христианского мира, будут истреблены в краткий, но ужасно насыщенный событиями период, начавшийся в 1918 году нашей эры. Третья часть будет« сожжена огнем посреди города ». Огонь символизирует разрушение ... После 1918 года люди, поддерживающие церковность, перестанут быть его сторонниками, будут уничтожены как приверженцы духовной чумой ошибок за границей и голодом Слова Божьего среди них ».
  104. ^ Завершенная тайна, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1917, стр. 64. Стр. Решебника 177
  105. ^ Завершенная тайна (PDF) (Изд. 1917 г.). 1917. с. 367. Архивировано с оригинал (PDF) на 2008-07-19. Получено 2008-06-07.
  106. ^ W.F. Хаджингс (член Совета директоров Общества Сторожевой Башни) (3 февраля 1919 г.). «Почему я принимаю седьмой том». Сувенирная конвенция IBSA 1919 г.: 47. Нет больше причин, по которым мы должны отклонить седьмой том из-за некоторых заявлений в нем об окончании войны в октябре 1917 года, которые не сбылись, чем для того, чтобы мы должны выбросить второй том, потому что мы не все были прославлен в октябре 1914 г.
  107. ^ Завершенная тайна, Издание 1917 г., стр.258.258. (Эта дата изменена в более поздних выпусках.)
  108. ^ «Сторожевая башня». 15 декабря 1921 г .: 379. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  109. ^ М. Джеймс Пентон (1985). Апокалипсис отложен. Университет Торонто Пресс. С. 57–58. ISBN  978-0-8020-7973-2.
  110. ^ "Новая дата тысячелетия: расселлиты теперь видят, что это наступит на Земле в 1925 году" (PDF). Нью-Йорк Таймс. 2 июня 1919 г.
  111. ^ Дж. Ф. Резерфорд (1920). Миллионы ныне живущих никогда не умрут! (PDF). Международная ассоциация Исследователей Библии. С. 89–90. ISBN  1-4116-2898-5. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-10-25. Получено 2007-10-08. (Стр. 89 из версии Google Книги )
  112. ^ Марион Звезда, Мэрион, Огайо, 9 апреля 1921 года. Телеграмма Бриджпорта, Бриджпорт, Коннектикут, 4 декабря 1920 г. Сканы доступны по адресу Вырезки из новостей кампании "Миллионы ныне живущих никогда не умрут" (1919–1925)
  113. ^ Сторожевая башня, 1 сентября 1922 г., стр. 262, «Дата 1925 года даже более отчетливо указана Священным Писанием, чем 1914 год».
  114. ^ Сторожевая башня 15 мая 1922 г., с. 147, 150: «У нас нет никаких сомнений в отношении хронологии, относящейся к датам 1874, 1914, 1918 и 1925 годов ... О 1925 году не может быть больше вопросов, чем о 1914 году».
  115. ^ Сторожевая башня, 15 мая 1922 г., стр. 150, "Принимая во внимание дату, отмеченную так заметно, ограниченному уму очень легко сделать вывод, что вся работа, которая должна быть сделана, должна быть сосредоточена вокруг нее, и поэтому многие склонны ожидать большего, чем было на самом деле предсказано. Таким образом, это было в 1844 г., 1874 г., 1878 г., а также 1914 и 1918 гг. Оглядываясь назад, мы можем теперь легко увидеть, что эти даты были четко указаны в Писании и, несомненно, были предназначены Господом, чтобы ободрить Свой народ, как они это делали, а также чтобы средство проверки и отсеивания, когда все, чего некоторые ожидали, не сбылось. То, что все, что некоторые ожидают увидеть в 1925 году, может и не произойти в этом году, не изменит дату ни на йоту больше, чем в других случаях ".
  116. ^ Свидетели Иеговы: возвещатели Царства Бога. Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. п. 633.
  117. ^ Ваша воля будет выполнена на Земле. Сторожевая башня. 1958. с.337. Ежегодные мемориалы посетили 17 961 (1919), 32 661 (1922), 42 000 (1923), 62 696 (1924), 90 434 (1925), 89 278 (1926) и 17 380 (1928). Статистика также публиковалась каждый год в Сторожевая башня до 1926 г.
  118. ^ «Сторожевая башня». 15 августа 1996 г .: 31. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь) В 1935 году посещаемость Мемориала снова увеличилась до 63 146 человек.
  119. ^ Тимоти Уайт (1967). Народ во имя его. Vantage. С. 238–239.
  120. ^ Свидетели Иеговы в божественной цели. Сторожевая башня. 1959. с. 313.
  121. ^ Пентон, М. Джеймс (1997). Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы. Университет Торонто Пресс. п. 170. ISBN  0-8020-7973-3.
  122. ^ Томас Дэниэлс. «Исторический идеализм и Свидетели Иеговы» (PDF). С. 3–37.
  123. ^ «Евангелие Царства». Сторожевая башня. 1 июля 1920 года. «Хорошо известно, что в это время была основана первая вселенская языческая империя с Навуходоносором в качестве правителя; и начавшиеся здесь языческие времена охватывали период в семь символических времен, или 2520 лет. начиная с 606 г. до н.э., отсюда следует, что времена язычников закончились бы в 1914 г., то есть законная аренда власти в это время истечет, и тогда наступит время для того, «чье это право» получить и осуществлять царскую власть . "
  124. ^ Свет, книга первая, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1930, стр. 78 .: «В июне 1927 года Сторожевая башня опубликовала доказательство из Священного Писания, что те, кто таким образом умерли верными, спали смертью до пришествия Господа в Его храм в 1918 году».
  125. ^ Дж. Ф. Резерфорд. Свет, книга первая, 1930, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, стр. 333.
  126. ^ «Расположение времени». Сторожевая башня. 1 декабря 1929 г. С. 355–361. Взяв все эти отрывки вместе и зная, что они должны быть в точном соответствии друг с другом, и принимая в связи с этим хорошо известные факты, легко увидеть, что определенно фиксированным «временем конца» был и является 1914 год нашей эры. В 1799 году не произошло ничего, что так хорошо соответствовало бы этим пророчествам, как в 1914 году.
  127. ^ "Вопрос и ответ". Золотой век. 30 апреля 1930 г., стр. 503-504.
  128. ^ Дж. Ф. Резерфорд. Свет, книга первая, 1930, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, стр. 74.
  129. ^ Тони Уиллс (2007). Народ во имя его: история Свидетелей Иеговы и оценка. Lulu.com. п. 147. ISBN  978-1-4303-0100-4.
  130. ^ Свет, книга первая, п. 318-319.
  131. ^ Сторожевая башня, 1 сентября 1969 г., стр. 521.
  132. ^ Журнал Тайм, 31 марта 1930 г., стр. 60. Сканирование статьи.
  133. ^ 25 июля 1931 г. Посланник, страницы 6,8.
  134. ^ Золотой век, 19 марта 1930 г., стр. 496 В архиве 24 марта 2007 г. Wayback Machine -497 В архиве 24 марта 2007 г. Wayback Machine
  135. ^ http://www.bibletopics.com/biblestudy/89a.htm Сан-Диего Сан, Март 1930 г. Интервью с Резерфордом о Бет Сарим
  136. ^ Свидетели Иеговы в божественной цели, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1959, стр. 252.
  137. ^ Универсальная война рядом, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1935: «Вселенская война обязательно наступит, и это скоро, и никакая сила не сможет остановить ее ... в течение нескольких оставшихся месяцев до разрушения этого всемирного катаклизма».
  138. ^ Сторожевая башня 15 сентября 1941 г. 288.
  139. ^ Сторожевая башня, Апрель 1942 г., с.139.
  140. ^ Сторожевая башня, 1 ноября 1938 г., стр. 323: «Если в послушании божественному повелению Ионадавы или великое множество людей женятся и растят детей после Армагеддона, разве по Писанию не будет правильным, если они начнут делать это непосредственно перед Армагеддоном? дети? Нет, это ответ, подтвержденный Писанием ».
  141. ^ Дж. Ф. Резерфорд (1938). Смотреть в лицо фактам. Сторожевая башня. п. 46. Сейчас на земле есть Ионадавы, преданные Господу, и они, несомненно, окажутся верными. Будет ли им по Писанию прилично жениться и начать растить детей? Нет, это ответ, который подтверждается Писанием.
  142. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы 1943 г., Ежедневные тексты и комментарии на 7 ноября. Вымышленные возлюбленные ДетиИоанн и Юнис откладывают брак «до тех пор, пока на земле не придет прочный мир», надеясь, что «в течение нескольких лет наш брак может быть завершен». Дж. Ф. Резерфорд (1941). Дети. Сторожевая башня. С. 366–367. ISBN  0-7500-1058-4.
  143. ^ «Сторожевая башня». 15 октября 1950 г .: 382. Поскольку выполнение повеления «плодиться, размножаться, наполнять землю» ожидается до окончания Армагеддона, означает ли это, что те, кто сейчас женятся и растят детей, нарушают законы Бога? Нет, потому что Священное Писание показывает, что «брак честь для всех» - Евреям 13: 4. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  144. ^ Барбара Гриззути Харрисон (1978). Видения славы. Саймон и Шустер. С. 74–77. ISBN  0-671-22530-8.
  145. ^ М. Джеймс Пентон (1985). Апокалипсис отложен. Университет Торонто Пресс. стр.265–266. ISBN  0-8020-7973-3.
  146. ^ Вечная жизнь в свободе сынов Божьих (PDF). Общество Сторожевой Башни. 1966. С. 29–35.
  147. ^ «Это позже, чем вы думаете?». Бодрствующий!: 13–16. 8 октября 1968 г.
  148. ^ «Сколько еще это будет?». Бодрствующий!: 17–20. 8 октября 1966 г.
  149. ^ Публичное обращение окружного надзирателя Чарльза Синутко весной 1967 года в Шебойгане, Висконсин. Mp3 лекции Синутко В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine
  150. ^ Приближающийся мир тысячелетия: «Безмятежный мир со здоровьем, счастьем и свободой от страха входит в божественную программу для человечества на Земле. Надежные свидетельства указывают на то, что это начнется в этом поколении! Мы не хотим держать эту радостную информацию при себе, и поэтому в этой брошюре мы передаем его вам ".
  151. ^ Пентон (1997). Апокалипсис отложен. п. 95. ISBN  0-8020-7973-3.
  152. ^ «Сторожевая башня». 15 августа 1968 г.: 494–501. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  153. ^ Бодрствующий!, 22 мая 1969 г., стр. 15: «Вам также необходимо признать тот факт, что вы никогда не постареете в этой нынешней системе вещей ... Все свидетельства исполнения библейских пророчеств указывают на то, что этой испорченной системе скоро придет конец. через несколько лет ... Следовательно, в молодости вы никогда не сделаете карьеру, которую предлагает эта система. Если вы учитесь в старшей школе и думаете о высшем образовании, это означает, что по крайней мере четыре, возможно, даже шесть или восемь больше лет, чтобы перейти к специализированной карьере. Но где будет эта система вещей к тому времени? Она будет хорошо приближаться к своему завершению, если не исчезнет! Вот почему родители, которые основывают свою жизнь на Пророческом Слове Бога, находят ее гораздо практичнее направлять своих молодых людей в профессии, которые не требуют таких длительных периодов дополнительного образования ".
  154. ^ http://www.jwfiles.com/scans/KM5-1974p3.htm «Как вы используете свою жизнь?», Наше царственное служение, Май 1974 г. с.3.
  155. ^ Звуковой клип лекции "В чем значение 1975 года?" член Руководящего совета Фред Франц. http://www.freeminds.org/media/fredfranz75an.html; MP3 полной лекции В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine
  156. ^ Кризис совести, Раймонд Франц стр. 249. Сканирование доступно на https://web.archive.org/web/20031209184316/http://users.volja.net/izobcenec4/coc/9.pdf
  157. ^ Архив журнала Time "Свидетели конца", 18 июля 1969 г. Время Сканирование статьи В архиве 27 февраля 2008 г. Wayback Machine: «У Свидетелей есть то, что, по их мнению, является библейским доказательством того, что конец близок. Во-первых, их интерпретация библейской хронологии показывает, что Адам и Ева были созданы осенью 4026 г. до н.э., или 5994 года назад. Связь 6000 лет с Они считают, что после шести дней Божьего творения уместно, чтобы после этого был субботний покой, начиная с 1975 года, хотя Свидетели осторожно избегают однозначного предсказания, связанного с этим годом ».
  158. ^ "Республика Аризона 24 августа 1969 г. " (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 26 сентября 2007 г.. Получено 30 января, 2007.
  159. ^ 11 июля 1977 г. Журнал Тайм
  160. ^ Сторожевая башня, 15 июля 1976 г., с.441
  161. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы 1980 г., п. 30
  162. ^ Сторожевая башня, 15 марта 1980 г., стр.17.
  163. ^ «Перебежчики чувствуют себя« свидетелями »гнева: критики говорят, что рост крещения дает ложную картину роста» Джона Дарта, Лос-Анджелес Таймс, 30 января 1982 г., стр. B4
  164. ^ Сторожевая башня, 1 мая 1985 г., стр.4.
  165. ^ Сторожевая башня, 15 мая 1984 г. В архиве 27 июня 2006 г. в г. Wayback Machine
  166. ^ «Сторожевая башня». 1 декабря 1968 г .: 715. Поколение, согласно Псалму 90:10, составляет от семидесяти до восьмидесяти лет. Поколению, которое стало свидетелем конца времен язычников в 1914 году, осталось не так много лет. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  167. ^ «Сторожевая башня». 15 декабря 1967 г .: 751. Выражение «это поколение» использовалось Иисусом для обозначения очень ограниченного периода времени, продолжительности жизни членов поколения людей, живших в то время, когда произошли определенные эпохальные события. Согласно Псалму 90:10, продолжительность жизни могла составлять семьдесят или даже восемьдесят лет. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  168. ^ "Видение" Времени конца "'". Сторожевая башня: 404. 1 июля 1951 г. «Истинно говорю вам, что это поколение никоим образом не исчезнет, ​​пока все это не произойдет». (Матф. 24:34, Н.З.) Фактическое значение этих слов, вне всяких сомнений, означает то, что означает «поколение» в обычном смысле, как в Марка 8:12 и Деяниях 13:36, или для тех, кто жив. в данный период ... Таким образом, это означает, что с 1914 года не пройдет ни одно поколение, пока все не будет выполнено, и среди великого времени бедствия.
  169. ^ а б c d Франц, Раймонд (2007). Кризис совести. Комментарий прессы. стр.254–272. ISBN  978-0-914675-23-5.
  170. ^ «Сторожевая башня». 1 сентября 1952 г .: 542. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  171. ^ "Бодрствующий!". 8 октября 1968 г .: 13, 14. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  172. ^ «Сторожевая башня». 15 октября 1980 г .: 31. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  173. ^ Сторожевая башня, 1 мая 1985 г., стр.7.
  174. ^ Кризис совести, Раймонд Франц стр. 262. Сканирование доступно на https://web.archive.org/web/20031210004130/http://users.volja.net/izobcenec4/coc/10.pdf по состоянию на 27 января 2006 г.
  175. ^ «Спасен от« злого поколения »», Сторожевая башня (1 ноября) 1995 г., стр. 10–15.
  176. ^ Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона. Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 101. ISBN  0-227-67939-3.
  177. ^ Джоэл П. Энгардио (18 декабря 1995 г.). "Апокалипсис позже". Newsweek.
  178. ^ "Время бодрствовать", Сторожевая башня, 1 ноября 1995 г., стр. 19 п. 12, и стр. 20 пар. 15.
  179. ^ «Сторожевая башня». 1 ноября 1995 г.: 20. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  180. ^ Сторожевая башня, 15 февраля 2008 г., страницы 23–24: «Как класс эти помазанники составляют современное« поколение »современников, которое не исчезнет« до тех пор, пока все это не произойдет »*. Это предполагает, что некоторые из тех, кто есть Помазанные братья Христа будут еще живы на земле, когда начнется предсказанная великая скорбь ».
  181. ^ Сторожевая башня, 15 февраля 1927 г., стр. 62, «Интересные вопросы».
  182. ^ Сторожевая башня, 1 ноября 1950 г., стр. 419.
  183. ^ «Роль святого духа в исполнении замыслов Иеговы». Сторожевая башня: 10. 15 апреля 2010.
  184. ^ «Близко к концу этой системы вещей». Общество Сторожевой Башни.
  185. ^ Обратите внимание на пророчество Даниила! глава 6 п. 25–29
  186. ^ Эдмонд С. Грусс, Свидетели Иеговы и пророческие предположения, Presbyterian and Reformed Publishing Co, 1972 г., ISBN  0-87552-306-4 Стр.42.
  187. ^ а б «Когда был разрушен древний Иерусалим? Часть первая» Сторожевая башня, 1 октября 2011 г., стр. 26
  188. ^ «Свидетельства правильности года». Сторожевая башня: 271–2. 1 мая 1952 года. Именно в этот первый год царствования Кира он издал указ, разрешающий евреям вернуться в Иерусалим для восстановления храма. (Ездра 1: 1) Указ, возможно, был издан в конце 538 г. до н. Э. или до 4–5 марта 537 г. до н. э. В любом случае это дало бы достаточно времени большой группе из 49 897 евреев, чтобы организовать свою экспедицию и совершить долгое четырехмесячное путешествие из Вавилона в Иерусалим, чтобы добраться туда к 29–30 сентября 537 г. до н.э., первому из седьмого дня. Еврейский месяц, чтобы построить свой жертвенник Иегове, как записано в Ездре 3: 1–3. Поскольку 29–30 сентября 537 г. до н.э. официально заканчиваются семьдесят лет запустения, записанные во 2 Паралипоменон 36:20, 21, поэтому начало опустошения земли должно было официально начинаться после 21–22 сентября, 607 г. до н.э., первый день седьмого еврейского месяца 607 г. до н.э., который является отправной точкой для отсчета 2520 лет.
  189. ^ «Вавилонское изгнание. "Encyclopdia Britannica Online. Encyclopdia Britannica, 2010.
  190. ^ Хронология иудаизма после вавилонского плена
  191. ^ Келлер, Вернер (1983). Библия как история. Петух; 2 Исправленное издание. стр.352. ISBN  0-553-27943-2.
  192. ^ Библейский словарь: биографический, географический, исторический и доктринальный Чарльз Рэндалл Барнс, стр. 247.
  193. ^ Дайер, Чарльз (2003). Обзор Ветхого Завета Нельсона: обнаружение сущности, предыстории и значения каждой книги Ветхого Завета.
  194. ^ Пересмотр времен язычников: хронология и возвращение Христа Карла О. Йонссона. ISBN  0-914675-06-0 Издатель: Commentary Press (июль 1998 г., четвертое издание 2004 г.)
  195. ^ "Когда был разрушен древний Иерусалим? Часть вторая" Сторожевая башня, 1 ноября 2011 г., стр. 22
  196. ^ Взгляд из Священных Писаний. Том 2, стр. 458, «светские хронологи считают, что 16-й день Ташриту (Тишри) приходится на 11 октября по юлианскому календарю и 5 октября по григорианскому календарю в 539 году до нашей эры. Поскольку эта дата является общепринятой, нет свидетельствует об обратном, его можно использовать в качестве ключевой даты в согласовании светской истории с библейской историей ».
  197. ^ Ассирийская, вавилонская, египетская и персидская хронология в сравнении с хронологией Библии, том 1: Персидская хронология и продолжительность вавилонского изгнания евреев (2003) ISBN  82-994633-3-5
  198. ^ Журнал для изучения Ветхого Завета 28: 5 [2004], с. 42-43

Библиография

Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы М. Джеймс Пентон, почетный профессор факультета истории Летбриджского университета и бывший Свидетель Иеговы ISBN  978-0-8020-7973-2