Катакомбы Святой Феклы - Catacomb of Saint Thecla

Христианские образы в катакомбах Святой Феклы

В Катакомбы Святой Феклы христианин катакомбы в городе Риме, недалеко от Via Ostiense и Базилика Святого Павла за стенами, в южной части древнего города. Катакомба была построена в четвертом веке нашей эры и связана с базиликой святого, о которой упоминается в литературе. Из-за загадочных концовок легенд Святая Фекла Икония, до сих пор неизвестно, принадлежит ли гробница святой или другой дворянке. Тем не менее, гробница является примером погребальной практики и искусства раннего христианства. Самым последним открытием в катакомбах было изображение нескольких апостолов, которые предположительно являются их самыми ранними изображениями. Особый интерес для многих представляет портрет Апостол Павел.

Место расположения

Катакомбы Феклы расположены вдоль нынешней Виа Сильвия Д'Амико, в южной Остиенсе квартал, который на протяжении веков в основном использовался как промышленный центр. Он расположен в трех километрах к югу от древнего Стена Аврелиана, что примерно соответствует пересечению улиц Виа Остиенсе и Via Laurentina. Пребывание вне городских стен было обычным делом для захоронений, как языческих, так и христианских. Вдоль (и рядом с ней) Виа Остиенсе есть несколько христианских захоронений, в частности, базилика Святого Павла, которая традиционно является местом его захоронения. Также неподалеку находится Катакомба Коммодиллы, в которой находятся тела нескольких мучеников. Этот кластер Римские катакомбы является одним из нескольких районов города, другие крупные кластеры расположены, например, вдоль Виа Аппиа и Виа Номентана.

История

Катакомбы были построены в 4 веке как повторное использование языческого некрополя первого века.[1] Катакомбы упоминаются в нескольких древних источниках, а именно в маршрутах паломничества, таких как Notitia Ecclesiarum Urbis Romae (7 век). Согласно маршрутам, здесь была также церковь, посвященная святой: «'... и вы посетите Святого Павла на Виа Остиенсис, а южнее увидите церковь Святой Феклы, стоящую на холме, в которой она тело покоится в пещере на северном конце ».[1] К сожалению, церковь больше не сохранилась, и никаких следов не обнаружено. Сама катакомба, похоже, вышла из употребления в IX веке. В последнее время он был впервые обнаружен в 1870 году археологом. Мариано Армеллини, в соответствии с маршрутами паломничества, и таким образом был раскопан. Дальнейшие раскопки проводились в 1960-х годах под Умберто Фасола, а затем в 1980-х годах под Валнеа Санта-Мария-Скринари. Оба эти археолога пришли к выводу, что катакомбы, как и многие другие христианские захоронения, были перепрофилированным пространством, то есть подземными кладовыми, вырезанными в туф камень. Кроме того, материалы, использованные в катакомбах, были имперскими строительными кирпичами, и они были включены в конструкции.[1]

Описание

Внутри катакомб есть несколько комнат разного размера, обозначенных Гипогея ОБЪЯВЛЕНИЕ.[2] Они связаны амбулаториями (прогулочными площадками), так как это было место, куда люди приходили регулярно, в зависимости от того, кто там был похоронен. Примечательной особенностью, характерной для близлежащих катакомб Коммодиллы, является то, что по всему комплексу есть места для многих гробниц, которые можно разместить на относительно небольшом пространстве. В одной из гипогей есть святилище с саркофагом, окруженное множеством прорезей для других, меньших гробниц.[2] Это было обычным явлением в христианских катакомбах, где последователи определенного культа просили, чтобы их похоронили рядом со святым и / или мучеником. Даже если катакомбы не были посвящены мученице Фекле Иконийской, гробница знатной женщины может быть окружена могилой близких членов семьи.

Есть археологические свидетельства нескольких этапов строительства катакомб. Один из главных признаков - наличие лестницы, построенной на ранних этапах. Он соединял катакомбу с церковью наверху, а также показывает, что было более одного этажа.[2] В катакомбах много потертых фресок и несколько мозаичных покрытий. Убранство катакомб скромное, без обычно обильных надписей и погребального инвентаря. Этому есть несколько возможных объяснений: 1) материалы были изъяты для повторного использования в другом месте, что было обычной практикой; 2) при ремонте катакомб утрачено убранство; 3) или люди, участвовавшие в строительстве катакомб, были бедны и проявили простоту в своем убранстве.[1] Во время раскопок были обнаружены мозаики и фрески с библейскими образами из Старый и Новый Завет, а также другие религиозные изображения. Совсем недавно были найдены портреты известных апостолов.

Недавние открытия произведений искусства

Апостол Павел - Катакомбы Святой Теклы, ок. 380 г. н. Э.

В 2008 г. (и до 2010 г.) под эгидой Папская комиссия по сакральной археологии, команда во главе с Барбара Маццеи использовали лазерную технологию для удаления отложений кальция на стенах катакомб. Задание было выполнено успешно, и были выставлены произведения искусства - яркие картинки на фоне цветов, обычно используемых в имперскую эпоху: красного и черного. Было показано больше библейских образов, в том числе портрет Иисуса и двенадцати учеников. Также были обнаружены портреты нескольких апостолов, которые оказались Питер, Джон, Андрей, и Павел. Это самые ранние портреты апостолов.[3] Также была фреска с женщиной в центре, предположительно захороненная Фекла.[4]

Легенда о Святой Фекле

Святая Фекла была женщиной из Иконий, Малая Азия, живущий в середине первого века. Она была обручена с дворянином, но, услышав проповедь апостола Павла, обратилась в христианство, оставила семью и последовала за ним. Фекла, вдохновленная рассуждениями Павла о добродетелях целомудрия, хотела остаться девственницей, рассердив и свою мать, и своего жениха. Вскоре последовала серия арестов, смертных приговоров и попыток убить ее, все из которых она выжила. Ее последователи росли и распространились по Средиземноморскому миру, достигнув также Рима. Согласно одной из версий легенды, Фекла едет в Рим, чтобы увидеть апостола Павла, который позже был казнен в городе.[5] Неясно, умерла ли она здесь или в Малой Азии, но ясно, что у нее были последователи в Риме. Поскольку катакомбы были построены через некоторое время после смерти святой, возможно, что ее останки позже были перенесены на нынешнее место либо из Рима, либо даже из других мест. Селевкия в Малой Азии. Однако, если гробница не святая Фекла, значит, это была римская женщина с таким же именем.

Рекомендации

  1. ^ а б c d Купер, Кейт (март 2018). «Святой в изгнании: раннесредневековая Фекла в Риме и Мериамлик». Hagiographica. 2: 1–23.
  2. ^ а б c 1965-, Нуццо, Донателла (2000). Tipologia sepolcrale delle catacombe romane: i cimiteri ipogei delle vie Ostiense, Ardeatina e Appia. Оксфорд, Англия: Arcaheopress. ISBN  1841712019. OCLC  57170289.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  3. ^ Кингтон, Том (22.06.2010). «Изображения апостолов 4 века, найденные под улицей в Италии». хранитель. Получено 2018-04-13.
  4. ^ "Подземный Рим | Фонд католических СМИ" Соль и свет ". saltandlighttv.org/blog/general/underground-rome. Получено 2018-04-13.
  5. ^ Дж., Дэвис, Стивен (2008-10-02). Культ святой Феклы: традиция женского благочестия в поздней античности. Оксфорд. ISBN  9780199548712. OCLC  352921545.

Примечания

  • Амбросио, Алисия. «Подземный Рим». 25 июня 2010 г. http://saltandlighttv.org/blogfeed/getpost.php?id=14371#more-14371
  • Купер, Кейт. «Святой в изгнании: раннесредневековая Фекла в Риме и Мериамлике». Hagiographica 2 (1995). 1-23.
  • Дэвис, Стивен Дж. Культ святой Феклы: традиция женского благочестия в поздней античности. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001.
  • Кингтон, Том. «Изображения апостолов 4 века, найденные под улицей в Италии». 22 июня 2010 г. https://www.theguardian.com/science/2010/jun/22/apostles-images-john-andrew-italy