Бирабан - Biraban

Предупреждаем пользователей, что приведенный ниже контент может содержать слова, которые могут быть культурно чувствительный. Эти термины и концепции могут быть следствием мировоззрения исторических авторов и не могут считаться уместными сегодня. Эти взгляды не обязательно совпадают с мнениями Википедии или авторов статьи ниже.

Бирабан
Biraban.jpg
Бирабан, нарисованный Альфред Томас Агат.
Родилсяок. 1800
Умер(1846-04-14)14 апреля 1846 г.
Другие именаWe-pohng, Barabahn, Bi-ra-ban, Biraban, John McGill, M’Gill, MacGil, Maggill.
Супруг (а)Ти-тьфу-мах-ах (Патти)
ДетиYe-row-wa

Бирабан (ок. 1800 - 14 апреля 1846) был лидером Народ авабакала, Австралийский абориген люди, которые жили в районе сегодняшнего Озеро Маккуори.[1][2][3][4] Его родное имя до инициации Авабакала был Вэ-пханг; его имя Бирабан относится к его тотемический отношения с орлиный ястреб.[5][6][7][8]

Ранние годы

Ве-похнг родился в Бахтахбахе (Белмонт, Новый Южный Уэльс) около 1800 г.[9][10] В детстве Вэ-пханг был похищен британцами и вырос в военных казармах в Сиднее.[5] Впоследствии We-pohng был назначен капитану Дж.М.Гиллу, члену 46-й полк.[11][12][13][14] We-pohng оставался с капитаном Гиллом с февраля 1814 года до тех пор, пока капитан Гилл не покинул Австралию в декабре 1817 года.[11][12][15][14] Это было в то время, когда Вэ-Похнг стал бегло говорить по-английски и получил имя М’Гилл (и его производные) как указание на «собственность» капитана Гилла.[11][16]

Вэ-пханг начал оказывать помощь капитану Оллману в 1821 году с созданием исправительной колонии, взяв на себя роль регионального проводника, переводчика и специального констебля, при этом Вэ-пханг использовал свои навыки слежения для задержания осужденных, сбегающих из Порт-Маккуори.[11][17][18][19]

До его возвращения в Ньюкасл в 1825 году Ве-пханг женился на Ти-пах-мах-ах, от которой у него родился сын Е-роу-ва.[20][21]

Вернуться в Авабакал

С 1825 г. Бирабан служил информатор к миссионер Ланселот Эдвард Трелкельд обучая его Язык авабакал и космология.[5][22]

В 1826 году Бирабан пережил посвящение в клан Авабакал, в котором он превратился из детства в взрослое состояние.[11][23][24][25][26][27] Впоследствии Бирабан выступал в качестве представителя клана Авабакал, часть его обязанностей заключалась в сообщении о «нападениях на аборигенов Трелкельду, который, в свою очередь, сообщал о них колониальным властям», а также выступал в качестве дистрибьютора британских материальных благ для аборигенов. люди.[28]

Бирабан помог Трелкельду создать Миссию LMS, а затем и Колониальное правительство Эбенезер (миссия) на земле Авабакаль.[9][29] В рамках подготовки к миссии LMS Бирабан работал вместе с двумя другими мужчинами из числа коренного населения, чтобы «вырубить деревья, чтобы освободить место для возведения… [миссии] дома и подготовиться к посеву индийской кукурузы».[30]

Лингвистическая и переводческая работа

Свободное владение английским языком Колониальное правительство часто призывало Бирабана действовать как переводчик между членами клана аборигенов и поселенцами.[26] Заметной работой, в которой был задействован Бирабан, была интерпретация и транскрипция христианских религиозных текстов на язык авабакаль.[31][32][33] Трелкельд признал ценность Бирабана как своего местного учителя, написав: «Было совершенно очевидно, что М'Гилл [Бирабан] привык учить его родному языку, потому что, когда его спрашивали, как назвать что-нибудь, он произносил слово очень отчетливо, по слогам, так что ошибиться было невозможно ».[34] Позже Трелкельд признал, что Бирабан имел решающее значение для его переводческой работы, с переводом Авабакала и публикацией Евангелие от Луки "в основном переводится самим Макгиллом".[35]

Во время перевода христианских текстов Бирабан также поделился с Трелкельдом знаниями космологии авабакала, подробно описывая истории Куна, Типпакала, Порранга и его личной жизни.[36][37] Бирабан также включил христианское богословие в космологический порядок авабакалов, предложив Трелкельду повествование о сновидениях, касающееся Иегова; Бирабан рассматривал Иегову как коренное существо, которое кажется только мужчинам.[38][39][40][41] Авторитет Бирабана в кланах аборигенов и его способность распространять христианские верования среди аборигенов позволили Трелкельду рассматривать Бирабана как учителя-миссионера, но от этого плана отказались, поскольку Трелкельд считал, что Бирабан не может креститься из-за его предпочтения алкогольным напиткам.[26][42]

К 1830 году ценность переводческой работы Бирабана была широко признана. Губернатор сэр Ральф Дарлинг подарил Бирабану медную пластину с надписью: «Барабан, или Макгил, вождь племени в Бартабе, на озере Маккуори: награда за его помощь в переводе своего родного языка на письменный».[43][26][44] В это время Бирабан также занимался переводами Верховного суда с Трелкельдом. Тем не менее, несмотря на свободное владение английским языком, нехристианский статус Бирабана привел к тому, что суд отклонил Бирабана как компетентного свидетеля.[45]

Современное признание

Бирабан является источником вдохновения для поэмы «Вождь орла».[46]

Государственная школа Бирабана в Торонто признает связь Бирабана с регионом и работает в качестве лидера и лингвиста.[47]

в Канберра пригород Аранды Бирабан запомнился улицей, названной в его честь.[48][49]

В Университете Ньюкасла проходит культурная тропа Бирабан.[8] и здание Бирабан.

использованная литература

  1. ^ Кири 2009, п. 117.
  2. ^ "Семейные уведомления". Sydney Morning Herald. 1 мая 1846 г.. Получено 25 сентября 2017.
  3. ^ Озеро Маккуори и районное историческое общество (1979). Озеро Маккуори, Торонто, Северо-Запад: Иллюстрированная история. Булару, Новый Южный Уэльс: принтеры Westlake. п. 7.
  4. ^ "Сидней, 30 сентября 1826 г.". Австралийский. 30 сентября 1826 г. с. пункт 4. Получено 14 сентября 2017.
  5. ^ а б c Трелкельд 1892, п. 88.
  6. ^ Гансон 1974, п. 31.
  7. ^ ван Тоорн 2006, п. 42.
  8. ^ а б Университет Ньюкасла (2017). "Бирабанская культурная тропа". Университет Ньюкасла. Получено 11 сентября 2017.
  9. ^ а б Брисбенское историческое общество воды и историческое общество входа и округа, 1968 г., п. 11.
  10. ^ Озеро Маккуори и районное историческое общество, Озеро Маккуори, Торонто, Северо-Запад: Иллюстрированная история, Westlake Printers, Boolaroo, 1979, стр.7.
  11. ^ а б c d е Кири 2009, п. 123.
  12. ^ а б Брисбенское историческое общество воды и историческое общество входа и округа, 1968 г. С. 9-14.
  13. ^ Озеро Маккуори и историческое общество округа, стр.7; М. Сейнти, "46-й пехотный полк", Биографическая база данных Австралии (BDA) [сайт], 2017, <http://www.bda-online.org.au/files/MR8_M military.pdf>, получено 30 сентября 2017
  14. ^ а б ван Тоорн 2006, п. 4.
  15. ^ Озеро Маккуори и районное историческое общество, стр.7
  16. ^ Брисбенское историческое общество воды и историческое общество въезда и округа, 1968 г., п. 14.
  17. ^ Брисбенское историческое общество воды и историческое общество входа и округа, 1968 г., п. 15.
  18. ^ Гансон 1974, п. 76.
  19. ^ Гансон, Н. Трелкельд, Ланселот Эдвард (1788–1859). Австралийский биографический словарь. Национальный центр биографии, Австралийский национальный университет. Получено 26 августа 2017.
  20. ^ Дж. Тернер и Дж. Блайтон, Аборигены озера Маккуори: краткая история Городской совет озера Маккуори, Новый Южный Уэльс, 1995 г., стр. 39
  21. ^ Ньюкасл, Новый Южный Уэльс, получено 30 сентября 2017 года.
  22. ^ L.E. Трелкельд, «Воспоминания аборигенов Нового Южного Уэльса», стр. 51-62.
  23. ^ К. Остин и др., Земля Авабакала, Yarnteen Aboriginal and Torres Strait Islanders Corporation, Новый Южный Уэльс, 1995, стр. 22
  24. ^ Backhouse, J .; Уокер, Г. «Выдержки из журнала Джеймса Бэкхауса и Г.У. Уокера». В Гансоне, Н. (ред.). Австралийские воспоминания и статьи Л.Э. Миссионер Трелкельда у аборигенов 1824–1859. Том I. Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов. п. 126.
  25. ^ Дж. Тернер и Дж. Блайтон, стр. 40-41.
  26. ^ а б c d Н. Гансон, «Введение», стр. 6
  27. ^ Университет Ньюкасла, «Виртуальный справочник по изучению аборигенов в регионе Хантер»: 1830-1869 гг. », Университет Ньюкасла[интернет сайт], 2017, Cultural Collections, , получено 14 сентября 2017 г.
  28. ^ Кири 2009, п. 124.
  29. ^ К. Уилкс, Рассказ об исследовательской экспедиции Соединенных Штатов, Vol. 2, Philadelphia, Lea and Blanchard, 1845, стр.250; К. Клотен, Ошибка Рейда: история озера Маккуори с момента его открытия до 1890 года, Ширский совет озера Маккуори, Новый Южный Уэльс, 1967, стр. 22-24.
  30. ^ Трелкельд, Л. Э. «Меморандум о событиях на озере Маккуори». В Гансоне, Н. (ред.). Австралийские воспоминания и статьи Л.Э. Миссионер Трелкельда у аборигенов 1824–1859. Том I. Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов. п. 90.
  31. ^ Кири 2009, п. 128.
  32. ^ Дж. Тернер и Дж. Блайтон, стр. 40; L.E. Трелкельд, «Меморандум о событиях на озере Маккуори», стр.97.
  33. ^ Евангелие от Луки, получено 30 сентября 2017 года.
  34. ^ L.E. Трелкельд, «Меморандум о событиях на озере Маккуори», стр. 88; «Оригинальная переписка: Цивилизация черных», The Sydney Gazette и рекламодатель Нового Южного Уэльса, 12 марта 1831 г., http://trove.nla.gov.au/newspaper/article/2199518?searchTerm=M%27Gill&searchLimits=sortby=dateAsc|||l-category=Article|||l-state=New+South+ Wales ||| l-декада = 183, данные получены 11 сентября 2017 г. '
  35. ^ Различный. «Избранная переписка». В Гансоне, Н. (ред.). Австралийские воспоминания и статьи Л.Э. Миссионер Трелкельда у аборигенов 1824–1859. Том II. Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов. С. 177–314.
  36. ^ Трелкельд, Л. «Воспоминания аборигенов Нового Южного Уэльса». В Гансоне, Н. (ред.). Австралийские воспоминания и статьи Л.Э. Миссионер Трелкельда у аборигенов 1824–1859. Том I. Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов. С. 51–62.
  37. ^ ван Тоорн 2006, п. 46.
  38. ^ Кири 2009 С. 144-145.
  39. ^ «Христианский вестник», Сидней Морнинг Геральд, 19 мая 1856 г., , получено 14 сентября 2017 г .; L.E. Трелкельд, «Меморандум о событиях на озере Маккуори», стр.98-134.
  40. ^ ван Тоорн 2006 С. 47-52.
  41. ^ Иегова, получено 30 сентября 2017 года.
  42. ^ Разное, «Избранная переписка», стр. 271-2.
  43. ^ Дж. Тернер и Дж. Блайтон, стр. 40; П. Саттон, «Необычные пары: отношения и исследования на границах знаний», Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива [веб-сайт], 29 мая 2002 г., , получено 10 сентября 2017 г .; «Ежегодная конференция туземцев», Sydney Gazette и рекламодатель Нового Южного Уэльса, 9 января 1830 г., , получено 21 сентября 2017 г .; Национальный музей Австралии «Наградой учитель языка коренных народов», Национальный музей Австралии, , получено 20 сентября 2017 г.
  44. ^ Ральф Дарлинг, получено 29 сентября 2017 года.
  45. ^ Университет Маккуори, Р. против Джеки [1834] NSWSupC 94 ’, Юридическая школа Маккуори [интернет сайт], 16 августа 2011 г., Решения Высших судов Нового Южного Уэльса, , получено 25 сентября 2017 г .; Университет Маккуори, Р. против Лонг Джека [1838] NSWSupC 44 ’, Юридическая школа Маккуори [интернет сайт], 16 августа 2011 г., Решения высших судов Нового Южного Уэльса, , дата обращения 25 сентября 2017 г .; «Правовая разведка», Sydney Herald, 16 мая 1836 г., , получено 25 сентября 2017 г .; «Верховный уголовный суд», Сидней Монитор, 25 февраля 1832 г., http://trove.nla.gov.au/newspaper/article/32077003?searchTerm=M%27Gill&searchLimits=sortby=dateAsc|||l-category=Article|||l-state=New+South + Wales ||| l-декада = 183, получено 25 сентября 2017 г.
  46. ^ http://trove.nla.gov.au/newspaper/article/2556288?searchTerm=Mrs%20Dunlop&searchLimits=l-decade=184%7C%7C%7Cl-format=Article%7C%7C%7Cl-year=1842
  47. ^ Джонс, М. (2017). "Название". Государственная школа Бирабана. Правительство Нового Южного Уэльса. Получено 27 сентября 2017.
  48. ^ П. Саттон, стр.3
  49. ^ Канберра, получено 30 сентября 2017 года.

Список используемой литературы

  • Брисбенское историческое общество воды; Въездно-окружное историческое общество (1968). История аборигенов Центрального побережья Нового Южного Уэльса. Вионг, Новый Южный Уэльс.
  • Гансон, Н., изд. (1974). Австралийские воспоминания и статьи Л.Э. Миссионер Трелкельда у аборигенов 1824–1859. Том I. Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов.
  • Гансон, Н. (ред.). Австралийские воспоминания и статьи Л.Э. Миссионер Трелкельда у аборигенов 1824–1859. Том II. Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов.
  • Кири, А. (2009). «Христианство, колониализм и межкультурный перевод: Ланселот Трелкельд, Бирабан и Авабакал». История аборигенов. 33: 117–155. JSTOR  24046826.
  • Трелкельд, Л. Э. (1850 г.). «Воспоминания о Бирабане». Ключ к структуре языка аборигенов; Анализ частиц, используемых в качестве аффиксов, для формирования различных модификаций глаголов; Показывая основные силы, абстрактные корни и другие особенности языка, на котором говорили аборигены в окрестностях реки Хантер, озера Маккуори и т. Д., Новый Южный Уэльс: вместе со сравнениями полинезийского и других диалектов. Сидней: Кемп и Фэрфакс. С. 5–7.
  • Трелкельд, Л. Э. (1892). "Ключ" (PDF). В Fraser, J. (ed.). Австралийский язык, на котором говорят авабакальцы, жители Авабы или озера Маккуори (недалеко от Ньюкасла, Новый Южный Уэльс), отражающий их язык, традиции и обычаи. Сидней: Чарльз Поттер. С. 83–104.
  • ван Тоорн, П. (2006). Письмо никогда не приходит голым: культура письма ранних аборигенов Австралии. Канберра: Издательство исследований аборигенов.

дальнейшее чтение

внешние ссылки