Голос верных - Voice of the Faithful

Голос правоверных (VOTF), движение практикующих католиков, основанное в Бостоне, штат Массачусетс, в 2002 году после заявлений о жестоком обращении с детьми со стороны католического духовенства, предполагаемых злоупотреблений в случаях известных или предполагаемых злоупотреблений; и пастырские неудачи католических епископов в ответ на жестокое обращение и на переживших насилие. По словам церковного ученого из Нотр-Дама Р. Скотт Эпплби Голос «... не оспаривает власть епископов, но призывает их к ответу за бесхозяйственность».[1] Однако эта точка зрения оспаривается.[2]

История

ВОТФ начался, когда небольшая группа прихожан собралась в подвале церкви Иоанна Богослова в г. Уэлсли, Массачусетс, чтобы помолиться над обвинениями в том, что священники Бостонской архиепископии оскорбляли местную молодежь.[3] Его заседания вскоре стали популярными, а также привлекли внимание СМИ. На своей первой конференции в июле 2002 года VOTF собрал более 4000 католиков-мирян, жертв сексуального насилия со стороны духовенства, богословов, священников и религиозных деятелей со всех концов Соединенных Штатов.[4] Менее чем через год после основания VOTF вырос до 30 000 участников по всему миру.[нужна цитата ] и он продолжает быть голосом тысяч своих членов.

Его основатели на раннем этапе столкнулись с проблемами из-за формулировок, призывающих к «континентальному конгрессу», чтобы уравновесить иерархию.[5] Члены «Голоса верных» были среди протестующих, которые собирались каждое воскресенье в разгар кризиса в преимущественно латиноамериканском сообществе, где находится Собор Святого Креста.[6]

Спустя три года после того, как «Голос верных» сформировался для протеста против перевода оскорбительных священников в Бостонскую архиепископию, движение сосредоточилось на разработке более актуальной стратегии в виде сети членских организаций, стремящихся привлечь епископов ». под своей третьей целью они подразумевают «формирование структурных изменений в церкви», они не смогли четко сформулировать их значение или последствия », - сказал архиепископ Индианаполиса Даниэль М. Бюхляйн.[7]

В марте 2014 года VOTF выразил «глубокое разочарование» замечаниями Папы Франциска в интервью итальянской газете. Corriere della Sera. На вопрос о «фанатизме и недобросовестности секуляризованного мира, который не очень уважает детство», Фрэнсис ответил:

Я хочу сказать две вещи. Случаи жестокого обращения ужасны, потому что оставляют очень глубокие раны. Бенедикт XVI был очень храбрым и открыл путь. И, следуя по этому пути, Церковь продвинулась намного, возможно, больше, чем кто-либо. Статистические данные о явлении насилия в отношении детей шокируют, но они также ясно показывают, что подавляющее большинство злоупотреблений исходит от семейного окружения и от близких людей. Католическая церковь, пожалуй, единственное государственное учреждение, которое действовало прозрачно и ответственно. Больше никто не делал этого. И все же нападению подвергается только Церковь.[8]

VOTF ответил: «То, что Церковь, возможно, была единственной организацией, подвергшейся нападению, как в недавнем отчете ООН, не имеет значения ... Мы разочарованы тем, что Папа Франциск с его заботой о маргинальных слоях населения, стремлением к социальной справедливости и сосредоточением внимания на клерикализме. и реформа курии, не видит, что привлечение епископов к ответственности за сокрытие и полное раскрытие всех секретных файлов необходимы для истинной реформы и исцеления.[9]

После его выплаты в декабре Епископ Бриджпорта, Фрэнк Каджано сразу поговорил с участниками VOTF,[10] Он снова встретился с ними 13 марта 2014 года на встрече, которую назвал «началом разговора».[11] 19 марта участники VOTF присоединились к SNAP (Сеть выживших жертв насилия со стороны священников ) провели демонстрацию возле Бриджпорта, Католический центр Коннектикута, призывая Каджано нанять стороннюю фирму для расследования обвинений против двух священников. Каджано согласился встретиться с демонстрантами; их представитель сказал, что «она предпочла бы сделать это после того, как он согласится на расследование».[12]

Программы

Среди целей VOTF: поддержка переживших насилие священнослужителей; поддержка священников, которые помогают исцелять выживших и исправлять институциональные недостатки Церкви; и работа по реформированию структур управления в Церкви, чтобы злоупотребление властью не могло повториться.

  • Фонд «Голос Сострадания» принимает пожертвования от католиков, которые не хотели вносить свой вклад в ежегодное обращение архиепископа, и предлагает средства католическим благотворительным организациям, минуя архиепископство.[5]
  • Подтверждая свою ответственность на благо Церкви, члены VOTF предлагают свой опыт веры и свою компетентность в Церкви. Отделение в Санта-Барбаре, штат Калифорния, разработало программу по совершенствованию реализации системы «Защити детей» епархии Лос-Анджелеса - системы, гарантирующей, что все приходы знают, что делать в случае злоупотреблений.[5]
  • «Измерение и ранжирование финансовой прозрачности епархии в Интернете» оценивает 177 епархий по доступности их финансовых отчетов и другим критериям.[13]
  • Поддержка выживших
  • Жрец поддержки
  • Выбор епископа

Наблюдения

VOTF, состоящий из практикующих католиков, всегда стремился работать в Церкви. Вначале группа была одобрена рядом американских католических богословов.[14][1] Статья 2007 г. в Commonweal назвал группу «одним из самых интересных и обнадеживающих событий, которые позволят католической церкви выйти из кризиса сексуального насилия».[15]

Дэвид Зизик, основатель Форума руководства епархиальных приходов, оспаривает претензию VOTF работать в существующих церковных структурах и с ними, ссылаясь на свой отказ поддержать Постную молитвенную инициативу временного епископа Ричарда Леннона в 2003 году и предпочитая вместо этого так называемое «Безмолвное дозор» в который ВОТФ «призвал своих сторонников проводить акции протеста у архиепархиальной канцелярии с полудня до 15:00 каждый день во время Великого поста».[2]«Мы в ссоре, потому что многие группы внутри церкви приняли своего рода враждебный [подход]». Такой образ мышления, говорит Зизик, подходит для системы правосудия, а не для католической общины.[6]

В ее книге 2011 года Верная революция: как голос верных меняет церковьТриша Коллин Брюс, доктор философии, доцент кафедры социологии Мэривилл-колледжа в Мэривилле, штат Теннесси, рассмотрела развитие «Голоса верных» и его усилия по отстаиванию внутренних изменений, будучи признанным католиком на законных основаниях. Книга доктора Брюса, основанная на трехлетних полевых наблюдениях и интервью с основателями, лидерами и участниками VOTF, исследует природу религиозного движения, действующего в рамках более крупного учреждения, и является примером того, что автор называет внутриинституциональное общественное движение.[16] В заключительном разделе своей книги она пишет: «VOTF дал католикам возможность выразить возмущение скандалом, а также разочарование и надежду на современную католическую церковь после Ватикана II».

Демография

В 2004 году, через два года после его основания, исследование, проведенное Католическим университетом Америки, показало, что члены VOTF «разделяют глубокую и очень активную приверженность своей церкви»,[17] Исследование также показало, что большинство членов были женщинами, что небольшое меньшинство имело некоторый опыт становления для священства или религиозной жизни, и что одна треть была на пенсии. Состав членов VOTF «в значительной степени склоняется к поколениям, существовавшим до Ватикана II и II Ватикана».[17] Большой процент членов VOTF не являются членами аффилированных лиц, но следят за движением в Интернете. Многие из них активны в своем местном приходском сообществе в качестве членов приходских комитетов, лекторов или евхаристических служителей.[17]

Рекомендации

  1. ^ а б Лампман, Джейн. «Католические реформаторы проводят исторический митинг», The Christian Science Monitor, 19 июля 2002 г.
  2. ^ а б Зизик, Дэвид А., «Голос верных вводит мирян в заблуждение: вызов группы авторитету епископов - это вызов доктрине», Национальный католический репортер, 29 августа 2003 г.
  3. ^ "Повышение голоса правоверных", Бостонский глобус
  4. ^ Полсон, Майкл. "Католики-миряне призывают преобразовать свою церковь", Бостонский глобус, 21 июля 2002 г.
  5. ^ а б c Лампман, Джейн. "Окно в реформы", The Christian Science Monitor, 13 февраля 2003 г.
  6. ^ а б Фейерхерд, Джо. "Церковь в кризисе: кризис в Бостоне", Национальный католический репортер, 20 июня 2003 г.
  7. ^ Кусмер, Кен. "Мирская католическая группа" Голос верующих ищет новую актуальность ", Associated Press, 5 июля 2005 г.
  8. ^ Де Бартоли, Ферруччо. "Английский перевод интервью Папы Франциска Corriere della Sera", Зенит, 5 марта 2014 г.
  9. ^ «Национальное заявление VOTF: глубоко разочарованы недавними комментариями Папы Франциска по поводу сексуального насилия над детьми духовенства», VOTF, 6 марта 2014 г.
  10. ^ "Епископ открывает дверь", Коннектикут Пост, 12 февраля 2014 г.
  11. ^ Торрес Окасио, Кейла. "Епископ Каджано встречается с Голосом верующих", Коннектикут Пост, 15 марта 2014 г.
  12. ^ Тепфер, Даниэль. «Группы потерпевших требуют расследования в отношении священников», Коннектикут Пост, 19 марта 2014 г.
  13. ^ Фейерхерд, Питер. «Голос верных» выпускает второй ежегодный епархиальный финансовый отчет », Национальный католический репортер, 26 ноября 2018
  14. ^ «ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОСЬБА: голос верных имеет право на существование». Голос правоверных. 2007-01-11. Получено 2007-10-05.
  15. ^ Галличон, Грант (06.06.2003). «Слушают ли епископы? Интервью с Джеймсом Постом из VOTF». Commonweal. Архивировано из оригинал на 2007-11-08. Получено 2007-10-05.
  16. ^ Верная революция: как голос верных меняет церковь Oxford University Press, Февраль 2011 г. По состоянию на 8 марта 2011 г.[мертвая ссылка ]
  17. ^ а б c «Опрос 2004 г. среди членов VOTF» (PDF). Голос правоверных. 2007-01-11. Получено 2007-10-05.

внешняя ссылка