Социальный коллапс - Societal collapse

Разрушение, от Курс Империи к Томас Коул (1836).

Социальный коллапс (также известный как цивилизационный коллапс) - это падение сложного человеческого общества, характеризующееся утратой культурной идентичности и социально-экономической сложности, падением правительства и ростом насилия.[1] Возможные причины общественного коллапса включают стихийные бедствия, войны, эпидемии, голод и сокращение населения. Разрушенное общество может вернуться к более примитивному состоянию, быть поглощенным более сильным обществом или полностью исчезнуть.

Практически все цивилизации постигли такую ​​судьбу, независимо от размера и сложности. Но некоторые возродились и преобразовались, например, Китай и Египет, в то время как другие так и не восстановились, например, Империя Майя и цивилизация на острове Пасхи. Общественный коллапс - это обычно быстрый процесс,[1] но редко.[2] Однако некоторые из них не рухнули, а только постепенно исчезли, как в случае с Британской империей с 1918 года.[3]

Антропологи, (количественные) историки и социологи предложили множество объяснений коллапса цивилизаций, включая такие причинные факторы, как изменение окружающей среды, истощение ресурсов, непосильная сложность, распад социальной сплоченности, растущее неравенство, вековое снижение когнитивных способностей, утрата творчества и неудач.[1][4][5] Однако полное исчезновение культуры случается редко; в большинстве случаев новые общества, возникшие из пепла старого, очевидно, являются его потомками, несмотря на резкое снижение уровня сложности.[4] Более того, влияние рухнувшего общества, скажем, Римской империи, может сохраняться еще долго после ее смерти.[6]

Коллапс общества изучают специалисты история, антропология, социология, и политическая наука. Совсем недавно к ним присоединились эксперты в клиодинамика и изучение сложные системы.[7][4]

Социальное долголетие

Социолог Люк Кемп проанализировал десятки цивилизаций, которые он определил как «общество с сельским хозяйством, множеством городов, военным господством в своем географическом регионе и непрерывной политической структурой» - начиная с 3000 г. до н. Э. до 600 г. н.э. и подсчитали, что средняя продолжительность жизни цивилизации приближается к 340 годам.[1] Из них самыми прочными были Кушитское королевство в Северо-Восточной Африке (1150 лет) Аксумская империя в Африке (1100 лет), а Ведическая цивилизация в Южной Азии и Ольмеки в Мезоамерике (обе по 1000 лет), а самыми недолговечными были династия Юнь-Юэнь (30), Империя Нанда в Индии (24), а Династия Цинь в Китае (14).[8]

Статистический анализ империй, проведенный специалистом по сложным системам Сэмюэлем Арбесманом, предполагает, что крах, как правило, является случайным событием и не зависит от возраста. Это аналогично тому, что биологи-эволюционисты называют Гипотеза Красной Королевы, который утверждает, что для вида, живущего в суровых экологических условиях, исчезновение является постоянной возможностью.[1]

Причины коллапса

Поскольку человеческие общества представляют собой сложные системы, общие факторы, которые могут способствовать их упадку - экономические, экологические, демографические, социальные и культурные - могут каскад в другую, доходя до точки, которая может подавить любые механизмы, которые в противном случае поддерживали бы стабильность. Неожиданные и резкие изменения, как называют эксперты нелинейности, некоторые из знаков опасности.[3] В некоторых случаях стихийное бедствие (например, цунами, землетрясение, пандемия, массивный пожар или изменение климата) могут спровоцировать крах. Другие факторы, такие как Мальтузианская катастрофа, перенаселенность или истощение ресурсов может быть непосредственной причиной коллапса. Существенное неравенство и явная коррупция могут сочетаться с отсутствием лояльности к сложившимся политическим институтам и приводить к восстанию угнетенного низшего класса и захвату власти у небольшой богатой элиты в стране. революция. Разнообразие форм, которые развивает общество, соответствует разнообразию их неудач. Джаред Даймонд предполагает, что общества также рухнули из-за вырубка леса, потеря плодородия почвы, ограничения торговли и / или рост эндемического насилия.[9]

В любом обществе есть периоды процветания и лишений. Но когда падение цивилизации с высоты настолько велико, можно смело говорить о ее разрушении.[10]

Стихийные бедствия и изменение климата

  • Цивилизация долины Инда, вероятно, пришла в упадок из-за продолжительной засухи.

  • Тридцатилетняя война опустошила большую часть Европы и была одним из многих политических потрясений во время всеобщего кризиса семнадцатого века, причинно связанного с малым ледниковым периодом.

Археологи определили признаки огромной засухи тысячелетия между 5000 и 4000 лет назад в Африке и Азии. Высыхание Зеленой Сахары не только превратило ее в пустыню, но и нарушило сезоны дождей в Южной и Юго-Восточной Азии и вызвало наводнения в Восточной Азии, что помешало успешному сбору урожая и развитию сложной культуры. Это совпало и, возможно, привело к упадку и падению Аккадская империя в Месопотамии и цивилизации долины Инда.[11] Резкое изменение климата известно как Событие 4,2 кило года.[12]

Высоко продвинутый Цивилизация долины Инда пустило корни около 3000 г. до н. на территории нынешнего Пакистана и рухнул около 1700 г. до н. э. Поскольку сценарий Инда еще предстоит расшифровать, причины его исчезновения остаются загадкой, хотя есть некоторые свидетельства, указывающие на стихийные бедствия.[13] Признаки постепенного упадка начали проявляться в 1900 году до нашей эры, а два столетия спустя большинство городов были заброшены. Археологические данные свидетельствуют о росте межличностного насилия и инфекционных заболеваний, таких как проказа и туберкулез.[14][15] Историки и археологи считают, что сильная и продолжительная засуха, а также упадок торговли с Египтом и Месопотамией привели к краху этой культуры.[16] Также были обнаружены свидетельства землетрясений. Изменения уровня моря также обнаруживаются в двух возможных морских портах вдоль побережья Макрана, которые сейчас находятся внутри страны. Землетрясения могли способствовать ухудшению состояния нескольких участков в результате прямого сотрясения, изменения уровня моря или изменения водоснабжения.[17][18][19]

Извержения вулканов могут резко повлиять на климат. Во время большого извержения, диоксид серы (ТАК2) выбрасывается в стратосферу, где может оставаться в течение многих лет и постепенно окисляться до сульфатных аэрозолей. Обладая высокой отражающей способностью, сульфатные аэрозоли уменьшают падающий солнечный свет и охлаждают поверхность Земли. Путем бурения ледников и ледяных щитов ученые могут получить доступ к архивам истории атмосферного состава. Группа мультидисциплинарных исследователей во главе с Джозефом МакКоннеллом из Исследовательского института пустынь в Рино, штат Невада, пришла к выводу, что извержение вулкана произошло в 43 г. до н.э., через год после убийство Юлия Цезаря в мартовских идах (15 марта) 44 г. до н. э., которые оставили вакуум власти и привели к кровавым гражданским войнам. Согласно историческим данным, это был также период плохой погоды, неурожая, повсеместного голода и болезней. Дополнительные данные были получены при анализе годичных колец и пещерных сталагмитов из разных частей земного шара. Северное полушарие стало суше, а Южное полушарие - более влажным. Действительно, греческий историк Аппиан записали, что в Египте не было наводнений, которые также столкнулись с голодом и эпидемиями. Интерес Рима к Египту как источнику пищи усилился, в то время как вышеупомянутые проблемы и гражданские волнения ослабили способность Египта сопротивляться. Он попал под власть римлян после самоубийства Клеопатры в 30 г. до н. Э. Хотя трудно сказать наверняка, произошло бы ли превращение Египта в римскую провинцию, если бы Вулкан окмок (на современной Аляске) извержения не было, скорее всего, извержение ускорило процесс.[20]

Средние глобальные температуры показывают, что Малый ледниковый период не был отдельным периодом времени для всей планеты, а был концом длительного снижения температуры, которое предшествовало недавнему. глобальное потепление.[21]

В более общем плане недавние исследования указали на изменение климата как на ключевую роль в упадке и падении исторических обществ в Китае, на Ближнем Востоке, в Европе и Америке. По факту, палеоклиматологический Реконструкция температуры предполагает, что исторические периоды социальных волнений, общественного коллапса, демографического спада и значительного изменения климата часто происходили одновременно. Команда исследователей из материкового Китая и Гонконга смогла установить причинную связь между изменением климата и крупномасштабными гуманитарными кризисами в доиндустриальные времена. Краткосрочные кризисы могут быть вызваны социальными проблемами, но изменение климата было основной причиной серьезных кризисов, начиная с экономической депрессии.[22] Более того, поскольку сельское хозяйство сильно зависит от климата, любые изменения регионального климата от оптимального могут вызвать неурожаи.[23]

Монгольские завоевания соответствовали периоду похолодания в Северном полушарии между тринадцатым и четырнадцатым веками, когда Средневековый теплый период уступал место малому ледниковому периоду, вызывая экологический стресс. В Европе, хотя похолодание не способствовало напрямую Черной смерти, оно вызвало войны, массовую миграцию и голод, что облегчило распространение болезней.[23]

Более свежий пример - Общий кризис семнадцатого века в Европе - период ненастной погоды, неурожая, экономических трудностей, крайнего межгруппового насилия и высокой смертности. Это произошло из-за Маленький ледниковый период, вызванные периодом, называемым Минимум Маундера когда пятна были чрезвычайно редки. Эпизоды социальной нестабильности отслеживают похолодание с промежутком времени до 15 лет, и многие из них перерастают в вооруженные конфликты, такие как Тридцатилетняя война (1618–1648).[22] Это началось как война за престол Чехии. Масла в огонь подлила враждебность между протестантами и католиками в Священной Римской империи (в современной Германии). Вскоре он перерос в огромный конфликт, в котором участвовали все основные европейские державы, который опустошил большую часть Германии. К концу войны население некоторых регионов Священной Римской империи сократилось на целых 70%.[24][примечание 1] Но не все общества столкнулись с кризисом в этот период. Тропические страны с высокой пропускной способностью и торговой экономикой не сильно пострадали, поскольку изменение климата не привело к экономической депрессии в этих местах.[22] Более того, к середине восемнадцатого века, когда глобальные температуры начали расти, экологический стресс, с которым столкнулись европейцы, также начал исчезать. Уровень смертности снизился, а уровень насилия упал, что открыло путь к периоду, известному как Pax Britannica, который стал свидетелем появления множества инноваций в технологиях (которые сделали возможной индустриализацию), медицине (которая улучшила гигиену) и социальном обеспечении (например, первые в мире программы социального обеспечения в Германии), сделав жизнь еще более комфортной.[10]

Иностранные вторжения и массовая миграция

Смотрите также: Облигационное событие

Таинственная свободная конфедерация жестоких морских мародеров, известная как Народы моря был определен как одна из основных причин краха позднего бронзового века в Восточном Средиземноморье.[25] Возможно, что сами народы моря были жертвами изменений окружающей среды, которые привели к повсеместному голоду и ускорили крах.[2] После Битва при Кадеше против египтян в 1285 г. до н. э. Хеттская империя начали проявлять признаки упадка. Нападения народов моря ускорили процесс, в то время как внутренняя борьба за власть, неурожаи и голод были сопутствующими факторами. Египтяне, с которыми хетты подписали мирный договор, снабжали их продовольствием во время голода, но этого было недостаточно. Около 1200 г. до н.э. народы моря захватили порт на западном побережье Малой Азии, отрезав хеттов от их торговых путей, из которых поступали поставки зерна. Хаттуса, столица хеттов, была разрушена. Хотя некоторые территории хеттов сохранились, они были захвачены ассирийцами в седьмом веке до нашей эры.[26]

В Минойская цивилизация, на основе Крит, был основан на религиозных ритуалах и морской торговле. Примерно в 1450 г. до н. Э. Он был поглощен Микенская греция. Сама микенская Греция пришла в серьезный упадок около 1200 г. до н. Э. из-за различных военных конфликтов, в том числе Дорийское вторжение с севера и атаки народов моря.[27]

В третьем веке до нашей эры кочевой народ Евразии назывался Xiongnu начали угрожать границам Китая, но к I веку до н. э. они были полностью изгнаны. Затем они обратили свое внимание на запад и вытеснили различные другие племена в Восточной и Центральной Европе, что привело к каскаду событий. Аттила пришел к власти как лидер Гунны и начал кампанию вторжений и грабежей и дошел до Галлия (сегодняшняя Франция). Гунны Аттилы столкнулись с Римской империей, которая уже была разделена на две половины для простоты управления: Восточная Римская Империя и Западная Римская Империя. Несмотря на решительную победу на Битва при Шалоне в 451 году нашей эры римляне не смогли остановить Аттилу от нападения Римская Италия. Города Северной Италии, такие как Милан, были разорены. После смерти Аттилы гунны больше не представляли угрозы для Римской империи, но возвышение гуннов также заставило Германские народы со своей территории. Эти группы проникли в некоторые части Франции, Испании, Италии и даже на юг, вплоть до Северной Африки. Сам город Рим подвергся нападению со стороны Вестготы в 410 и был разграблен Вандалы в 455.[заметка 2][28] Сочетание внутренних раздоров, экономической слабости и безжалостных вторжений германских народов подтолкнуло Западную Римскую империю к окончательный спад. Последний император Западной Римской империи, Ромул Августул, был свергнут в 476 году немецким Одоакр, заявивший о себе Король Италии.[29]

В одиннадцатом веке нашей эры Северная Африка Густонаселенная и процветающая цивилизация рухнула после того, как исчерпала свои ресурсы во внутренней борьбе и испытала опустошение от вторжения Бедуин племена Бану Сулайм и Бану Хилал.[30] Ибн Халдун отметил, что земли, разоренные захватчиками Бану Хилал, превратились в абсолютно засушливую пустыню.[31]

Вьетнам при императоре Минь Монг, наложенные на современные политические карты.

В 1206 году полководец добился господства над всеми монголами с титулом Чингисхан и начал свою кампанию территориальной экспансии. Очень гибкая и мобильная конница монголов позволяла им побеждать своих врагов эффективно и быстро.[32] В последующем жестоком грабеже Монгольские нашествия в течение тринадцатого и четырнадцатого веков захватчики истребили население Китая, России, Ближнего Востока и Исламская Центральная Азия. Позднее монгольские лидеры, такие как Тимур, разрушили многие города, вырезали тысячи людей и нанесли непоправимый ущерб древним ирригационным системам Месопотамия. Эти вторжения превратили оседлое общество в кочевой один.[33] В Китае, например, сочетание войны, голода и эпидемий во время монгольских завоеваний сократило население вдвое, то есть примерно на 55 миллионов человек.[23] Монголы также вытеснили большое количество людей и создали вакуум власти. Кхмерская империя пришла в упадок, и на ее место пришли тайцы, которых вытеснили на юг монголы. Вьетнамцы, которым удалось победить монголов, также обратили свое внимание на юг и к 1471 году начали покорять чамов.[34] Когда в конце 1700-х годов во Вьетнаме династия Поздняя Ле пришла в упадок, кровавая гражданская война вспыхнул между семьей Трон на севере и семьей Нгуен на юге.[35][заметка 3] Военачальники Нгуена захватили еще несколько провинций Чам.[36] В конце концов, Нгуен Анх вышел победителем и объявил себя Императором Вьетнама (изменив имя с Аннама) с титулом Джиа Лонг и основал династию Нгуен.[35] Последнее оставшееся княжество Чампа, Пандуранга, просуществовало до 1832 года.[37] когда император Минь Монг (Nguyễn Phúc m) завоевал его спустя столетия Чамско-вьетнамские войны. Политика ассимиляции Вьетнама включала насильственное кормление свининой мусульманам и говядину индуистам, что усиливало негодование. An восстание Затем последовала первая и единственная война между Вьетнамом и джихадистами. Он был раздавлен.[38][39][40]

Голод, экономическая депрессия и внутренние раздоры

Примерно в 1210 г. до н. Э. Новое царство Египта отправляли большое количество зерна в распавшуюся тогда хеттскую империю, а это означало, что нехватка продовольствия была в Анатолии, но не в долине Нила.[2] Но вскоре это изменилось. Хотя Египту удалось решительно нанести окончательное поражение народам моря на Битва при Зойсе Сам Египет вошел в крутой упадок. Крах всех других обществ Восточного Средиземноморья нарушил налаженные торговые пути и вызвал широкомасштабную экономическую депрессию. Государственным служащим недоплачивали, что привело к первому в истории трудового спора и подорвало королевский авторитет.[25] Между различными правительственными фракциями возникла также политическая борьба. Плохой урожай из-за уменьшения наводнений на Ниле привел к сильному голоду. Цены на продукты питания выросли в восемь раз по сравнению с обычными ценами, а иногда даже доходили до двадцати четырех. Последовала безудержная инфляция. Атаки ливийцев и нубийцев только усугубили ситуацию. Таким образом, в ходе своего правления Двадцатая династия (∼1187–1064 до н.э.) Египет превратился из крупной державы в Средиземноморье в глубоко разделенное и ослабленное государство, которым позже правили ливийцы и нубийцы.[2]

В начале четырнадцатого века в Британии были необычайно сильные дожди, наводнения и неоднократные неурожаи. Значительная часть скота голодала или утонула. Цены на продукты резко выросли. В то время как король Эдуард II пытался исправить ситуацию, вводя контроль над ценами, продавцы просто отказывались продавать по таким низким ценам. В любом случае закон был отменен парламентом Линкольна в 1316 году. Вскоре люди, от простых людей до знати, стали испытывать нехватку еды. Многие прибегали к попрошайничеству, преступности и поеданию животных, которых иначе не стали бы есть. Людям на севере Англии пришлось столкнуться с набегами из Шотландии. Были даже сообщения о каннибализме. В континентальной Европе дела обстояли как минимум так же плохо. Этот Великий голод 1315–1317 гг. совпал с окончанием Средневековый теплый период и начало Малого ледникового периода. Некоторые историки подозревают, что это изменение климата было вызвано Гора Таравера в Новой Зеландии извержение в 1314 году.[41] Однако Великий голод был лишь одним из бедствий, обрушившихся на Европу в том столетии, поскольку вскоре последовали Столетняя война и Черная смерть.[41][42] (Также см. Кризис позднего средневековья.) Недавний анализ годичных колец дополнил исторические записи: лето 1314–1316 гг. Было одним из самых влажных за всю историю наблюдений за 700 лет.[42]

Вспышки болезней

Ангел смерти поражает дверь во время римской чумы; гравюра Левассера по мотивам Жюля-Эли Делоне (1828–1891).

Исторически расцвет сельского хозяйства привел к росту заразных болезней.[43] По сравнению с их собратьями, занимающимися охотой и собирательством, аграрные общества, как правило, вели оседлый образ жизни и имели более высокую плотность населения, часто контактировали с домашним скотом и были в большей степени подвержены воздействию загрязненной воды и более высокой концентрации мусора. Плохая санитария, отсутствие медицинских знаний, суеверия, а иногда и сочетание стихийных бедствий усугубляли проблему.[1][43][44] Журналист Майкл Розенвальд писал: «... история показывает, что прошлые пандемии коренным образом изменили общество. Сотни миллионов людей погибли. Пали империи. Правительства сломались. Поколения были уничтожены».[45]

Из описания симптомов греческим врачом Гален, которые включали кашель, лихорадку, (черноватый) понос, опухшее горло, жажду, современные эксперты определили вероятных виновников Антонин Чума (165–180 гг. Н. Э.) оспа или корь.[45][46] Заболевание, вероятно, началось в Китае и распространилось на Запад через Шелковый путь. Римские войска впервые заразились этой болезнью на Востоке, прежде чем вернуться домой. Поражая «девственное население», чума Антонина привела к ужасающим показателям смертности; погибло от одной трети до половины населения, от 60 до 70 миллионов человек. Римские города страдали от перенаселенности, плохой гигиены и нездорового питания. Они быстро стали эпицентрами. Вскоре болезнь достигла Галлии и разрушила римскую оборону на Рейне. Ряды ранее грозной римской армии должны были быть пополнены освобожденными рабами, немецкими наемниками, преступниками и гладиаторами. В конечном итоге это не помешало германским племенам пересечь Рейн. Что касается гражданского населения, то чума Антонина вызвала острую нехватку бизнесменов, что нарушило торговлю, и фермеров, что привело к продовольственному кризису. Последовала экономическая депрессия, и государственные доходы упали. Некоторые обвиняли императора Марк Аврелий и соправитель Люциус Вер, оба из которых являются жертвами болезни, оскорбления боги в то время как другие обвиняли христиан. Тем не менее, чума Антонина укрепила позиции монотеистической религии христианство в прежде политеистическом обществе, поскольку христиане завоевали общественное восхищение своими добрыми делами. В конце концов, именно римская армия, римские города, размер империи и ее торговые пути, без которых римская власть и влияние не существовали бы, способствовали распространению болезни. Некоторые историки считают чуму Антонина полезной отправной точкой для понимания упадка и падения Западной Римской империи. Затем последовал Чума Киприана (249–262 гг.) И Чума Юстиниана (541–542 гг.). Вместе они взломали основы Римской империи.[46]

В шестом веке нашей эры, в то время как Западная Римская империя уже не выдержала нападений германских племен, Восточная империя стояла на своем. Фактически, благодаря мирному договору с персами, император Юстиниан Великий смог сосредоточиться на повторном захвате территорий, принадлежащих Западной Империи. Его генералы, Велизарий и Нарсес, одержал ряд важных побед над остготами и вандалами.[47] Однако их надежда на восстановление Римской империи была разбита с прибытием того, что стало известно как Чума Юстиниана (541-542). По словам византийского историка Прокопий Кесарийский, эта эпидемия возникла в Китае и Северо-Восточной Индии и достигла Восточной Римской империи через торговые пути, заканчивающиеся в Средиземном море. В то время как современные ученые смогли сделать вывод, что это было вызвано бактерией Yersinia pestis, той самой, которая позже принесла Черную смерть, самую смертоносную пандемию в истории человечества, остается неясным, сколько на самом деле умерло из-за нее. По текущим оценкам, цифра составляет от 30 до 50 миллионов человек.[44] значительная часть населения в то время.[48] Возможно, чума решила судьбу Рима.[44]

Это также опустошило Сасанидская Персидская империя. Халиф Абу Бакр воспользовались возможностью начать военные кампании, которые захватили сасанидов и захватили контролируемые римлянами территории на Кавказе, в Леванте, Египте и в других местах Северной Африки. До Юстиниановой чумы средиземноморский мир был стабильным в коммерческом и культурном отношении. После Чумы он распался на три цивилизации, сражавшиеся за власть: исламская цивилизация, Византийская империя и то, что стало известно как средневековая Европа. С таким количеством погибших людей предложение рабочих, многие из которых были рабами, было критически ограниченным. У землевладельцев не было другого выбора, кроме как ссужать земельные участки крепостным, которые обрабатывают землю, в обмен на военную защиту и другие привилегии. Так посеяны семена феодализм.[49]

Есть свидетельства того, что монгольские экспедиции могли распространить бубонная чума на большей части Евразии, помогая разжечь Черная смерть начала четырнадцатого века.[50][51][52][53] Итальянский историк Габриэле де Мусси писали, что монголы катапультировали трупы тех, кто заразился чумой, в Каффу (ныне Феодосия, Крым) во время осады этого города и как солдаты, переправленные оттуда, принесли чуму в средиземноморские порты. Однако это объяснение происхождения Черной смерти в Европе остается спорным, хотя и правдоподобным, из-за сложной эпидемиологии чумы. Современные эпидемиологи не считают, что Черная смерть имела единственный источник распространения в Европе. Исследование прошлого по этой теме еще больше осложняется политикой и течением времени. Трудно провести различие между природными эпидемиями и биологической войной, которые являются обычным явлением на протяжении всей истории человечества.[51] Биологическое оружие экономично, потому что оно превращает жертву врага в систему доставки, и как таковое использовалось в вооруженных конфликтах прошлого. Более того, до недавнего времени от болезней погибло больше солдат, чем в бою.[примечание 4][48] В любом случае к 1340-м годам Европа столкнулась с сочетанием перенаселения и голода. В результате у многих ослабла иммунная система, особенно у тех, кто живет в ужасных условиях.[10] Каким бы ни было ее происхождение, Черная смерть убила около трети населения средневековой Европы.[10] или около 200 миллионов человек.[44] Расширение торговых путей в позднем средневековье способствовало быстрому распространению чумы.[45] Европейскому населению потребовалось более двух столетий, чтобы вернуться на уровень, существовавший до пандемии.[44] Следовательно, это дестабилизировало большую часть общества и, вероятно, подорвало феодализм и авторитет церкви.[54][10] В некоторых частях Англии, например, было убито 80% населения, живущего в бедности. Последовали экономические лишения и война.[10] В Англии и Франции, например, сочетание чумы и Столетняя война погибло около половины населения.[55]

Из-за нехватки рабочей силы рыночная сила рабочих резко возросла. Широкое распространение получили различные изобретения, которые снизили затраты на рабочую силу, сэкономили время и повысили производительность, такие как система севооборота с тремя полями, железный плуг, использование навоза для удобрения почвы и водяные насосы. Многие бывшие крепостные, теперь освобожденные от феодальных повинностей, перебрались в города и сменили профессию на ремесла и промыслы. Более успешным стал новый средний класс. Торговля процветала, так как вырос спрос на множество потребительских товаров. Общество стало богаче и могло позволить себе финансировать искусство и науку.[49] Черная смерть ознаменовала конец средневековья в Европе;[10] то эпоха Возрождения начался.[49]

Ацтекские жертвы оспы, из Флорентийского кодекса (1540–1585 гг.)

Встречи между европейскими исследователями и американскими индейцами выявили у последних множество болезней чрезвычайной вирулентности. Мигрировавшие из Северо-Восточной Азии 15 000 лет назад, американские индейцы до сих пор не были затронуты множеством заразных болезней, появившихся после подъема сельского хозяйства в Старом Свете. Таким образом, у них была иммунная система, которая была плохо приспособлена для борьбы с болезнями, к которым их коллеги из Евразии стали устойчивыми. Когда европейцы вскоре прибыли в Америку, коренное население Америки оказалось перед лицом оспы. корь, захлебывающийся кашель, и бубонная чума, среди прочего. В тропических регионах малярия, желтая лихорадка, лихорадка денге, речная слепота, и другие появились. Большинство этих тропических болезней возникли в Африке.[56] Оспа поразила Мексику в 1520-х годах, унеся жизни 150 000 человек. Теночтитлан в одиночку, включая императора, и Перу в 1530-х годах, помогая европейским завоевателям.[57] Сочетание испанских военных атак и эволюционно новых болезней положило конец империи ацтеков в шестнадцатом веке.[1][56] Принято считать, что смерть от 90% до 95% Индейское население из Новый мир был вызван Старый мир болезни,[56][58] хотя новое исследование предполагает туберкулез из тюленей и морских львов сыграли значительную роль.[59]

Аналогичные события произошли в Океании и на Мадагаскаре.[56] Оспа была завезена в Австралию извне. Первая зарегистрированная вспышка болезни в 1789 г. Абориген численность населения; хотя масштабы этой вспышки оспариваются, некоторые источники утверждают, что она унесла жизни около 50% прибрежных популяций аборигенов на восточном побережье.[60] Продолжаются исторические дебаты относительно двух конкурирующих и несовместимых теорий о том, как болезнь впервые проникла на континент - см. История оспы. Оспа продолжала оставаться смертельной болезнью, убив примерно 300 миллионов человек только в двадцатом веке, хотя вакцина - первая из всех видов - была доступна с 1796 года.[48]

По мере того, как люди распространяются по земному шару, человеческие общества процветают и становятся все более зависимыми от торговли, и поскольку урбанизация означает, что люди покидают малонаселенные сельские районы в густонаселенные районы, инфекционным заболеваниям стало намного легче распространяться. Вспышки часты даже в современную эпоху, хотя медицинские достижения смогли смягчить их последствия.[44] Фактически, даже несмотря на то, что человеческое население в двадцатом веке значительно выросло, как и популяция сельскохозяйственных животных, от которых болезни могли прыгать к людям В настоящее время в развитых странах и во все большей степени в развивающихся странах вероятность того, что люди станут жертвами инфекционных заболеваний, меньше, чем когда-либо прежде. Например, появление антибиотиков, начиная с пенициллин в 1928 году позаботился о том, чтобы сотни миллионов людей были спасены от смерти из-за бактериальных инфекций с того времени и до настоящего времени. Но нет никакой гарантии, что это будет продолжаться, потому что бактерии становятся все более устойчив к антибиотикам настолько, что врачи и эксперты в области общественного здравоохранения, такие как бывший главный врач Англии Салли Дэвис предупредили о приближающемся «антибиотическом апокалипсисе». В 2019 году Всемирная организация здравоохранения предупредила, что движение против вакцинации является одной из главных угроз для здоровья всего мира, поскольку оно привело к возвращению почти забытых болезней, таких как корь.[48]

Демографическая динамика

Основная статья: Субзамещающая фертильность

Писать в Истории, Греческий историк Полибий, в основном обвиняли в упадке Эллинистический мир по низким коэффициентам рождаемости. Он утверждал, что при отсутствии затяжных войн и смертоносных эпидемий людей, как правило, больше интересовали «зрелище, деньги и удовольствия праздной жизни», чем жениться и растить детей. По его словам, у тех, у кого были дети, было не больше одного или двух, с явным намерением «оставить их в достатке или воспитать в экстравагантной роскоши».[61][62] Однако оценить фактический коэффициент рождаемости в Греции в настоящее время сложно, потому что Полибий не предоставил никаких данных для анализа. Он лишь привел повествование, которое, вероятно, было связано с его впечатлением о типах греков, с которыми он был знаком, а именно об элитах, а не о простых людях. В противном случае падение населения было бы резким. Тем не менее, греческий случай параллелен римскому.[5]

Но так как планам, дающим бесплодную тень, досталось больше чести, чем любым трем, мы, плодоносящие (если меня как ореховое дерево причислить к ним), начали с легкостью распространять листву. Как яблоки растут не каждый год, а домой привозят травмированный виноград и травмированные ягоды: вот она, казалось бы, красивая вредит ее утробе, и Редко в наши дни она была бы родителем.

Овидий, Nux[63][5]

Примерно к 100 г. до н. Э. понятие романтическая любовь стал популярен в Риме. В последние годы Римской республики римские женщины были известны разводом, внебрачными связями и нежеланием рожать детей.[64] Рассматривая это как угрозу социальному и политическому порядку и полагая, что римский высший класс становился все более космополитичным и индивидуалистическим, после установления Римская империя, Цезарь Август представил законодательство предназначен для увеличения рождаемости.[65][64] По закону мужчины в возрасте от 20 до 60 лет и женщины в возрасте от 20 до 50 лет обязаны вступать в брак; овдовевшие или разведенные лица в соответствующем возрасте должны вступить в повторный брак. Исключения предоставлялись тем, у кого уже было трое детей в случае свободных людей и четыре ребенка в случае освобожденных рабов. Для политической или бюрократической должности предпочтение отдавалось лицам, имеющим не менее трех законнорожденных детей. Уменьшение прав наследования ждало тех, кто не смог воспроизвести потомство.[64] В обращении к римской знати император выразил серьезную озабоченность по поводу низкой рождаемости римской элиты. Он сказал, что освобожденным рабам было предоставлено гражданство, а римским союзникам были предоставлены места в правительстве, чтобы увеличить могущество и процветание Рима, но «первоначальное племя» не заменяло себя, оставляя задачу иностранцам.[66] Римский поэт Овидий поделился тем же наблюдением. (Смотрите справа.)[5]

Но Августан пренатальный политика оказалась безуспешной.[5] Все, что они делали, это разжигали ностальгию и презрение по настоящему; они не пошли дальше подтверждения ориентированных на прошлое, сельских и патриархальных ценностей Имперского Рима.[64] Как и их греческие коллеги, римские элиты имели доступ к контрацепция - хотя эти знания были утеряны в Европе в средние века и в период раннего Нового времени - и, как таковые, они могли наслаждаться половым актом без необходимости воспитывать дополнительных детей. Другими словами, люди из высокого социально-экономического класса греко-римского мира могли контролировать собственную фертильность. Мало того, эта способность, вероятно, дошла до низших классов. В любом случае результат был предсказуемым. Из-за отсутствия современной медицины, которая могла бы увеличить продолжительность жизни, их количество стало сокращаться. Причем убыль населения совпала с тем, что люди менее религиозный и больше сомнение в традициях, оба из которых способствовали падению рождаемости, поскольку все больше и больше людей приходили к выводу, что это зависит от них, а не от богов, сколько у них детей.[5]

Другой дисбаланс населения может возникнуть при низком уровне плодородие ставки совпадают с высокими отношения зависимости или когда существует неравное распределение богатства между элитами и простыми людьми. Оба характеризовали Римская империя.[67][68][69]

Некоторые ключевые особенности коллапса человеческого общества могут быть связаны с динамикой населения.[70] Например, коренное население Куско, Перу, во время испанского завоевания было подчеркнуто дисбалансом в соотношение полов между мужчинами и женщинами.[71]

Есть веские доказательства того, что люди также проявляют популяционные циклы.[72][73] Столь разные общества, как в Англии и Франции в римскую эпоху, средневековье и раннее Новое время, в Египте во время греко-римского и османского владычества, а также в различных династиях в Китае, все демонстрировали аналогичные модели политической нестабильности и насилия, становящиеся значительно более распространенными со временем. относительного мира, процветания и устойчивого роста населения. Количественно периоды беспорядков включали во много раз больше событий нестабильности за десятилетие и происходили, когда население сокращалось, а не увеличивалось. Доиндустриальные аграрные общества обычно сталкивались с нестабильностью после одного или двух веков стабильности. Однако одного лишь увеличения численности населения, приближающегося к своей вместимости, недостаточно, чтобы вызвать общий спад, если народ останется единым и правящий класс останется сильным. Приходилось задействовать и другие факторы, такие как наличие большего количества претендентов на позиции элиты, чем общество могло реально поддержать (элитное перепроизводство ), что привело к социальной розни и хронической инфляции, которая вызвала падение доходов и поставила под угрозу финансовое здоровье государства.[74] В частности, избыток мужского населения, особенно молодого взрослого, предсказуемо привел к социальным беспорядкам и насилию, поскольку сыновьям третьего и более высокого уровня паритета было трудно реализовать свои экономические желания и они стали более открытыми для крайних идей и действий.[75] Взрослые в возрасте от 20 лет особенно склонны к радикализации.[76] Большинство исторических периодов социальных волнений, лишенных внешних спусковых механизмов, таких как стихийные бедствия, и большинство геноцидов можно легко объяснить как результат накопившейся молодежи.[75] По мере усиления этих тенденций они ставили под угрозу социальную ткань общества, тем самым способствуя упадку.[74]

Теории

Исторические аналитики предложили множество теорий для объяснения возникновения и падения цивилизаций.[10] Такие теории эволюционировали от чисто социальных и этических до идеологических и этноцентрических и, наконец, до того, где они находятся сегодня, - междисциплинарных исследований. Они стали намного изощреннее.[2]

Когнитивный спад и потеря творческих способностей

Антрополог Джозеф Тейнтер предположили, что рухнувшие общества по существу исчерпали свои собственные замыслы и не смогли адаптироваться к естественным убывающая отдача за то, что они знали как метод выживания.[77] Это близко соответствует идее историка Арнольда Дж. Тойнби о том, что они столкнулись с проблемы, которые они не могли решить. Для Тойнби ключом к цивилизации является способность решать проблемы, и общество приходит в упадок, когда его способность делать это стагнирует или падает.[10] (Подробнее см. В разделе Теория распада Тойнби.) Философ Освальд Шпенглер утверждал, что цивилизация в «зиму» столкнется с нежеланием абстрактного мышления.[2] Психологи Дэвид Рэнд и Джонатан Коэн предположили, что люди переключаются между двумя широкими способами мышления. Первый - быстрый и автоматический, но жесткий, а второй - медленный и аналитический, но более гибкий. Рэнд и Коэн считают, что это объясняет, почему люди продолжают саморазрушительное поведение, когда логические рассуждения предупредили бы их об опасностях, которые ждут впереди. Люди переходят от второго к первому способу мышления после появления изобретения, которое резко повышает уровень жизни. Рэнд и Коэн указали на недавние примеры чрезмерного употребления антибиотиков, приводящего к появлению устойчивых бактерий и неспособности откладывать средства на пенсию. Тейнтер отметил, что согласно поведенческой экономике процесс принятия решений человеком имеет тенденцию быть более иррациональным, чем нет, и что по мере снижения темпов инноваций, измеряемых количеством изобретений относительно суммы денег, потраченных на исследования и разработки, становится все труднее найти технологическое решение проблемы общественного коллапса.[6]

Социологи Эдвард Даттон и Майкл Вудли из Menie сделать дело в своей книге В конце концов (2018), что в той мере, в какой интеллект наследственный, тенденция когнитивной элиты производить меньше детей, когда общество достигает определенного уровня развития и процветания, ускоряет его упадок. Во многих исторических обществах, таких как Древняя Греция, Древний Рим, Древний Китай и Исламская цивилизация, более умные люди не только имели доступ к противозачаточным средствам, но и с большей вероятностью использовали их эффективно. При измерении уровня общий интеллект (в грамм-фактор) в далеком прошлом является проблематичным, его можно оценить с помощью косвенных показателей, таких как количество инноваций в столетии на миллиард человек.[5]

Возможно, древняя китайская цивилизация была намного более развитой, чем ее аналоги на Ближнем Востоке и в Риме. Примерно в 1000 году нашей эры он был близок к прорыву, который был бы эквивалентом Индустриальная революция. Когда путешественник Марко Поло (1254–1324) достиг Китая, он был просто ослеплен множеством инноваций, достигнутых этой цивилизацией, таких как магнитный компас, сейсмограф, перепись, бюрократия, основанная на заслугах, спички, пестициды, удобрения, порох, бумага и печать и механические часы, некоторые из которых не были известны в Европе до тысячелетия после их изобретения. Китайцы также стали пионерами судебной медицины и изучали астрономию. Однако ко времени Марко Поло Китай уже находился в застое. Большинство нововведений, свидетелем которых он был, появились до Раннее средневековье в Европе. К семнадцатому веку, когда Иезуиты прибыл, Китай отстал от Западной Европы. Такое падение способности к инновациям предполагает длительное снижение общего уровня интеллекта в Китае. Фактически, историки сходятся во мнении, что признаки упадка Китая стали очевидны к 476 г. до н. Э.[5]

Даттон и Вудли утверждают, что в первые дни исламской цивилизации существовал сильный отбор для получения высшего образования. грамм потому что мусульмане практиковали полигамию, и в этом случае женщины сильно предпочитали мужчин с высоким социально-экономическим статусом (гипергамия ). Мужчины высшего грамм мог бы легче достичь более высокого статуса. Более того, проповедникам и ученым, называемым имамами, не запрещалось жениться. В результате уровень интеллекта продолжал расти, достигнув высшей точки в Исламский золотой век, который длился примерно с 800 г. до н. э. Осада Багдада (1258 г.). После создания Дом Мудрости в Багдаде были приглашены ученые со всего мира поработать. Они не только переводили книги Эллинистический период на арабский, но также внесли важный вклад в зоологию, медицину, математику и оптику. Но по мере того, как их цивилизация становилась более процветающей, уровень стресса и младенческая смертность упал. Высокоинтеллектуальные люди и не очень религиозные люди начали ограничивать свою плодовитость. Контрацепция не была ни запретной, ни неизвестной. Следовательно, уровень интеллекта упал, что могло бы объяснить, почему ученые, перечисленные в Энциклопедия пионеров мусульманской науки все жили до 1750 года. Более того, 64% из них жили до 1250 года, то есть до конца Золотого века ислама.[5]

Точно так же падение интеллекта, кажется, связано с упадком и падение Западной Римской Империи. Историки предложили множество теорий, объясняющих, почему Рим пришел в упадок, включая рост уровня коррупции и отравление свинцом, оба из которых связаны с грамм. Однако некоторые недавние исследования показывают, что интенсивность отравления свинцом была недостаточной. Более вероятно, что Рим отказался по тем же причинам, что и Китай и мусульманский мир. Общий интеллект - это способность решать проблемы, и он коррелирует с социальным доверием, гражданским участием и сотрудничеством.[5]

Социальная и экологическая динамика

В 9 веке нашей эры центральная майя регион сильно пострадал политический коллапс, ознаменованный заброшенными городами

Что порождает современный сидячий образ жизни, в отличие от кочевой охотники-собиратели, является необычайной современной экономической производительностью. Тейнтер утверждает, что исключительная продуктивность на самом деле является скорее признаком скрытой слабости, как из-за зависимости общества от него, так и из-за его способности подорвать собственную основу успеха, не будучи самоограничение как это продемонстрировано в идеале непрерывного роста западной культуры.[77]

По мере того, как население растет, а технологии упрощают использование истощающихся ресурсов, убывающая отдача от окружающей среды скрывается из поля зрения. Общественный сложность тогда потенциально окажется под угрозой, если она выйдет за рамки того, что на самом деле является устойчивым, и последует беспорядочная реорганизация. Ножницы модель мальтузианский коллапс, когда население растет без ограничений, а ресурсы - нет, - это идея, когда огромные противостоящие силы окружающей среды врезаются друг в друга.

Полный распад экономических, культурных и социальных институтов с экологическими отношениями, возможно, является наиболее частым признаком коллапса. В его книге Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех Джаред Даймонд предлагает пять взаимосвязанных причин коллапса, которые могут усиливать друг друга: неустойчивая эксплуатация ресурсов, изменение климата, уменьшение поддержки со стороны дружественных обществ, враждебные соседи и несоответствующее отношение к изменениям.[78][79]

Возврат энергии на инвестиции

Смотрите также: Гидроразрыв и Энергетическая независимость США

Энергия играла решающую роль на протяжении всей истории человечества. Энергия связана с рождением, ростом и упадком каждого общества. Избыток энергии необходим для разделения труда и роста городов. Огромный избыток энергии необходим для всеобщего благосостояния и культурных благ. Экономические перспективы колеблются вместе с доступом общества к дешевой и изобильной энергии.[80]

Томас Гомер-Диксон и Чарльз Холл предложили экономическую модель под названием окупаемость инвестиций (EROI), который измеряет количество избыточной энергии, которую общество получает от использования энергии для получения энергии.[81][82] Хотя это правда, что нехватка энергии приводит к росту цен и, как таковая, создает стимул для изучения и добычи ранее нерентабельных источников, которые все еще могут быть в изобилии, потребуется больше энергии, и в этом случае EROI не будет таким высоким, как первоначально предполагалось.[80]

Если EROI приблизится к 1: 1, не будет излишка. Холл показал, что реальное ограничение намного выше этого, по оценкам, 3: 1, чтобы выдержать существенные накладные расходы на электроэнергию в современном обществе. EROI наиболее предпочтительного источника энергии, нефть, упала в прошлом веке со 100: 1 до диапазона 10: 1 с четким доказательством того, что все кривые естественного истощения представляют собой нисходящие кривые спада. Таким образом, EROI более ~ 3 - это то, что представляется необходимым для обеспечения энергией для социально важных задач, таких как поддержание государственных, юридических и финансовых институтов, транспортной инфраструктуры, производства, строительства и обслуживания зданий, а также образа жизни всех членов данное общество.[82]

Социолог Люк Кемп указал, что альтернативные источники энергии, такие как солнечные панели, имеют низкий EROI, потому что они имеют низкую плотность энергии, а это означает, что они требуют много земли и требуют значительного количества редкоземельных металлов для производства.[1] Чарльз Холл и его коллеги пришли к такому же выводу. Несмотря на отсутствие загрязнения на месте, EROI возобновляемых источников энергии может быть слишком низким, чтобы их можно было рассматривать в качестве жизнеспособной альтернативы ископаемым видам топлива, которые продолжают обеспечивать большую часть энергии, потребляемой человечеством (60–65% по состоянию на 2014). Более того, возобновляемые источники энергии являются непостоянными и требуют больших и дорогих хранилищ, чтобы быть источником базовой нагрузки для энергосистемы (20% или более). В этом случае его EROI будет еще ниже. Парадоксально, поэтому расширение использования возобновляемых источников энергии требует большего потребления ископаемого топлива. По мнению Холла и его коллег, в то время как человеческие сообщества в предыдущие несколько столетий могли решить или, по крайней мере, облегчить многие из своих проблем, внедряя технологические инновации и потребляя больше энергии, современное общество сталкивается с трудной проблемой снижения EROI для своего наиболее полезного источника энергии. ископаемое топливо и низкий EROI для альтернатив.[80]

Математик Сафа Мотешаррей и его сотрудники показали, что использование невозобновляемых ресурсов, таких как ископаемое топливо, позволяет населению вырасти на порядок больше, чем при использовании одних только возобновляемых ресурсов, и как таковое способно отсрочить социальный коллапс. Однако когда, наконец, наступает коллапс, все гораздо более драматично.[6][83] Тейнтер предупредил, что в современном мире, если поставки ископаемого топлива каким-либо образом будут прекращены, возникнет нехватка чистой воды и еды, и миллионы людей умрут в течение нескольких недель в худшем случае.[6]

Гомер-Диксон утверждал, что снижение EROI было одной из причин упадка и падения Римской империи. Историк Джозеф Тейнтер сделал то же самое в отношении Империи майя.[1]

Модели реакции общества

Согласно с Джозеф Тейнтер[84] (1990) слишком много ученых предлагают поверхностные объяснения общественного коллапса, принимая одну или несколько из следующих трех моделей перед лицом коллапса:

  1. В Динозавр- крупномасштабное общество, в котором ресурсы истощаются с экспоненциальной скоростью, но при этом ничего не делается для решения проблемы, потому что правящая элита не желает или не может адаптироваться к ограниченной доступности этих ресурсов: в этом типе общества правители склонны выступать против любых решений, расходящихся с их нынешним курсом действий. Они будут поддерживать интенсификацию и вкладывать все больше ресурсов в свои текущие планы, проекты и социальные институты.
  2. В Потерявшей управление или угнанный поезд, общество, непрерывная функция которого зависит от постоянного роста (ср. Фредерик Джексон Тернер с Пограничный тезис ): Этот тип общества, основанный почти исключительно на приобретении (например, грабеж или эксплуатация) не могут продолжаться бесконечно. В Ассирийский, Римский и Монгол Империи, например, распадались и рушились, когда не удавалось добиться новых завоеваний.
  3. В Дом из карт, общество, которое выросло до такого размера и включает в себя столько сложных социальных институтов, что по своей природе нестабильно и склонно к коллапсу. Этот тип общества особенно часто встречается среди Восточный блок и другие коммунист нации, в которых все общественные организации являются руками правительства или правящей партии, так что правительство должно либо подавлять массовые ассоциации (поощрять инакомыслие и подрывная деятельность ) или обладают меньшим авторитетом, чем заявляют (подрывая его легитимность в глазах общественности).
    Напротив, как Алексис де Токвиль наблюдаемый, когда добровольным и частным ассоциациям разрешается процветать и приобретать легитимность на институциональном уровне, они дополняют и часто даже вытесняют правительственные функции: они обеспечивают «предохранительный клапан» для несогласия, помогают в распределении ресурсов, обеспечивают социальные эксперименты без необходимости правительственное принуждение и позволяет населению сохранять доверие к обществу в целом даже в периоды слабости правительства.

Критика Тейнтера

видеть История острова Пасхи § Разрушение общества и населения

Тейнтер утверждает, что эти модели, хотя и полезны на первый взгляд, не могут по отдельности или вместе объяснить все случаи общественного коллапса. Часто они рассматриваются как взаимосвязанные явления, усиливающие друг друга.

Аху Тонгарики возле Рано Рараку, аху с 15 моаи, раскопанный и восстановленный в 1990-х гг.

Например, отказ Остров Пасхи Лидеры России по исправлению быстрого ухудшения состояния окружающей среды нельзя понять без ссылки на другие модели, приведенные выше. Островитяне, воздвигнувшие большие статуи, называли моаи в качестве формы религиозного почитания своих предков использовали срубленные деревья в качестве катков для их транспортировки. Поскольку островитяне твердо верили, что их проявление благоговения приведет к увеличению будущего процветания, у них был глубоко укоренившийся стимул к интенсификации моаи производство. Поскольку географическая изоляция острова Пасхи затрудняла восполнение его ресурсов и делала баланс его общей экосистемы очень хрупким («Карточный домик»), вырубка лесов привела к эрозии почвы и нехватке ресурсов для строительства лодок для рыбалки или инструментов для охоты. Конкуренция за истощение ресурсов привела к войне и многочисленным жертвам (дополнительная итерация «Поезд-беглец»). Вместе эти события привели к краху цивилизации, но ни один из перечисленных выше факторов не дает адекватного объяснения.

Основные интерпретации истории острова Пасхи также включают в себя налетчиков рабов, которые похитили большую часть населения, и эпидемии, унесшие жизни большинства выживших. Опять же, коллапс не объясняется ни одной точкой; только комплексное и интегрированное представление может сделать это.

Позиция Тейнтера заключается в том, что социальная сложность - недавнее и относительно аномальное явление, требующее постоянной поддержки. Он утверждает, что коллапс лучше всего понять, усвоив четыре аксиомы. По его собственным словам (с. 194):

  1. человеческие общества - это организации, решающие проблемы;
  2. социально-политические системы требуют энергии для своего поддержания;
  3. повышенная сложность влечет за собой увеличение затрат на душу населения; и
  4. инвестиции в социально-политическую сложность как ответ на решение проблем достигают точки снижения предельной отдачи.

Имея в виду эти факты, коллапс можно просто понять как потерю энергии, необходимой для поддержания социальной сложности. Таким образом, коллапс - это внезапная потеря социальной сложности, расслоения, внутренней и внешней коммуникации и обмена, а также производительности.

Теория распада Тойнби

В его 12-томном шедевр Изучение истории (1934–1961), британский историк Арнольд Дж. Тойнби исследовали взлет и падение 28 цивилизаций и пришли к выводу, что цивилизации обычно рушатся в основном из-за внутренних факторов, факторов, созданных ими самими, хотя внешнее давление действительно сыграло свою роль.[1] Он предположил, что все цивилизации проходят через несколько отчетливых стадий: зарождение, рост, смутное время, универсальное состояние и распад.[85]

Для Тойнби цивилизация рождается, когда «творческое меньшинство» успешно реагирует на вызовы, создаваемые его физическим, социальным и политическим окружением. Но фиксация на старых методах «творческого меньшинства» в конечном итоге приводит к тому, что оно перестает быть творческим и вырождается просто в «творческое меньшинство».доминирующее меньшинство "(что вынуждает большинство подчиняться, не заслуживая послушания), неспособность распознать новые способы мышления. Он утверждает, что творческие меньшинства приходят в упадок из-за поклонения своему" бывшему я ", которым они становятся гордыми и неспособны адекватно решать проблемы следующая проблема, с которой они столкнутся. Точно так же немецкий философ Освальд Шпенглер обсудил переход от Kultur к Цивилизация в его Упадок Запада (1918).[85]

Он утверждает, что окончательный признак распада цивилизации - это когда доминирующее меньшинство формирует Универсальное государство, что душит политическое творчество. Он утверждает:

Во-первых, доминирующее меньшинство пытается силой - вопреки всем законам и разуму - удержать унаследованное привилегированное положение, которое оно перестало заслуживать; а затем Пролетариат за несправедливость отвечает негодованием, страх - ненавистью, а насилие - насилием, когда совершает акты отделения. Тем не менее, все движение заканчивается позитивными актами созидания - и это со стороны всех участников трагедии распада. Доминирующее меньшинство создает универсальное государство, Внутренний пролетариат - универсальную церковь, а Внешний пролетариат - стаю варварских боевых отрядов.

Он утверждает, что по мере распада цивилизаций они образуют «внутренний пролетариат» и «внешний пролетариат». Внутренний пролетариат находится в подчинении у доминирующего меньшинства внутри цивилизации и становится ожесточенным; внешний пролетариат существует вне цивилизации в бедности и хаосе и становится завидным. Он утверждает, что по мере распада цивилизаций происходит «раскол в социальном теле», в результате чего покидать и самоконтроль вместе заменить креативность, и прогулы и мученичество вместе заменить ученичество творческим меньшинством.

Он утверждает, что в этой среде люди прибегают к архаизм (идеализация прошлого), футуризм (идеализация будущего), отряд (удаление самого себя от реальностей разлагающегося мира), и превосходство (как пророк встречает вызовы загнивающей цивилизации с новым пониманием). Он утверждает, что те, кто выходит за пределы в период социального упадка, рождают новую Церковь с новым и более сильным духовным пониманием, вокруг которого может начать формироваться последующая цивилизация после смерти старой. Использование Тойнби слова «церковь» относится к коллективным духовным связям общего богослужения или к тому же единству, которое обнаруживается в каком-то виде общественный строй.

Историк Кэрролл Куигли расширил эту теорию в Эволюция цивилизаций (1961, 1979).[86] Он утверждал, что социальная дезинтеграция включает в себя метаморфозу социальных инструментов, созданных для удовлетворения реальных потребностей, в институты, которые служат своим собственным интересам за счет социальных потребностей.[87] Однако, начиная с 1950-х годов, подход Тойнби к истории, его стиль цивилизационного анализа столкнулись со скептицизмом со стороны основных историков, которые считали, что в нем чрезмерный упор делается на божественное, что привело к ухудшению его академической репутации, хотя на какое-то время репутации Тойнби Изучать оставался популярным за пределами академических кругов. Интерес возродился десятилетия спустя с публикацией Столкновение цивилизаций (1997) политологом Сэмюэл П. Хантингтон. Хантингтон рассматривал историю человечества в широком смысле как историю цивилизаций и утверждал, что мир после окончания холодной войны станет многополярным, состоящим из конкурирующих крупных цивилизаций, разделенных «линиями разлома».[85]

Системная наука

Разработка комплексной теории общественного коллапса, учитывающей сложность человеческих обществ, остается открытой проблемой.[2] В настоящее время у исследователей очень мало возможностей идентифицировать внутренние структуры больших распределенных систем, таких как человеческие общества. Подлинный структурный коллапс во многих случаях кажется единственным правдоподобным объяснением, подтверждающим идею существования таких структур. Однако, пока они не могут быть конкретно идентифицированы, научное исследование, по-видимому, ограничивается построением научных повествований.[88][2] с помощью системное мышление для осторожного рассказывание историй о системной организации и изменениях.

В 1990-е годы эволюционный антрополог и историк-математик Петр Турчин заметил, что уравнения, используемые для моделирования популяций хищников и жертв, могут также использоваться для описания онтогенеза человеческих обществ. Он специально исследовал, как социальные факторы, такие как неравенство доходов, связаны с политической нестабильностью. Он обнаружил повторяющиеся циклы беспорядков в исторических обществах, таких как Древний Египет, Китай и Россия. Он специально выделил два цикла, один длинный и один короткий. Длинный цикл, который он называет «светским циклом», длится примерно два-три столетия. Общество начинается довольно равным. Его население растет, а стоимость рабочей силы падает. Возникает богатый высший класс, а жизнь рабочего класса ухудшается. По мере роста неравенства общество становится все более нестабильным: низшие слои общества становятся несчастными, а высшие классы вовлечены в борьбу. Обострение социальной турбулентности в конечном итоге приводит к коллапсу. Более короткий цикл длится около 50 лет и состоит из двух поколений: мирного и бурного. Глядя на историю Соединенных Штатов, например, Турчин смог определить времена серьезной социально-политической нестабильности - 1870, 1920 и 1970 годы. Он предсказал, что в 2020 году в США будет период беспорядков, по крайней мере, на том же уровне, что и в 1970 году, потому что первый цикл совпадает с бурным периодом второго примерно в 2020 году. Он объявил об этом прогнозе в 2010 году. Он также предупредил, что США - не единственная западная страна, испытывающая напряжение.[6]

Но модель Турчина может лишь нарисовать более широкую картину и не может точно определить, насколько плохи могут быть дела и что именно вызывает коллапс. Математик Сафа Мотешаррей также применил модели хищник-жертва к человеческому обществу, причем высший и низший класс были двумя разными типами «хищников», а природные ресурсы - «добычей». Он обнаружил, что коллапсу способствует либо крайнее неравенство, либо истощение ресурсов. Но коллапс необратим только в том случае, если общество переживает и то, и другое одновременно, поскольку они «подпитывают друг друга».[6]

Примеры цивилизаций и обществ, которые рухнули

Путем обращения или упрощения

В течение 15 века почти все Ангкор был заброшен

Поглощением

Цивилизация Чампа когда-то занимала части современного Центрального и Южного Вьетнама.

Путем исчезновения или эвакуации

Смотрите также

Мальтузианские и экологические темы коллапса

Темы культурного и институционального коллапса

Системная наука

Примечания

  1. ^ См. Конец раздела 'Демографическая динамика 'для диаграммы уровня смертности (на 100000 человек) во время Тридцатилетней войны по сравнению с другими вооруженными конфликтами между 1400 и 2000 годами.
  2. ^ Таким образом, вандалы стали источником современного английского слова 'вандализм '.
  3. ^ Север и Юг здесь относительно Gianh River, который находится недалеко от реки Бон Хой, или примерно Семнадцатой параллели, используемой для Раздел Вьетнама после Первая Индокитайская война и до Второй Индокитайской войны, широко известной как война во Вьетнаме.
  4. ^ Например, во время Наполеоновские войны на каждого британского солдата, погибшего в бою, приходилось восемь смертей от болезней. В течение американская гражданская война две трети из почти 700 000 погибших были жертвами оспы, дизентерии, брюшного тифа, малярии и пневмонии, которые вместе именуются «Третьей армией».

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Кемп, Люк (18 февраля 2019 г.). "Мы на пути к краху цивилизации?". BBC Future. Получено 5 сентября, 2020.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Буцер, Карл В. (6 марта 2012 г.). «Коллапс, окружающая среда и общество». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 109 (10): 3632–3639. Дои:10.1073 / pnas.1114845109. ЧВК  3309741. PMID  22371579.
  3. ^ а б Нувер, Рэйчел (18 апреля 2017 г.). «Как западная цивилизация может рухнуть». BBC Future. Получено 6 сентября, 2020.
  4. ^ а б c Спинни, Лаура (18 февраля 2020 г.). «Паника из-за общественного краха? Разграбить книжные полки». Природа. 578 (7795): 355–357. Дои:10.1038 / d41586-020-00436-3.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Даттон, Эдвард; Вудли Мени, Майкл (2018). «Глава 11: Показывали ли другие цивилизации подъем и падение общего интеллекта?». На грани нашего ума: почему мы становимся менее умными и что это значит для будущего. Эксетер, Соединенное Королевство: Выходные данные Academic. ISBN  9781845409852.
  6. ^ а б c d е ж Спинни, Лаура (17 января 2018 г.). «Конец дней: находится ли западная цивилизация на грани краха?». Новый ученый.
  7. ^ Паша-Робинсон, Люси (7 января 2017 г.). "'Общество может исчезнуть менее чем за десять лет, - прогнозирует академик ». Независимый. Получено 21 мая 2019.
  8. ^ Кемп, Люк (19 февраля 2019 г.). «Продолжительность жизни древних цивилизаций». BBC Future. Получено 6 сентября, 2020.
  9. ^ Даймонд, Джаред «Коллапс: почему одни общества добиваются успеха, а другие терпят поражение»
  10. ^ а б c d е ж грамм час я Даттон, Эдвард; Вудли Мени, Майкл (2018). «Глава 10: Означает ли это, что цивилизации всегда возникают и падают?». На грани нашего ума: почему мы становимся менее умными и что это значит для будущего. Эксетер, Соединенное Королевство: Выходные данные Academic. ISBN  9781845409852.
  11. ^ Чой, Чарльз (24 августа 2020 г.). «Древняя мегазасуха может объяснить« недостающие тысячелетия »цивилизации в Юго-Восточной Азии». Научный журнал. Получено 31 августа, 2020.
  12. ^ «Коллапс цивилизаций во всем мире определяет самую молодую единицу геологической шкалы времени». Новости и встречи. Международная комиссия по стратиграфии. Получено 15 июля 2018.
  13. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 48–9. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  14. ^ Роббинс-Шуг, G .; Gray, K.M .; Мушриф, В .; Санкхян, А. (Ноябрь 2012 г.). «Мирное царство? Травма и социальная дифференциация в Хараппе». Международный журнал палеопатологии. 2 (2–3): 136–147. Дои:10.1016 / j.ijpp.2012.09.012. PMID  29539378.
  15. ^ Роббинс-Шуг, G .; Блевинс, К. Элейн; Кокс, Бретт; Грей, Келси; Мушриф-Трипати, Вина (декабрь 2013 г.). «Инфекция, болезнь и биосоциальный процесс в конце цивилизации Инда». PLOS ONE. 0084814 (12): e84814. Bibcode:2013PLoSO ... 884814R. Дои:10.1371 / journal.pone.0084814. ЧВК  3866234. PMID  24358372.
  16. ^ Лоулер, А. (6 июня 2008 г.). «Коллапс Инда: конец или начало азиатской культуры?». Научный журнал. 320 (5881): 1282–1283. Дои:10.1126 / science.320.5881.1281. PMID  18535222. S2CID  206580637.
  17. ^ Grijalva, K.A .; Ковач, Л.Р .; Нур, А. (1 декабря 2006 г.). «Свидетельства тектонической активности во время зрелой хараппской цивилизации, 2600-1800 гг. До н.э.». Тезисы осеннего собрания AGU.
  18. ^ Прасад, маника; Нур, Амос (1 декабря 2001 г.). «Тектоническая активность во время Харапской цивилизации». Тезисы осеннего собрания AGU. 2001: U52B – 07. Bibcode:2001AGUFM.U52B..07P.
  19. ^ Ковач, Роберт Л .; Гриджалва, Келли; Нур, Амос (1 октября 2010 г.). Землетрясения и цивилизации в долине Инда: вызов археосейсмологии. Специальный доклад Геологического общества Америки. Специальные статьи Геологического общества Америки. 471. С. 119–127. Дои:10.1130/2010.2471(11). ISBN  978-0-8137-2471-3.
  20. ^ Уилсон, Р. Марк (1 сентября 2020 г.). «Вулкан Аляски, изменение климата и история Древнего Рима». Физика сегодня. 73 (9): 17–20. Дои:10.1063 / PT.3.4563.
  21. ^ Хокинс, Эд (30 января 2020 г.). «2019 год». климат-lab-book.ac.uk. В архиве с оригинала 2 февраля 2020 г. («Данные показывают, что современный период сильно отличается от того, что происходило в прошлом. Часто цитируемые Средневековый теплый период и Малый ледниковый период - реальные явления, но незначительные по сравнению с недавними изменениями».)
  22. ^ а б c Чжан, Дэвид Д .; Ли, Гарри Ф .; Ван, Конг; Ли, Баошэн; Пей, Цин; Чжан, Джейн; Ан, Юлун (18 октября 2011 г.). «Анализ причинно-следственной связи изменения климата и масштабного гуманитарного кризиса». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 108 (42): 17296–17301. Дои:10.1073 / pnas.1104268108. PMID  21969578. S2CID  33451915.
  23. ^ а б c Чжан, Дэвид Д .; Брек, Питер; Ли, Гарри Ф .; Хэ, Юань-Цин; Чжан, Джейн (4 декабря 2007 г.). Эрлих, Пол Р. (ред.). «Глобальное изменение климата, войны и сокращение населения в новейшей истории человечества». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки. 104 (49): 19214–19219. Дои:10.1073 / pnas.0703073104.
  24. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 190–1. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  25. ^ а б Марк, Джошуа Дж. (2 сентября 2009 г.). "Народы моря". Энциклопедия древней истории. Получено 1 октября, 2020.
  26. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 36–7. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  27. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 56–7. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  28. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 94–7. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  29. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 82–3. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  30. ^ Великая мечеть Тлемсена, MuslimHeritage.com
  31. ^ Демографические кризисы и демографические циклы В архиве 2013-05-27 в Wayback Machine, Клэр Рассел и W.M.S. Рассел
  32. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 166–7. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  33. ^ Путешествие Ибн Баттуты: Часть третья - Персия и Ирак (1326 - 1327) В архиве 2008-04-23 на Wayback Machine
  34. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 176–7. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  35. ^ а б National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 244–45. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  36. ^ Элайджа Коулман Бриджмен; Сэмюэл Уэллс Уилльямс (1847). Китайский репозиторий. собственники. стр.584 –.
  37. ^ Вебер, Н. (2012). Разрушение и ассимиляция Кампы (1832-35), как видно из источников Кампа. Журнал исследований Юго-Восточной Азии, 43 (1), 158-180. Получено 3 июня 2020 г. с веб-сайта www.jstor.org/stable/41490300.
  38. ^ Жан-Франсуа Юбер (8 мая 2012 г.). Искусство Чампы. Parkstone International. С. 25–. ISBN  978-1-78042-964-9.
  39. ^ Дхарма, По. "Восстания Катип Сумат и Джа Тхак Ва (1833-1835)". Чам сегодня. Архивировано из оригинал 26 июня 2015 г.. Получено 25 июн 2015.
  40. ^ Чхве Бён Ук (2004). Южный Вьетнам во время правления Минь Монг (1820-1841 гг.): Центральная политика и реакция на местном уровне. Публикации ПДУЭР. С. 141–. ISBN  978-0-87727-138-3.
  41. ^ а б Джонсон, Бен. «Великий потоп и Великий голод 1314 года». Историческая Великобритания. Получено 1 октября, 2020.
  42. ^ а б Фриттс, Рэйчел (13 декабря 2019 г.). «Один из самых страшных голодовок в Европе, вероятно, вызванный разрушительными наводнениями». Науки о Земле. Phys.org. Получено 1 октября, 2020.
  43. ^ а б Кокран, Грегори; Харпендинг, Генри (2009). «Глава 4: Последствия для сельского хозяйства». 10.000-летний взрыв: как цивилизация ускорила эволюцию человека. Соединенные Штаты Америки: Основные книги. ISBN  978-0-465-02042-3.
  44. ^ а б c d е ж ЛеПан, Николай (14 марта 2020 г.). «Визуализация истории пандемий». Визуальный капиталист. Получено 11 сентября, 2020.
  45. ^ а б c Розенвальд, Майкл С. (7 апреля 2020 г.). «Самые смертоносные пандемии в истории от Древнего Рима до современной Америки». Вашингтон Пост. Получено 1 октября, 2020.
  46. ^ а б Хорган, Джон (2 мая 2019 г.). "Антонин Чума". Энциклопедия древней истории. Получено 1 октября, 2020.
  47. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 84–5. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  48. ^ а б c d Уолш, Брайан (25 марта 2020 г.). «Covid-19: история пандемий». BBC Future. Получено 19 сентября, 2020.
  49. ^ а б c Латам, Эндрю (1 октября 2020 г.). «Как три предыдущие пандемии вызвали массовые сдвиги в обществе». Разговор. Получено 1 октября, 2020.
  50. ^ Роберт Тиньор и др. Миры вместе, миры по отдельности История мира: от истоков человечества до наших дней (2-е изд. 2008 г.) гл. 11 с. 472–75 и карта с. 476–77.
  51. ^ а б Баррас, Винсент; Greub, Гилберт (июнь 2014). «История биологической войны и биотерроризма». Клиническая микробиология и инфекции. 20 (6): 498. Дои:10.1111/1469-0691.12706. PMID  24894605. В средние века знаменитым, хотя и противоречивым примером является осада Монголами Каффы (ныне Феодосия в Украине / Крым), форпоста Дженовезе на побережье Черного моря. В 1346 году атакующая армия пережила эпидемию бубонной чумы. Итальянский летописец Габриэле де Мусси в своем Istoria de Morbo sive Mortalitate quae fuit Anno Domini 1348, довольно правдоподобно описывает, как чума была передана монголами, бросая больные трупы с катапультами в осажденный город, и как корабли, перевозившие генуэзских солдат, блох и бегущих оттуда крыс, доставляли ее в средиземноморские порты. Учитывая весьма сложную эпидемиологию чумы, эта интерпретация Черной смерти (который мог бы убить> 25 миллионов людей в последующие годах по всей Европе), как вытекающие из специфики и локализованного происхождения Черной смерти остается спорной. Точно так же остается сомнительным, мог ли эффект забрасывания инфицированных трупов быть единственной причиной вспышки эпидемии в осажденном городе.
  52. ^ Эндрю Дж. Робертсон и Лора Дж. Робертсон. «От аспидов до обвинений: биологическая война в истории», Военная медицина (1995) 160 # 8 стр. 369–73.
  53. ^ Ракибул Хасан, «Биологическое оружие: скрытые угрозы глобальной безопасности в области здравоохранения». Азиатский журнал междисциплинарных исследований (2014) 2 # 9 стр. 38. онлайн В архиве 2014-12-17 в Wayback Machine
  54. ^ "BBC - История - Британская история в глубине: Черная смерть: длительное воздействие".
  55. ^ National Geographic (2007). Основная визуальная история мира. Национальное географическое общество. С. 124–5. ISBN  978-1-4262-0091-5.
  56. ^ а б c d Кокран, Грегори; Харпендинг, Генри (2010). «Глава 6: Расширения». 10.000-летний взрыв: как цивилизация ускорила эволюцию человека. Соединенные Штаты Америки: Основные книги. ISBN  978-0-465-02042-3.
  57. ^ «Би-би-си - История - Британская история в глубине: оспа: искоренение бедствий». www.bbc.co.uk.
  58. ^ "Guns Germs & Steel: переменные. Оспа | PBS". www.pbs.org.
  59. ^ Bos, Кирстен I .; Харкинс, Келли М .; Хербиг, Александр; Косколла, Мирейя; Вебер, Нико; Комас, Иньяки; Форрест, Стивен А .; Брайант, Жозефина М .; Харрис, Саймон Р. (23 октября 2014 г.). «Доколумбовые микобактериальные геномы показывают, что тюлени являются источником туберкулеза человека в Новом Свете». Природа. 514 (7523): 494–497. Bibcode:2014Натура.514..494Б. Дои:10.1038 / природа13591. ISSN  0028-0836. ЧВК  4550673. PMID  25141181.
  60. ^ Оспа в истории. Архивировано из оригинал 31 октября 2009 г.
  61. ^ Полибий (2012). Истории Полибия: перевод с текста Ф. Хульча. Издательство Кембриджского университета. п. 510. ISBN  978-1-1080-5079-1. Получено 2 ноября, 2013.
  62. ^ "Полибий, Истории, книга 37, Депопуляция Греции". www.perseus.tufts.edu. Получено 2016-02-18.
  63. ^ Овидий. "Нукс". Классическая библиотека Леба. Издательство Гарвардского университета.
  64. ^ а б c d Франк, Ричард (1975). "Закон Августа о браке и детях". Калифорнийские исследования классической древности. Калифорнийский университет Press. 8: 41–52. Дои:10.2307/25010681. JSTOR  25010681 - через JSTOR.
  65. ^ «Администрация Рима и Италии». Энциклопедия Britannica Online. Encyclopdia Britannica, Inc. Получено 30 сентября 2019.
  66. ^ Дио, Кассий (2004). Рим Дио. 4. Kessinger Publishing. п. 86. ISBN  978-1-4191-1611-7. Получено 3 ноября 2013.
  67. ^ «Как уничтожить цивилизацию». 18 июня 2019.
  68. ^ Шайдель, Вальтер; Friesen, Стивен Дж. (2009). «Размер экономики и распределение доходов в Римской империи». Журнал римских исследований. 99: 61–91. Дои:10.3815/007543509789745223.
  69. ^ Эрматинджер, Джеймс Уильям. Упадок и падение Римской империи. Greenwood Press, 2004, стр. 58
  70. ^ Демографические кризисы и циклы в истории В архиве 2011-04-05 на Wayback Machine, Рецензия на книгу Демографические кризисы и демографические циклы Клэр Рассел и У. М. С. Рассел.
  71. ^ Динамика демографических колебаний коренных народов: уроки Куско шестнадцатого века, Перу Р. Алан Кови, Джефф Чайлдс, Ребекка Киппен Источник: Current Anthropology, Vol. 52, No. 3 (июнь 2011 г.), стр. 335-360: The University of Chicago Press
  72. ^ «Демографические кризисы и циклы в истории - OzIdeas». 5 апреля 2011 г. Архивировано с оригинал на 2011-04-05.
  73. ^ Вайс V (2020). IQ означает неравенство: популяционный цикл, определяющий историю человечества. ДПК. ISBN  979-8608184406.
  74. ^ а б Турчин, Петр (2 июля 2008 г.). Клиодинамика "Arise"'". Природа. 454 (7200): 34–5. Дои:10.1038 / 454034a. PMID  18596791. S2CID  822431.
  75. ^ а б «Почему решение о создании двух государств не гарантирует мира на Ближнем Востоке». Вашингтонский экзаменатор. Получено 2017-04-05.
  76. ^ Турчин, Петр (2013). «Моделирование социального давления в направлении политической нестабильности». Клиодинамика. 4 (2). Дои:10.21237 / C7clio4221333.
  77. ^ а б Тейнтер, Джозеф А. (1990). Крах сложных обществ (1-е изд. В мягкой обложке). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-38673-9.
  78. ^ Джаред Даймонд, Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех, Книги о пингвинах, 2005 и 2011 гг. (ISBN  9780241958681).
  79. ^ Джаред Даймонд о причинах краха общества Выступление на TED, февраль 2003 г.
  80. ^ а б c Холл, Чарльз А.С.; Ламберт, Джессика Дж .; Балог, Стивен Б. (январь 2014 г.). «EROI различных видов топлива и последствия для общества». Энергетическая политика. 64: 141–152. Дои:10.1016 / j.enpol.2013.05.049.
  81. ^ Гомер-Диксон, Томас (2007), «Обратная сторона вниз: катастрофа, творчество и обновление цивилизации» (Кнопф, Канада)
  82. ^ а б Холл, Чарльз 2009 «Какой минимальный EROI должен иметь устойчивое общество» ЭНЕРГИЯ [1]
  83. ^ Сафа Мотешаррей, Хорхе Ривас, Евгения Калнай, Гассем Р. Асрар, Антонио Дж. Бусалакки, Роберт Ф. Кахалан, Марк А. Кейн, Рита Р. Колвелл, Куйшуанг Фенг, Рэйчел С. Франклин, Клаус Хубачек, Фернандо Мираллес-Вильгельм, Такемаса Миёси, Матиас Рут, Роальд Сагдеев, Адель Ширмохаммади, Джагадиш Шукла, Елена Сребрич, Виктор М. Яковенко, Нин Цзэн (декабрь 2016 г.). «Моделирование устойчивости: население, неравенство, потребление и двунаправленная связь Земли и человеческих систем». Национальный научный обзор. 3 (4): 470–494. Дои:10.1093 / nsr / nww081. ЧВК  7398446. PMID  32747868.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  84. ^ Тейнтер, Джозеф (1990), Крах сложных обществ (Cambridge University Press) стр. 59-60.
  85. ^ а б c Кумар, Кришан (3 октября 2014 г.). «Возвращение цивилизации - и Арнольда Тойнби?». Сравнительные исследования в обществе и истории. 56 (4): 815–843. Дои:10.1017 / S0010417514000413.
  86. ^ «Эволюция цивилизаций - введение в исторический анализ (1979)» - через Интернет-архив.
  87. ^ Гарри Дж. Хоган в предисловии (стр. 17) и Куигли в заключении (стр. 416) к Кэрролл Куигли (1979). Эволюция цивилизаций: введение в исторический анализ. Liberty Press. ISBN  978-0-913966-56-3. Получено 26 мая 2013.
  88. ^ Т.Ф. Аллен, Дж. Tainter et al. 2001 Экология Драгнета: Привилегия науки в постмодернистском мире. Бионаука
  89. ^ Клейтон, Питер А. (2006). Хроники фараонов: летописи правителей и династий Древнего Египта.. Темза и Гудзон. п. 217. ISBN  978-0500286289.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка