Армагедон - Википедия - Armageddon

Для использования в других целях см. Армагедон (значения).
«Битва при Армагеддоне» перенаправляется сюда. О гимне 1949 года см. Битва при Армагеддоне (песня Хэнка Уильямса).
Тель-Мегиддо с археологическими остатками бронзового и железного веков
Руины на вершине Тель-Мегиддо
Христианская эсхатология
Портал христианства

Согласно Книга Откровения в Новый Завет христианского Библия, Армагедон (/ˌɑːrмəˈɡɛdən/, из Древнегреческий: Ἁρμαγεδών Harmagedōn,[1][2] Поздняя латынь: Армагедон,[3] из иврит: הַר מְגִדּוֹ‎ Har Məgīddō) - это предсказанное место сбора армий для битвы во время конец времен, которое по-разному интерпретируется как буквальное или символическое местоположение. Этот термин также используется в общем смысле для обозначения любого конец света сценарий. В Исламское богословие, Армагедон также упоминается в Хадис как Величайший Армагедон или Аль-Малхама Аль-Кубра (великая битва).

«Гора» Мегиддо в северном Израиле на самом деле не гора, но рассказать (холм или холм, созданный многими поколениями людей, живущих и восстанавливающихся на одном месте)[4] на котором были построены древние форты для охраны Via Maris, древний торговый путь связывание Египет с северными империями Сирия, Анатолия и Месопотамия. Мегиддо был местом различных древних сражений, в том числе один в 15 веке до нашей эры и один в 609 г. до н.э.. Ближайший современный Мегиддо это кибуц в Река Кишон площадь.[5]

Этимология

Слово Армагедон появляется только один раз в Греческий Новый Завет, в Откровение 16:16. Слово транслитерируется на греческий язык от иврит Har Məgiddô (הר מגידו‎), хар (Сильный H2022), что означает «гора или хребет холмов (иногда используется в переносном смысле): - холм (страна), гора (-ain), X продвижение». Это сокращенная форма харар (Сильный H2042) «вырисовываться; гора; -hill, mount». Мегиддо (Сильный מְגִדּוֹן H4023) / meg-id-do '/ «Мегиддон или Мегиддо, место скопления народа»).[6] Название относится к укреплению, сделанному Царь Ахав (869–850 до н.э.), которые доминировали в Равнина Изреель.[7]

христианство

Святой Иоанн Богослов на Патмосе. Живопись Иероним Босх (1505).
Смотрите также: Христианская эсхатология

Мегиддо упоминается двенадцать раз в Ветхий Завет, десять раз применительно к древнему городу Мегиддо, и дважды со ссылкой на «равнину Мегиддо», что, скорее всего, означает просто «равнину рядом с городом».[8] Ни в одном из этих отрывков Ветхого Завета город Мегиддо не упоминается как связанный с какими-либо конкретными пророческими верованиями. Тот самый Новый Завет ссылка на город Армагедон, найденная в Откровение 16:16 также не упоминает о каких-либо армиях, которые, как предсказывают, однажды соберутся в этом городе, но вместо этого, кажется, предсказывает только то, что «они (соберут) царей вместе, чтобы ... Армагедон».[9] Однако этот текст, похоже, подразумевает, основываясь на тексте из более раннего отрывка из Откровения 16:14, что цель этого собрания царей в «месте, называемом Армагеддон», - «для войны в великий день Божий, Всемогущий ". Из-за, казалось бы, очень символичного и даже загадочного языка этого единственного отрывка из Нового Завета, некоторые христианские ученые приходят к выводу, что гора Армагедон должна быть идеализированным местом.[10] Р. Дж. Рашдуни говорит: «Нет гор Мегиддо, только Равнины Мегиддо. Это преднамеренное уничтожение видения любого буквального упоминания этого места».[11] Другие ученые, в том числе К. К. Торри, Kline и Иордания утверждать, что это слово происходит от иврит моэд (מועד), Что означает «сборка». Таким образом, «Армагеддон» будет означать «Гора собрания», что, по словам Иордана, является «ссылкой на собрание на горе Синай и ее замену, гору Сион».[10]

Большинство традиций интерпретируют это библейское пророчество как символ продвижения мира к «великому дню Бога, Всемогущего», в который Бог изливает Свой справедливый и святой гнев на нераскаявшихся грешников, ведомых сатаной, в буквальном конце Мировое финальное противостояние.[12] Армагедон - это символическое название, данное этому событию, основанное на отсылках к Священным Писаниям, касающимся божественного уничтожения врагов Бога. Герменевтический метод поддерживает эту позицию, ссылаясь на Судей 4 и 5, где Бог чудесным образом уничтожает врага своего избранного, Израиля, в Мегиддо.

Христианский ученый Уильям Хендриксен пишет:

По этой причине Хар Магедон является символом каждой битвы, в которой, когда нужды велики, а верующие угнетены, Господь внезапно открывает Свою силу в интересах Своего бедствующего народа и побеждает врага. Когда 185 000 Сеннахирима убиты Ангелом Иеговы, это тень последнего Хар-Магедона. Когда Бог дарует горстке Маккавеев славную победу над врагом, который намного превосходит его численностью, это прообраз Хар-Магедона. Но настоящий, великий, последний Хар Магедон совпадает со временем малого сезона сатаны. Затем мир под предводительством сатаны, антихристианского правительства и антихристианской религии - дракона, зверя и лжепророка - собирается против Церкви для последней битвы, и в этом острая нужда; когда дети Божьи, угнетенные со всех сторон, взывают о помощи; затем внезапно Христос явится на облаках славы, чтобы спасти Свой народ; это Хар-Магедон.[13]

Диспенсационализм

Смотрите также: Диспенсационализм

В своем обсуждении Армагеддона Дж. Дуайт Пятидесятница посвятил этой теме главу «Кампания Армагеддона», в которой он обсуждает ее как кампания а не конкретный боевой, который будет вестись в Средний Восток. Пятидесятница пишет:

Обычно считалось, что битва Армагеддон - это изолированное событие, происходящее незадолго до второго пришествия Христа на землю. Масштабы этого великого движения, в котором Бог имеет дело с «царями земли и всего мира» (Откр. 16:14), не будет очевиден, если не будет осознано, что «битва того великого дня Всемогущего Бога» (Откр. 16:14)[14] это не единичная битва, а кампания, которая длится последнюю половину периода бедствий. Греческое слово «полемо», переведенное как «битва» в Откровении 16:14, означает войну или кампанию, а «маше» означает битву, а иногда и единоборство. Это различие наблюдается Тренчем (см. Ричард К. Тренч, Синонимы Нового Завета, pp.301-2), за которым следует Тайер (см. Джозеф Генри Тайер, Греко-английский лексикон Нового Завета, п. 528) и Винсент (см. Марвин Р. Винсент, Словоизучение в Новом Завете, II, 541). Использование слова полемос (кампания) в Откровении 16:14 означает, что Бог рассматривает события, завершившиеся собранием во время Армагеддона во втором пришествии, как одну связанную кампанию.

— Пятидесятница, стр. 340

Затем Пятидесятница обсуждает место проведения этой кампании и упоминает «холм Мегиддо» и другие географические места, такие как « долина Иосафата "[15] и «долина пассажиров»,[16] "Господь идет из Эдом или Идумеа, к югу от Иерусалим, когда он возвращается из приговор "; и сам Иерусалим.[17][18]

Пятидесятница далее описывает затронутую область:

Эта обширная область охватила бы всю землю Израиля, и эта кампания со всеми ее частями подтвердила бы то, что изображает Иезекииль, когда он говорит, что захватчики «покроют землю».[19] Эта область будет соответствовать степени, изображенной на Джон в Откровении 14:20 ".[20]

Затем Пятидесятница обрисовывает библейский период времени, когда должна произойти эта кампания, и с дополнительными аргументами делает вывод, что она должна происходить с 70-я неделя Даниила. Вторжение Северной Конфедерации в Израиль «заставит Зверя и его армии встать на защиту Израиля в качестве его защитника». Затем он использует Даниэль чтобы прояснить его мысли: (Дан. 11: 40б-45).[21]

Опять же, события перечислены Пятидесятницей в его книге:

  1. «Движение кампании начинается, когда Царь Юга выступает против коалиции Зверь-Лжепророк, что происходит« во время конца »».[22]
  2. Король Юга вступает в битву с Северным королем и Северной Конфедерацией (Даниил 11:40 ). Иерусалим разрушен в результате этого нападения,[23] и, в свою очередь, уничтожены армии Северной Конфедерации.[24]
  3. «Полные армии Зверя двинутся в Израиль (11:41) и завоюют всю ту территорию (11: 41–42). Едом, Моав, и Аммон один побег. . . . "
  4. «... Зверю доставлен тревожный рапорт».[25]
  5. «Зверь перемещает свой штаб в землю Израиля и собирает там свои войска».[26]
  6. «Именно там придет его гибель (11:45)».[27]

После уничтожения Зверя на Второй приход из Иисус, то обещанное королевство создан, в котором Иисус и святые будет править тысяча лет. Затем сатана отпускается «на время» и выходит, чтобы обмануть народы, в частности, Гога и Магога.[28] Армия упомянула о нападениях на святых в Новый Иерусалим, они терпят поражение от огненного суда, нисходящего с небес, и затем наступает Великий Белый Трон суждение, которое включает в себя всех тех, кто на протяжении веков[29] и они брошены в Озеро огня, это событие также известно как «вторая смерть» и геенна, не путать с адом, который является областью сатаны. Пятидесятница описывает это следующим образом:

Судьба заблудших - место в озере огненном (Откр. 19:20; 20:10, 14–15; 21: 8). Это огненное озеро описывается как вечный огонь (Мф. 25:41).[30] (Мф. 18: 8)[31] и как огонь неугасимый (Марка 9: 43-44),[32] 46–48,[33] подчеркивая вечный характер возмездия за погибших.

— Пятидесятница, стр. 555

Свидетели Иеговы

Смотрите также: Эсхатология Свидетелей Иеговы

Свидетели Иеговы считают, что Армагедон - это средство, с помощью которого Бог выполнит свою задачу по заселению Земли счастливыми здоровыми людьми, которые будут свободны от грех и смерть.[34] Они учат, что армии небес искоренит всех, кто выступает против Царство божье, уничтожив всех злых людей на Земле, оставив только праведное человечество.[35]

Они считают, что собрание всех народов земли относится к объединению мировых политических сил как постепенному процессу, который начался в 1914 году и позже проявился в таких проявлениях, как Лига Наций и Объединенные Нации после Первый и Вторая мировая война.[36] Считается, что эти политические силы находятся под влиянием Сатана и его демоны против Царства Божьего.[34] Вавилон Великий интерпретируется как мировая империя ложных религий, и она будет уничтожена чудовищем незадолго до Армагеддона.[37][38] Свидетели верят, что после того, как все другие религии будут уничтожены, правительства мира начнут преследовать Свидетелей, и тогда вмешается Бог, ускорив Армагеддон.[39]

Свидетели Иеговы учат, что небесные армии, ведомые Иисусом, затем уничтожат все формы человеческого правления, а затем Иисуса и избранных 144,000 люди будут править Землей 1000 лет.[40] Они верят, что сатана и его демоны будут связаны на этот период и не смогут повлиять на человечество. По истечении 1000 лет и второго воскресения, Сатана освобожден, и ему позволено в последний раз искушать совершенную человеческую расу. Те, кто последуют за сатаной, будут уничтожены вместе с ним, оставив землю и человечество в мире с Богом навеки, свободное от греха и смерти.[41]

Текущее учение религии об Армагеддоне возникло в 1925 г. Общество Сторожевой Башни президент Дж. Ф. Резерфорд, который основывал свои толкования на отрывках, которые можно найти в книгах Исход, Иеремии, Иезекииля и Псалмах, а также на дополнительных отрывках, которые можно найти в книгах Самуила, Царств и Паралипоменон. Это учение означало дальнейший отход от учения основателя Общества Сторожевой Башни. Чарльз Тейз Рассел, который десятилетиями учил, что последняя война будет анархической борьбой за господство на земле.[42] Тони Уиллс, автор исторического исследования Свидетелей Иеговы, писал, что Резерфорду, казалось, нравились его описания того, как полностью будут уничтожены нечестивые в Армагеддоне, при этом он подробно останавливается на пророчествах разрушения. Он заявил, что ближе к концу своего служения Резерфорд выделил примерно половину доступного пространства в Сторожевая башня журналы к дискуссиям об Армагеддоне.[43]

Адвентисты седьмого дня

Основная статья: Эсхатология адвентистов седьмого дня § Армагедон
Адвентисты седьмого дня понимание Откровения 13-22

Учения Церковь адвентистов седьмого дня заявите, что термины «Армагедон», «День Господа» и «Второе пришествие Христа» описывают одно и то же событие.[44] Адвентисты седьмого дня далее учат, что текущие религиозные движения, происходящие в мире, готовят почву для Армагеддона, и их беспокоит ожидаемое единство между спиритизм, Американский Протестантизм и Римский католицизм. Еще одна значительная разница в Богословие адвентистов седьмого дня это учение о том, что события Армагеддона оставят землю пустынной на время тысячелетие.[45] Они учат, что праведники будут взяты на небеса, в то время как остальное человечество будет уничтожено, в результате чего сатана будет некому искушать и эффективно «сковать».[46] Окончательное воссоздание «нового неба и новой земли».[47] затем следует тысячелетие.

Христадельфиане

За Христадельфиане Армагеддон знаменует собой «великий апогей истории, когда народы будут собраны вместе« в месте, называемом на еврейском языке Армагеддоном », и суд над ними ознаменует установление Царства Божьего». [48]

Вера Бахаи

Смотрите также: Битва при Мегиддо (1918)

Из Литература бахаи, можно сделать вывод о ряде интерпретаций ожиданий, связанных с битвой при Армагеддоне, три из которых связаны с событиями, окружающими мировые войны.[49]

Первая интерпретация касается серии табличек, написанных Бахаулла, основатель Вера Бахаи, чтобы быть посланным различным царям и правителям.[49] Второй, и наиболее известный, относится к событиям, произошедшим ближе к концу Первая Мировая Война с участием Генерал Алленби и Битва при Мегиддо (1918) в котором Мировые державы, как говорят, привлекли солдат из многих частей света для участия в битве при Мегиддо. Выиграв эту битву, Алленби также предотвратил Османы от убийства 'Абдул-Баха, затем глава Веры Бахаи, которого они намеревались распять.[50][51] Третья интерпретация рассматривает общий прогресс мировых войн, а также ситуацию в мире до и после.[49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Bibletranslation.ws" (PDF).
  2. ^ «Откровение 16:16 И собрали царей на месте, которое по-еврейски называется Армагедон».. biblehub.com.
  3. ^ Словарь английского языка Коллинза, HarperCollins, 3-е изд., Стр. 81 год
  4. ^ "Археологи-любители узнают грязь о прошлом", Нью-Йорк Таймс
  5. ^ «Карты и фотографии горы Мегиддо и окружающей равнины (на испанском языке)».
  6. ^ «Еврейский словарь Ветхого Завета онлайн-Библии Стронга № 4023 с исчерпывающим соответствием Стронга, лексикон Брауна Драйвера Бриггса, этимология, переводы, определения значений и исследования ключевых слов - Lexiconcordance.com». lexiconcordance.com.
  7. ^ До н.э. Археология библейских земель. Магнус Магнуссон. Публикации BBC 1977 г.
  8. ^ "Результаты поиска по ключевым словам в Библии: мегиддо (KJV)". 2011. Получено 2011-01-15. Список 12 библейских отрывков Ветхого Завета, содержащих слово «Мегиддо».
  9. ^ «Откровение 16, Семь чаш гнева Божьего». 2011. Получено 2011-01-15. Отрывок из Нового Завета, описывающий различные очевидные стихийные бедствия, связанные с Армагеддоном.
  10. ^ а б Джеймс Б. Джордан, Библейские горизонты, № 85
  11. ^ Русас Джон Рашдуни, Пришествие твоего Царства: Исследования Даниила и Откровения, 190.
  12. ^ Роджер Чепмен, «Премилленаристский диспенсационализм», в Культурные войны: энциклопедия вопросов, точек зрения и голосов (Лондон: Рутледж, 2015), 517-18. books.google.com/books?id=XO9nBwAAQBAJ&pg=PA517ISBN  9781317473510
  13. ^ Уильям Хендриксен, Больше чем завоеватели, 163.
  14. ^ Откровение 16:14
  15. ^ Иоиль 3: 2
  16. ^ Иезекииль 39:11
  17. ^ Зах. 12: 2–11; 14: 2
  18. ^ Пятидесятница, стр. 341
  19. ^ Иезекииль 38: 9–16
  20. ^ Откровение 14:20
  21. ^ «Даниил 11: 40-45 (Версия короля Якова)». BibleGateway.com. В архиве из оригинала 25 ноября 2007 г.. Получено 2007-11-16.
  22. ^ «Даниил 11:40 (Версия короля Якова)». BibleGateway.com. В архиве из оригинала 25 ноября 2007 г.. Получено 2007-11-16.
  23. ^ Захария 12: 2
  24. ^ Иезекииль 39, Захария 12: 4
  25. ^ Даниил 11:44, Откровение 16:12
  26. ^ Даниил 11:45
  27. ^ Пятидесятница, стр. 356
  28. ^ Откровение 20: 8
  29. ^ Откровение 20: 11–15
  30. ^ «Матфея 25:41 (Версия короля Якова)». В архиве из оригинала 25 ноября 2007 г.. Получено 2007-11-16.
  31. ^ «Матфея 18: 8 (Версия короля Якова)». В архиве из оригинала 25 ноября 2007 г.. Получено 2007-11-16.
  32. ^ «Марка 9: 43-44 (Версия короля Якова)». В архиве из оригинала 25 ноября 2007 г.. Получено 2007-11-16.
  33. ^ «Марка 9: 46-48 (Версия короля Якова)». В архиве из оригинала 25 ноября 2007 г.. Получено 2007-11-16.
  34. ^ а б «Армагедон - счастливое начало». Сторожевая башня: 4–7. 1 декабря 2005 г.
  35. ^ «Армагедон - Божья война, чтобы положить конец всем войнам». Сторожевая башня: 5–8. 1 апреля 2008 г.
  36. ^ "Что говорит Библия Действительно Обучайте "стр. 215-218" 1914 год - знаменательный год в библейских пророчествах "
  37. ^ «Конец ложной религии близок».
  38. ^ Человечество в поисках Бога гл. 16 стр. 371 пар. 13 «разрушение Вавилона Великого откроет период« великой скорби », которая завершится« войной великого дня Бога Всемогущего ... Хар-Магедон ». "
  39. ^ "Ходить верой, а не видением!". Сторожевая башня: 19. 15 сентября 2005 г.
  40. ^ "Чудесный новый мир, сотворенный Богом".
  41. ^ «Бегство в безопасное место перед великой скорбью»"". Сторожевая башня: 18. 1 июня 1996 г.
  42. ^ Алан Роджерсон (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут. Констебль. п. 47.
  43. ^ Уиллс, Тони (2006), Народ во имя его, Lulu Enterprises, стр. 154, г. ISBN  978-1-4303-0100-4
  44. ^ «Адвентисты седьмого дня верят», 1988 г. Генеральная конференция адвентистов седьмого дня Ассоциации служителей.
  45. ^ «Справочник по теологии адвентистов седьмого дня» 2000 г. Издательская ассоциация «Ревью энд геральд» и Генеральная конференция адвентистов седьмого дня
  46. ^ Откровение 20: 2
  47. ^ Откровение 21: 1
  48. ^ Христадельфианин: Том 107, 1970, стр. 555-556.
  49. ^ а б c Лэмбден, Стивен. «Катастрофа, Армагедон и Миллениум: некоторые аспекты толкования баби-бахаи апокалиптического символизма». Обзор исследований бахаи. 9. Получено 2007-06-10.
  50. ^ Родерик Мод и Дервент Мод (1997). Слуга, Генерал и Армагедон. Джордж Рональд. ISBN  0-85398-424-7.
  51. ^ Смит, Питер (2000). "Краткая энциклопедия Веры Бахаи". Краткая энциклопедия Веры Бахаи. Оксфорд: публикации Oneworld. п. 18. ISBN  1-85168-184-1.

внешняя ссылка

Координаты: 32 ° 35′4,64 ″ с.ш. 35 ° 11′0,58 ″ в.д. / 32,5846222 ° с. Ш. 35,1834944 ° в. / 32.5846222; 35.1834944