Кавказские дни - Википедия - Caucasian days

Дни на Кавказе или же Кавказские дни (Французский: Jours caucasiens) - мемуары Французский писатель Азербайджанский источник Банин, опубликовано в Париж в 1945 г.^[1]^[2]^[3] Умулбану Асадуллаева, если называть ее полное имя Банин, была внучкой крестьян, баснословно разбогатевших благодаря открытию и продаже нефти. В Дни на Кавказе она вспоминает, как ее воспитали во время нефтяного бума в Баку гувернантка из балтийских немок и набожная мусульманская бабушка, которая ругалась, как солдат. Это рассказ о встрече Востока и Запада: о погромах, революции, конце империи, достижении совершеннолетия, принудительном браке и множественных побегах - в Персию, Грузию и, наконец, в Париж.^[4]^[5]^[6]

Он описывает историю Азербайджан в 1910-1920-е гг. - национальная культура, нравы и обычаи, по воспоминаниям автора.

Первый английский перевод мемуаров Анны Томпсон-Ахмедовой с заголовком Дни на Кавказе, был опубликован в Лондоне в 2019 году.^[7]

участок

Первая часть

Банин начинает свои мемуары рассказом о ее рождении в Баку в 1905, неспокойный год на протяжении всего Российская империя. Ее семья сказочно богата, поскольку ее прадед-крестьянин обнаружил нефть на своей земле. Мать Банин умирает от послеродовой лихорадки, не имея возможности получить медицинскую помощь из-за межэтнического насилия в городе, переживающем нефтяной бум.

Банин вспоминает свое раннее детство как очень счастливое время. Ее и трех ее старших сестер воспитывает гувернантка из балтийских немцев. Фройляйн Анна, которого обожает Банин. Этот европейский образ жизни сильно отличается от традиционного исламского образа жизни тучной бабушки Банин, которая живет в своей квартире в том же доме. Она говорит только по-азербайджански, пять раз в день молится и ругается, как солдат.

Большая семья проводит долгое жаркое лето в своем загородном доме у моря, с его пышным садом и виноградниками посреди пустыни. Дом полон играющих в покер тетушек, дядюшек и двоюродных братьев, занятых бесконечными обвинениями по поводу раздела семейного состояния. Свадьбы с участием танцоров-трансвеститов на мужских праздниках, женские вечеринки в хамаме или бане и бесконечное рассказывание историй - часть жизни в стране.

Отец Банина, Мирзавыходит замуж за мусульманина осетинский по имени Амина кто вел общественную жизнь в Москва. К шоку свекровей Амина начинает принимать всевозможных гостей, в том числе неженатых молодых людей «неизвестного происхождения». Банин понимает, что брак и материнство - не единственная жизнь, к которой она может стремиться. Старшая сестра Банина сбегает с русским инженером. Ее возвращают домой, выдают замуж за родственника и переезжают в Москву.

В Октябрьская революция приносит хаос в Кавказ. Военная диктатура, в которой доминируют армяне, захватывает власть в Баку и преследует богатых азербайджанцев. Глубокой ночью Банин и ее семья покидают свой дом, чтобы укрыться у своих армянских соседей. Семья плывет к Энзели в Иране, который также охвачен беспорядками. После Турецкие силы Восстановив спокойствие в Баку, семья отплывает домой. Отец Банин сейчас является министром торговли в правительстве нового независимого государства. Азербайджанская Демократическая Республика.

В доме Банина вечеринок больше, чем когда-либо, поскольку ряды бакинского общества пополнились беженцами из России, ожидающими неминуемой гибели общества. Большевики. Вторая сестра Банин выходит замуж и уезжает в Париж с мужем, мачехой Аминой и сестрой номер три. Банин убит горем, оставшись позади, лелеет чувство большой несправедливости и мечтает о Париже. Практически на следующий день она слышит, как на улицах поют Интернационал. Красная армия войска вошли в Баку. Закончилась демократическая республика, закончилось детство Банина.

Часть вторая

Дед Банин по материнской линии Муса Нагиев умирает, и его огромное состояние переходит к его жене и четырем внучкам - Банин и ее сестрам. Банин становится миллионером так же, как большевики захватили власть, поэтому она никогда не завладевает своим наследством.

Отец Банин арестован и брошен в тюрьму. Оставшаяся семья проводит последнее лето в деревне, где часть дома реквизируется под санаторий. Банин и ее двоюродный брат Гульнар очарованы Григорий, а выздоравливая большевик, и впадать в революционный пыл к ужасу своей бабушки. Банин влюблен в друга Григория, русского большевика Андрей.

Реквизирован и их дом в Баку. Кузина Гульнар отчаянно пытается выйти замуж, чтобы, потеряв девственность, наслаждаться любым количеством романов. Она выходит замуж за дальнего родственника, и Банин переезжает к ним в средневековый город Баку, обнесенный стеной, где время, кажется, остановилось.

Банин получает удовольствие от своей первой работы - преподает музыку в эксцентричной большевистской консерватории для девочек-мусульманок. Андрей посещает там специальный концерт и приглашает Банина в гости к нему с Гульнар. В конце концов она это делает, и они влюбляются, проводя целомудренную ночь, обсуждая свои планы на брак.

Однако у Банина есть жених, Джамиль, который через свои связи освободил ее отца из тюрьмы. Мирза хочет, чтобы Банин женился на Джамиле, так как он может помочь ему получить паспорт. Она слишком напугана, чтобы рассказать отцу об Андрее, поэтому соглашается выйти замуж за Джамиля, которого она терпеть не может. Она признается Гульнар, но позже просыпается и обнаруживает, что Гульнар ушла с Андреем.

Банин выходит замуж за Джамиля - ей пятнадцать, а ему тридцать пять. Они уезжают Тифлис, где Джамиль оформляет паспорт Мирзы, затем Черноморский порт Батуми, откуда Мирза отплывает в Стамбул. И снова Банин чувствует, что его оставили позади.

Вернувшись в Баку, Гульнар возвращается к взаимным обвинениям и огромным семейным скандалам. Банин и Джамиль в конце концов получают паспорта и уезжают в Тифлис, Батуми, затем в Стамбул, где Джамиль теряет все свои деньги, играя в покер. Банин отправляется в Париж на Восточный экспресс, втайне рада, что Джамиль остается, ожидая приезда отца по делам. За четыре дня она достигает желанного Парижа.

Социальная история

В описаниях Банина воссозданы знаменитые дома нефтяных миллионеров, колорит, атмосфера, обычаи и нравы, национальные праздники и традиции дореволюционного Баку.^[8] В романе описаны отношения молодого автора к окружающему миру, ее умонастроение, мнения современников и их отношение к событиям того переломного периода.

Она описывает загородный дом на Апшерон Peninsula и пишет о событиях, которые повлияли на судьбу ее и ее семьи. К ним относятся Красная Армия Прибытие в Баку и создание Советское правительство и дальнейшие семейные трагедии, произошедшие на этом фоне. В частности, Банин пишет, что по завещанию деда она и три ее старшие сестры стали миллионерами. Но через несколько дней с приходом Большевики, эти богатства пропали.

Банин ярко пишет об атмосфере в их доме, ее бабушка по отцовской линии, Немецкий гувернантка Фройлейн Анна и ее отец Мирза Асадуллаев.^[9]

Банин описывает празднование разных праздников, например, весеннего нового года. Новруз байрам и конец Месяц Рамадан и как собирались гости в их доме. Она изображает Ашура таким образом:

Я также любил другой религиозный обряд - ежегодное поминовение трагедии в Кербела где в 680 Али сын Хоссейн и вся его семья была убита. Это было отправной точкой Шиизм, враг Суннизм, которую моя бабушка всегда отмечала дома.

Банин несколько раз упоминает этнические столкновения между Армяне и азербайджанцы, бессмысленные жертвы обоих народов.

Распад Азербайджанская Демократическая Республика и другие драматические события также описаны в романе.

Переводы

Азербайджанский перевод мемуаров Гамлета Кока (Qafqaz günləri),был издан в Баку в 2006 году и был переведен на русский язык Гульшан Тофик кызы. Перевод с французского оригинала на русский язык Ульвии Ахундовой (Кавказские дни) вышел в Баку в 2016 году.