Кабо Эшпишель - Cabo Espichel
| Мыс Эшпишель | |
|---|---|
 Вид на прибрежные скалы набережной Кабо Эшпишель. | |
| Высшая точка | |
| Пик | Кабо Эшпишель |
| Высота | 134 м (440 футов) |
| Координаты | 38 ° 24′50,8 ″ с.ш. 9 ° 13′20,8 ″ з.д. / 38,414111 ° с.ш.9,222444 ° з.д.Координаты: 38 ° 24′50,8 ″ с.ш. 9 ° 13′20,8 ″ з.д. / 38,414111 ° с.ш.9,222444 ° з.д. |
| Именование | |
| Родное имя | Кабо Эшпишель (португальский ) |
| География | |
  Мыс Эшпишель Расположение Кабо Эшпишель в континентальной Португалии | |
| Расположение | Castelo, Сезимбра, Португалия |
Кабо Эшпишель мыс, расположенный на западном побережье гражданский приход из Castelo, муниципалитет из Сезимбра, в португальский район Сетубала.
История
После кальхолита человеческие племена начали искать возвышенности, чтобы обеспечить естественную защиту; в районе Отейро-Редондо и Замбуджал есть остатки, свидетельствующие об этой озабоченности и конфликтах.[1] В железном веке есть документальные упоминания о землях Риско, что дальше к западу от Кабо Эшпишель, который был крупнейшим незащищенным поселением в то время.[1] Avieno в Орла Маритима по имени Кабо Эшпишель, Cabo Cêmpsico, и, вероятно, потому, что это имя было связано с народами, которые жили поблизости. Позже географ Страбон назвал эту область Промонториум Барбарикум.[1]
В то время, когда на Пиренейском полуострове существовали поселения римлян, присутствие римлян на мысе было ограниченным.[1] Это можно объяснить символикой, которую римляне придавали накидкам, которые они считали священными, на которых боги встречались ночью.[1] Тем не менее, остатки римского имперского культа сохранились в Лапа-ду-Буджио, расположенном в Замбуджале, недалеко от Сезимбры.[1]
До сегодняшнего дня не было обнаружено никаких свидетельств мусульманского поселения, но в местной топонимии есть несколько маркеров, таких как название Азоя, который произошел от Аль-Завия (смысл Эрмитаж).[1] Некоторые мавританские монеты были также обнаружены в Лапа-ду-Фумо (но отчеканены в Силвеш), а некоторые керамические изделия приписывались отшельникам из Лапа-ду-Форте-ду-Кавало и Лапа-ду-Коэльо.[1] В средние века это место привлекало множество легенд; это было горнилом португальского национализма, когда 29 июля 1180 года на площади Кабо Эшпишель Д. Фуас Рупиньо смог одержать первую военно-морскую победу над маврами.[1]
Существуют различные легенды, связанные с культом Носса-Сеньора-да-Кабо, многие из которых противоречат друг другу, рассказывающие о преданности в это время. Возможно, что этот культ возник в результате христианизации других культов, которые возникли в доисторические времена и продолжались до мавританского владычества.[1] Однако этот культ, безусловно, средневековый и датируется 13 веком, а первые упоминания о нем появились в 14 веке (особенно в 1366 году) из королевского письма, отправленного королем Д. Педро I.[1]
Другая средневековая легенда о мысе указывает на то, что в 1215 году корабль, направлявшийся в Лиссабон, попал в шторм, поручив команду.[1] Хаильдебрат (корабельный капеллан) решил помолиться образу, который был у него в каюте, но понял, что он исчез.[1] Отчаянно нуждаясь в божественном вмешательстве, они внезапно увидели на вершине мыса свет даже в разгар шторма.[1] Позже, когда они прибыли на сушу, они столкнулись с исчезнувшим изображением на корабле.[1]
География
Кабо-Эшпишель расположен на западном побережье Португалии, на участке протяженностью около 100 километров (62 миль), который занимает регион, называемый Bacia Lusitânica (BL), который произошел во время открытия Северной Атлантики в триасе.[2]
С тектонической точки зрения BL ограничен разломом Порто-Томар и разломом Арриф-Вале на востоке / нижней части Тежу и на западе горстом Берленгас, что соответствует хребту интенсивного тектонического существования вдоль северо-северо-востока на юг. -Юго-запад.[2][3]
Южный предел расположен на возвышении к югу от Аррабиды (у разлома Аррабида), а южный предел соответствует переходу водораздела, расположенному более севернее.[2][4] В дополнение к этим разломам, существуют также разломы с переменным направлением между востоком и западом и северо-востоком-юго-западом, которые делят бассейн на различные тектоно-осадочные области, которые могли повлиять на отложение отложений в мезозое.[2][4] ПЗ заполнен отложениями между поздним триасом и поздним меловым периодом, включая чередующиеся слои морских карбонатов, обломочные карбонатные прибрежные отложения, флювиальные и эстуарные силикокластические отложения, среди прочего.[2]
Также известны несколько динозавр ископаемое пути выставлены в некоторых из ныне наклоненных Юрский период слои которые образуют скалы мыса. Говорят, что местные суеверия истолковали пути как путь, пройденный Пресвятой Богородицей («Носа-Сеньора»), когда она едет на гигантском муле из океана и поднимается по скалам, что в конечном итоге привело к строительству монастыря в этом месте.[5]
использованная литература
Заметки
Источники
- Oliveira, J .; Paiva Silva, C .; Пименталь, Н. (2010), Атлас мезозойских отложений от Эшпишеля до мысов Карвоейро (Западная Португалия) (на португальском), 21, e-Terra Online / GEOTIC - Sociedade Geológica de Portugal VIII Национальный конгресс геологии, ISSN 1645-0388
- Антас, Марио Нуно; Феррейра, София (1 октября 2011 г.), Guião Educativo da Exposição "Um olhar sobre a Pré-História do Espichel" (PDF) (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Cubes de Arquelogia / Museu de Arqueologia