Краткая история прогресса - A Short History of Progress

Краткая история прогресса
Краткая история прогресса cover.png
АвторРональд Райт
СтранаКанада
Языканглийский
СерииЛекции Мэсси
ПредметСоциальный коллапс, Цивилизация, ловушка прогресса
ЖанрНехудожественная литература
ИздательДом Ананси Пресс
Дата публикации
Октябрь 2004 г.
Тип СМИПечать (мягкая и твердая обложка), аудио, цифровая
Страницы211
ISBN0-88784-706-4
OCLC56531474
ПредшествуетПравда об историях
С последующимГонка со временем  

Краткая история прогресса научно-популярная книга и серия лекций автора Рональд Райт о общественный коллапс. Лекции были представлены в виде серии из пяти выступлений, каждая из которых состоялась в разных городах Канады в рамках 2004 г. Лекции Мэсси которые транслировались на CBC Radio программа Идеи. Книжную версию выпустили Дом Ананси Пресс и выпущен одновременно с лекциями.[1] Книга провела более года в списках бестселлеров Канады, выиграла премию Libris Канадской книжной ассоциации как научно-популярную книгу года и была номинирована на премию Национальная премия Британской Колумбии за канадскую документальную литературу. С тех пор он был переиздан в твердом переплете с иллюстрациями, а также в форматах Kindle и EPUBdigital.

Райт, автор художественных и документальных произведений, использует падшие цивилизации Остров Пасхи, Шумер, Рим, и майя, а также примеры из каменного века, чтобы увидеть, какие условия привели к падению этих обществ. Он исследует значение прогресс и его значение для цивилизаций - прошлого и настоящего - утверждая, что двадцатый век был временем стремительного роста человеческое население, потребление, и технологии, которые теперь неустойчивый бремя на всех естественные системы.

В своем анализе четырех падших цивилизаций он отмечает, что два (Остров Пасхи и Шумер) потерпели неудачу из-за истощения природные ресурсы -"их экология были неспособны к возрождению ». Двое других потерпели неудачу в своих глубинках,« где экологические требования были самыми высокими », но оставили оставшиеся популяции, которые выжили. Он задает вопрос:« Почему, если цивилизации так часто разрушают себя, есть общий эксперимент цивилизации сделано так хорошо? »Для ответа, говорит он, мы должны обратиться к естественному возрождению и человеческая миграция.[1]:102 Хотя некоторые древние цивилизации истощали свою экологию и терпели поражение, другие росли. Были неспокойны большие просторы планеты. Другой фактор, очевидный в обоих Египет и Китай, было то, что из-за обильных ресурсов (например, верхнего слоя почвы), сельское хозяйство методы (те, которые работали с природными циклами, а не против них) и модели поселений, эти цивилизации имели большую продолжительность жизни.[1]:103–104

Изменения, вызванные экспоненциальным ростом человеческого численность населения (на момент публикации книги более шести миллиардов и добавление более 200 миллионов человек каждые три года) и всемирный масштаб потребление ресурсов, однако изменили картину. Экологические маркеры показывают, что человеческая цивилизация в настоящее время превзошла (с 1980-х годов) способность к восстановлению природы. Сейчас мы используем более 125 процентов годовой продукции, производимой природой. "Если цивилизация хочет выжить, она должна жить интерес, не капитал природы".[1]:129 Он заключает, что «сейчас у нас есть шанс правильно определить будущее» - крах человеческой цивилизации неизбежен, если мы не будем действовать сейчас, чтобы предотвратить его.[1]:132

Фон

До того, как его выбрали для чтения лекций Мэсси, Райт написал отмеченные наградами художественные и научно-популярные книги, посвященные антропологии и цивилизациям. Его научно-популярная книга 1992 года Украденные континенты: «Новый мир» глазами индейцев был награжден премией Гордона Монтадора 1993 г. Писательский фонд Канады[2] и его роман 1998 года Научный романсо хранителе музея, который путешествует в будущее и исследует судьбы человечества, выиграл Премия Дэвида Хайэма в области художественной литературы за новички. Райт прослеживает истоки идей, лежащих в основе Краткая история прогресса к материалу, который он изучил во время написания Научный романс и его эссе 2000 г. Глобус и почта под названием «Цивилизация - это схема пирамиды» о падении цивилизации майя в девятом веке.[3]

Синопсис

Первая глава, «Вопросы Гогена», ставит вопросы, которые составляют основу книги. Ссылаясь на Поль Гоген картина то же имя вопросы следующие: Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем? Райт определяет прогресс, используя викторианские термины: «предположение, что в истории человечества существует модель изменений ... что она состоит из необратимых изменений только в одном направлении, и что это направление направлено на улучшение». Несмотря на большой промежуток времени Каменный век Райт считает первым признаком прогресса способность разжигать огонь. Конкуренция между Кроманьонец и Неандертальцы рассматривается с точки зрения условий, которые позволили одному превзойти другого.

Многие из великих руин, украшающих пустыни и джунгли земли, являются памятниками ловушкам прогресса, надгробиями цивилизаций, павших жертвами собственного успеха. В судьбах таких обществ - некогда могущественных, сложных и блестящих - кроются самые поучительные уроки ... они - упавшие авиалайнеры, черные ящики которых могут сказать нам, что пошло не так.

 —Краткая история прогресса, стр.8

Вторая глава, «Великий эксперимент», продолжает рассмотрение прогресса каменного века, рассматривая достижения в охоте. Райт использует термин "ловушка прогресса «для обозначения инноваций, которые создают новые проблемы, которые общество не может или не желает решать, или непреднамеренно создают условия, которые хуже, чем те, которые существовали до инновации. Например, нововведения в охоте в каменном веке позволили более успешной охоте и следовательно, больше свободного времени, в течение которого создавались культура и искусство (например, наскальные рисунки, резьба по кости и т. д.), но также привело к исчезновениям, в первую очередь мегафауна. По мере того как охотились на все более мелкую и мелкую дичь, чтобы заменить более крупных вымерших животных, охота становилась менее успешной, а культура приходила в упадок. сельское хозяйство, а впоследствии цивилизации, независимо возникшие в нескольких регионах примерно в одно и то же время, примерно 10 000 лет назад, указывают Райту, что «при определенных общих условиях человеческие общества повсюду будут двигаться в сторону большего размера, сложности и экологических требований». Название главы относится к человеческому опыту, который Райт рассматривает как большой эксперимент, проверяющий, какие условия необходимы для успеха человеческой цивилизации.

В третьей главе, «Рай для дураков», исследуются взлет и падение двух цивилизаций: Остров Пасхи и Шумер. Оба процветали, но рухнули в результате истощение ресурсов; оба могли визуально видеть, как их земля подвергается эрозии, но не желали реформироваться. На острове Пасхи вырубка леса с целью возведения статуй и постройки лодок разрушила их экосистему и привела к войнам из-за последних деревянных досок на острове. В Шумере большая ирригационная система, а также чрезмерный выпас, расчистка земель и обжиг извести привело к опустынивание и засоление почвы.

Урок, который я прочитал в прошлом, заключается в следующем: здоровье земли и воды - и лесов, которые являются хранителями воды - может быть единственной прочной основой выживания и успеха любой цивилизации.

 —Краткая история прогресса, стр 105

В четвертой главе «Схемы пирамид» судьбы Римский и майя сравниваются цивилизации; оба достигли пика с централизованными империями, но закончили тем, что власть распространилась на их периферию, поскольку центр рухнул, а ультраконсервативное руководство отказалось от реформ. Антрополог Джозеф Тейнтер Приводится объяснение падения Римской империи тем, что «сложные системы неизбежно уступают в убывающей отдаче», так что затраты на управление империей настолько высоки, что применяются альтернативы. Описываются два примера устойчивых цивилизаций: Китай и Египет. У обоих было изобилие ресурсов, особенно верхний слой почвы и использовали методы ведения сельского хозяйства, которые работали с естественными циклами, а не против них, и модели поселений, которые не превышали или не наносили постоянного ущерба грузоподъемность местной окружающей среды.

Последняя глава, «Восстание инструментов», пытается ответить на последний вопрос Гогена: «Куда мы идем?», Применяя эти прошлые примеры к современному обществу. Райт видит, что необходимые реформы блокируются заинтересованными сторонами, которые отвергают многосторонние организации, и поддержка свободная экономика и передача власти корпорациям, ведущая к социальной и экологической деградации, которая привела к краху предыдущих цивилизаций. Необходимые реформы, по мнению Райта, блокируются заинтересованными сторонами, которые враждебны переменам, включая американских рыночных экстремистов. Райт заключает, что «наше нынешнее поведение типично для несостоявшихся обществ в зените их жадности и высокомерия» и призывает к сдвигу в сторону долгосрочного мышления:

Огромное преимущество, которое у нас есть, наш лучший шанс избежать участи обществ прошлого - это то, что мы знаем об этих обществах прошлого. Мы видим, как и почему они пошли не так. Homo sapiens обладает информацией, чтобы узнать, что это такое: охотник ледникового периода только наполовину развился в направлении интеллекта; умно, но редко мудро. Сейчас мы находимся на стадии, когда жители острова Пасхи могли еще остановить бессмысленные рубки и резку, могли собрать семена последних деревьев и посадить их в недоступном для крыс месте. У нас есть инструменты и средства для совместного использования ресурсов, очистки загрязнения, оказания базовой медицинской помощи и контроля рождаемости, установления экономических ограничений в соответствии с естественными. Если мы не будем делать этого сейчас, пока мы процветаем, мы никогда не сможем сделать это в тяжелые времена. Наша судьба выйдет из-под наших рук.

Стиль

Изначально содержание книги было написано и озвучено как набор из пяти речей для 2004 г. Лекции Мэсси при этом каждое выступление представлено в книге как одна глава. Письмо отражает ораторскую речь Райта и использование высокой риторики.[4] Патрик Парриндер отмечает, что Райт иногда использует «риторический арсенал рационалистического проповедника-мирянина».[5] Райт придерживается широкого философского подхода, не сосредотачиваясь на отдельных людях или конкретных политиках или религиях, а скорее сосредотачиваясь на цивилизациях, включая «элиты и массы».[5] Тон Райта был описан как «редко угнетающий ... [и что] он остается удивительно оптимистичным и даже интересным».[6] Использование слова прогресс призван быть ироничным: то, что рассматривается как технический или социальный прогресс, в его исторических повествованиях привело к падению цивилизаций.[7] Райт вводит термин "ловушка прогресса «описать феномен превращения« ума в безрассудство ».[8]

Было проведено сравнение этой книги и Джаред Даймонд с Коллапс: как общества выбирают неудачу или успех которые оба охватывают схожую тему с "осторожным подходом к решению проблем"[9] и пришли к аналогичным выводам. Писать в Журнал альтернатив, профессор философии Кент Пикок отмечает, что «оба хорошо написаны», но «Даймонд» включает примеры обществ, которые достигли устойчивость на протяжении веков, в то время как Райт «сильнее разбирается в темных сторонах человеческой природы», таких как нетерпение, агрессивность и упорство.[10] Автор и журналист Брайан Бретт описанный Крах как «медленное, богатое застолье», в то время как «компактный Краткая история прогресса это стрела, выпущенная из мощного лука, лирический дротик в самое сердце человеческого поведения ».[11]

Публикация и прием

Книга, изданная Дом Ананси Пресс, был выпущен одновременно с лекциями Massey. В начале ноября 2004 г. Райт прочитал по одной лекции в каждом из следующих городов: Оттава, Эдмонтон, Саскатун, Галифакс и Торонто.[12] Их запись транслировалась на CBC Radio's Идеи в течение недели с 22 ноября. Книга была названа Научной книгой года Канадской ассоциации книготорговцев 2005 года на ежегодной церемонии вручения наград Libris Awards.[13] и вошел в шорт-лист первой ежегодной премии Британской Колумбии за канадскую документальную литературу.[14] Название издания в твердом переплете Иллюстрированная краткая история прогресса вышла тиражом 15000 экземпляров в 2006 году.[15]

В Глобус и почта, Канадский автор Пол Уильям Робертс похвалил книгу, назвав ее «... наиболее важным применением печатного слова и вторичного волокна, которое я видел со времен Délivrez Prométhée Жерома Дешюсса 25 лет назад». Робертс объясняет: «[Райт] настолько твердо осознает свою цель, что едва ли одно слово является посторонним ... Вы чувствуете, что читали тома, но не только из-за плотности мыслей Райта, но из-за сокрушительного веса. бремени, которое они несут. В прозе, которая вызывает зловещие воспоминания и неизмеримо точна ... "[16] С другой стороны, в Национальная почта В обзоре Питер Фостер дал отрицательный отзыв, упрекая Райта в том, что он «не имеет ни малейшего представления о том, как работают экономики или как по своей фундаментальной природе рынки являются одновременно моральными и устойчивыми». Фостер закончил свой обзор оскорблением интеллекта Райта: «Что действительно требует некоторых психологических раскопок, так это разум Рональда Райта, который несет в себе набор раздутых, эмоционально обоснованных моралистических предположений, вытекающих из структуры его примитивного невежества в отношении рынков и экономики».[17]

Другие отзывы были обнадеживающими. В Maclean's Журнал Брайан Бетьюн написал, что это была «элегантная и научная дискуссия» по этой теме.[18] Обзор в Времена сказал, что это «в высшей степени удобочитаемый отчет ... написанный с невероятной легкостью на ощупь, которая опровергает очень серьезные проблемы».[19] в Montreal Gazette Брайан Демчинский назвал Райта красноречивым, а книгу - «кратким, резким эссе».[20] Дайан Барли в Скептик Журнал, сказал Райт - «замечательно одаренный мастер слова, чей талант делает не только очевидные факты, но и порождает жажду большего» и комментирует »Краткая история прогресса - важная, хорошо написанная книга, однако я не могу обещать, что она изменит вашу жизнь ».[21]

Фильм

Основная статья: Выжить прогресс

Права на экранизацию были проданы Cinémaginaire в 2008.[22] Снимался как документальный фильм, Выжить прогресс режиссер Матье Рой и со-режиссер Гарольд Крукс с Даниэль Луи и Дениз Роберт в качестве продюсеров Cinémaginaire и Джерри Флайв в качестве продюсера NFB. Мартин Скорсезе был прикреплен к проекту в качестве исполнительного продюсера, как и Марк Ахбар, Бетси Карсон (Big Picture Media Corporation) и Сильва Басмаджян (NFB).[23] Премьера фильма состоялась в 2011 году. Международный кинофестиваль в Торонто. Он также был показан в рамках Festival Atmospheres 31 марта 2012 года в Париже, Франция.

В то время как книга сосредоточена на древних цивилизациях, большая часть фильма посвящена влиянию нашей нынешней «глобальной цивилизации» на окружающую среду, включая влияние концентрации богатства в руках «финансового класса». Он снят как смесь интервью с отдельными людьми, от самого Райта до Джейн Гудолл и Маргарет Этвуд, перемежающихся яркими кадрами со всего мира. Матье Рой и Гарольд Крукс дали интервью в начале 2012 года о проблемах адаптации книги Рональда Райта в сжатый фильм.[24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Райт, Рональд (2004). Краткая история прогресса. Торонто: Дом Ананси Пресс. ISBN  0887847064. Получено 29 марта 2019. isbn: 0887847064.
  2. ^ «Украденные континенты» получают первую награду (Премия Гордона Монтадора) ». Канадский книготорговец. 15 (6): 106. Июнь – июль 1993 г.
  3. ^ Мартин, Сандра (6 ноября 2004 г.). «Наш последний шанс правильно определить будущее». Глобус и почта. Канада. п. F.6. Получено 17 ноября 2010.
  4. ^ де Вильерс, Марк (май – июнь 2005 г.). «Голоса за перемены». Canadian Geographic. 125 (3): 127–130.
  5. ^ а б Парриндер, Патрик (2005). "Отзывы о книге". Утопические исследования. 17 (1): 267–270.
  6. ^ Сисмондо, Кристина (21 ноября 2004 г.). «Если вы прочитали одну книгу о надвигающейся гибели в этом году, сделайте это». Гражданин Оттавы. Оттава, Онтарио. п. C11.
  7. ^ «Краткая история прогресса». Киркус Отзывы. 73 (4): 224.15 февраля 2005 г.. Получено 17 ноября 2010.
  8. ^ Дрэйни, Бронвин (декабрь 2004 г.). "Когда мы поднимаемся, мы спускаемся". Quill & Quire. 70 (12): 23. Получено 17 ноября 2010.
  9. ^ Сточеску, Клаудиа (май 2006 г.). «Сказатели рока». Корпоративные рыцари. 70 (12): 43–45.
  10. ^ Пикок, Кент (июль 2006 г.). «Ловушки прогресса». Журнал альтернатив. 32 (3): 38–41.
  11. ^ Бретт, Брайан (1 января 2005 г.). «Почему разрушаются цивилизации». Ванкувер Сан. Канада. п. E.15.
  12. ^ Мортин, Дженни (6 ноября 2004 г.). «Сделай это правильно на этот раз». Звездный Феникс. Саскатун, Саскачеван. п. E8.
  13. ^ "CBA Libris Awards 2005" (PDF) (Пресс-релиз). Канадская ассоциация книготорговцев. 26 июня 2005 г. Архивировано с оригинал (PDF) 22 июля 2011 г.. Получено 12 ноября 2010.
  14. ^ «Одна из этих выдающихся книг будет первой». Премия Британской Колумбии за канадскую документальную литературу. Фонд достижений Британской Колумбии. 2005 г.. Получено 14 ноября 2010.
  15. ^ «Иллюстрированная краткая история прогресса». Архивы дизайна AIGA. Американский институт графических искусств. 2007 г. В архиве из оригинала от 3 декабря 2010 г.. Получено 14 ноября 2010.
  16. ^ Робертс, Пол (6 ноября 2004 г.). "Делай то, что Райт". Глобус и почта. Канада. п. D.6. Получено 17 ноября 2010.
  17. ^ Фостер, Питер (1 декабря 2004 г.). "Марксистские массеи CBC Radio". Национальная почта. Канада. п. FP17.
  18. ^ Бетюн, Брайан (22 ноября 2004 г.). «Безумный, безумный мир». Maclean's. 117 (47): 44–46.
  19. ^ «Колыбель цивилизации». Времена. Лондон. 10 июня 2006 г. с. 4.
  20. ^ Демчинский, Брайан (15 января 2005 г.). «Заброшенные памятники». Газета. Монреаль, Квебек. п. I.6.
  21. ^ Барли, Дайан (2005). «Ловушка прогресса». Скептик. 12 (1): 86–87.
  22. ^ Эндрюс, Марк (10 апреля 2008 г.). «Ванкуверское кинопроизводство на деньги». Ванкувер Сан. Канада. п. С.3.
  23. ^ Тодд, Дуглас (22 мая 2010 г.). «Мы развиваемся, но прогрессируем ли мы?». Ванкувер Сан. Канада. п. С.4.
  24. ^ Экстремист (7 ноября 2012 г.). "Эпизод 41: Выживание" (MP3 ) (Подкаст).

внешняя ссылка