Центральная пресвитерианская церковь (Монклер, Нью-Джерси) - Central Presbyterian Church (Montclair, New Jersey)

эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью от добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: "Центральная пресвитерианская церковь" Монклер, Нью-Джерси  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Апрель 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Центральная пресвитерианская церковь
Национальный регистр исторических мест США
Реестр исторических мест Нью-Джерси
Центральная пресвитерианская церковь на старинной открытке
Показать карту графства Эссекс, Нью-Джерси Показать карту Нью-Джерси Показать карту США
Расположение	46 Парковая улица, Монтклер, Нью-Джерси
Координаты	40 ° 49′4 ″ с.ш. 74 ° 13′4 ″ з.д. / 40,81778 ° с.ш.74,21778 ° з. / 40.81778; -74.21778Координаты: 40 ° 49′4 ″ с.ш. 74 ° 13′4 ″ з.д. / 40,81778 ° с.ш.74,21778 ° з. / 40.81778; -74.21778
Площадь	1,3 акра (0,53 га)
Построен	1921
Архитектор	Каррере и Гастингс; Шрив, Лэмб и Хармон
Архитектурный стиль	Колониальное возрождение, Грузинское возрождение
MPS	Montclair MRA
Ссылка NRHPНет.	86003051[1]
NJRHPНет.	[2]
Добавлено в NRHP	14 ноября 1986 г.

Центральная пресвитерианская церковь это историческая церковь, расположенная на 46 Парк-стрит в Монтклер, Нью-Джерси, Соединенные Штаты.^[3]

Нынешнее здание церкви было построено в 1921 году, а церемония открытия состоялась 15 октября 1922 года. Спустя шесть десятилетий к нему была пристроена Центральная пресвитерианская церковь. Национальный реестр исторических мест в 1986 г.

Здание спроектировано архитектурными бюро. Carrere & Hastings и Шрив, Лэмб и Хармон. Каррер и Гастингс также разработали Публичная библиотека Нью-Йорка. Архитектура церкви отражает простоту колониального стиля Новой Англии с грузинским стилем многих английских церквей. Шпиль церкви был спроектирован как дань надежде и вере общины, не говоря уже о многочисленных руках, которые помогли его построить.

Вместимость основного этажа составляет 600 человек, а на балконе - 340 человек. По соседству находится соседний церковный дом, который был построен для многих социальных и религиозных мероприятий, которые поддерживала церковь. В большом тренажерном зале на втором этаже проходило множество баскетбольных матчей, а сцена авансцены была предназначена для проведения церковных игр и благотворительных мероприятий. По словам преподобного Вайли, комната гильдии на первом этаже была посвящена женской гильдии как «объединяющий центр, место красоты вдохновения и преданности».

История ранних веков

История Центральной пресвитерианской церкви переплетается с историей Монклер, Нью-Джерси и история Пресвитерианская церковь в США. Хотя официальным началом Central является 1837 год, когда был заложен первый краеугольный камень, происхождение Central восходит к 1667 году, когда четыре человека, Джаспер Крейн, Роберт Трит, Джон Трит и Джон Кертис успешно запросили и получили землю для свободного исповедания своих религиозных убеждений. Король Англии Карл II предоставил колонии в Нью-Джерси «патент на письма». Четверо мужчин, часть группы из 23 колонистов, переехали из Брэнфорда, штат Коннектикут, в новую колонию «в Ньюарк-на-Пассеике».^[4]

1667 - Церковь в Ньюарке

Джаспер Крейн, член престижной семьи Крейнов из Монклера, был одним из первых основателей церкви в Ньюарк, Нью-Джерси. Посвященная 20 января 1667 года церковь была размером 36 на 36 футов и располагалась на Брод-стрит к югу от Маркет-стрит. К 1706 году церковь была в основном известна как пресвитерианская церковь. В 1708 году была построена гораздо более крупная каменная церковь со шпилем и колоколом. На протяжении 1700-х годов колонисты преодолевали 8 или более миль пешком или на лошадях, чтобы посетить церковь Ньюарка. Они приехали из Апельсинов, «Горы», как называли Монклера, и Блумфилда, чтобы послушать их воскресную проповедь.

В то время как церковь в Ньюарке росла, каркас пресвитерианской церкви также формировался. Первое письменное упоминание о Генеральном пресвитерии датируется 1705 годом. К 1717 году Первый синод, организованный в Филадельфии, штат Пенсильвания, включал четыре пресвитерия: Филадельфию, Нью-Касл, Сноу-Хилл и Лонг-Айленд.

В 1776 году началась война между колонистами и Англией. Колонисты стремились к независимости от Родины. Пресвитериане долгое время считались в первую очередь ответственными за американскую революцию 1776 года:

Пресвитериане были очень вовлечены в Американскую революцию. По количеству они были одной из самых доминирующих национальных групп. Они мигрировали из Шотландии и с севера Ирландии из-за войн с английскими королями; и гонения со стороны английских правителей.

Война продолжалась семь лет до 1783 года, когда колонисты выиграли Американскую революцию. Свобода вероисповедания была неотъемлемой частью недавно получивших независимость и самоуправление Соединенных Штатов Америки. В 1794 г. начала свои сессии первая пресвитерианская Генеральная ассамблея.

В 1794 году, желая создать собственную поместную церковь, Блумфилд и Cranetown жители (так в то время назывался Монклер) подали прошение в пресвитерию о создании отдельного общества, расположенного в Блумфилде. 20 октября 1796 года родилось «Пресвитерианское общество Блумфилда». 8 мая 1797 года в Блумфилде был заложен краеугольный камень. Церковный колокол подарил майор Натаниэль Крейн. Майор Блумфилд дал 140 долларов, а миссис Блумфилд подарила Библию и книгу псалмов для кафедры.

Исаак Додд был избран президентом Общества. Сэмюэл Уорд, Эфраим Моррис, Оливер Крейн и Джозеф Дэвис были попечителями. Среди первоначальных подписчиков, которые согласились нанять министра на шесть месяцев, были следующие жители Крэнтауна:

Оливер Крейн, Стивен Фордхэм, Уильям Крейн, Симеон Крейн, вдова Сюзанна Крейн, Джоб Крейн, Исаак Томкинс, Финеас Крейн, вдова Доркас Уильямс, Дэвид Райкер, Сэмюэл МакЧесни, Сэмюэл Уорд, Джон Винсент, Ноа Крейн, младший, Ноа Крейн, Фиби Дод, Джеймс Габс-младший, Джозеф Крейн, Джон Болдуин, Натаниэль Дод, Исраэль Крейн, Калеб Мартин, Аарон Крейн, Рубен Дод, Льюис Болдуин, Натаниэль Крейн, Исаак Митчелл, Бенджамин Крейн, Элиаким Крейн, Элизабет Руж, Томас Форс , Уильям Холмс, Дэниел Угелтри, Леви Винсент, Корнелиус Винсент, Джон Смит, Генри Шумейкер, Джон Фрай, вдова Джейн Крейн, Садок Крейн, Сэмюэл Тихенор, Питер Дэвис и Мэтью Дод.

1837 - Пресвитерианское общество Вест-Блумфилда

«Решено, что на этом месте целесообразно построить церковь». Согласно протоколу заседания от 31 августа 1837 года, это постановление официально положило начало Центральной пресвитерианской церкви Монклера. Совет попечителей и должностных лиц, избранный на собрании в местной школе, начал планировать пресвитерианское общество в Вест-Блумфилде, городке, неофициально известном как Крэнтаун, который позже, в 1870 году, был официально признан Монклер.

Заметки о сессии 1837 года

Несмотря на тяжелый экономический спад в стране в 1837 году, когда банкротство банков и банкротства были распространены по всей Америке, было основано «Пресвитерианское общество Вест-Блумфилда» и построена новая церковь. Здание школы, уже находящееся на территории, было отремонтировано. Его второй этаж убрали, а школьные комнаты отремонтировали для встреч и воскресной школы. Церковь была сделана из дерева и надстроена над этими помещениями. Церковь была расположена в центре города, в квартале треугольной формы, граничащем с Блумфилд-авеню, Парк-стрит и Черч-стрит. Почти год спустя, 9 августа 1838 года, церковь была официально освящена.

Завещание майора Натаниэля Крейна в размере 10 000 долларов стало основой для первоначального финансирования церкви. В состав комитета и попечителей входили: Амос Крейн, Элиам Б. Крейн, Джеймс Крейн, Зенас С. Крейн, доктор Исаак Д. Додд, Джаред Э. Харрисон, Джон Манн, капитан Джозеф Манн, Сайрус Пирсон и Уильям Смит. Декатур Харрисон, архитектор и житель Крэнтауна, спроектировал ремонт и расширение.

Церковь стоила 3196,95 долларов в дополнение к 400 долларам, потраченным на лот. Чтобы компенсировать дефицит, были проданы места захоронения на кладбище, примыкающем к церкви. В новой церкви насчитывался 71 член, а скамьи продавались за 25-90 долларов в год, чтобы компенсировать годовой бюджет.

Преподобный Сэмюэл Вэр Фишер, сын одного из известных проповедников Нью-Джерси, был единогласно избран Сессией в качестве первого пастора церкви. Он служил с 1839 по 1849 год, а затем был президентом Гамильтон-колледжа. Его начальная зарплата, 7 долларов в неделю, в конце концов была увеличена до 700 долларов в год. В 1843 году певцу Кальвину Болдуину платили 40 долларов в год.

Первыми участниками Сессии были Матиас Смит, Элиас Крейн, Исаак Б. Уиллер и Мозес Стайлз. Первый клерк Session Джон Манн проработал на этом посту 25 лет. Ранние записи церкви поддерживались в первозданном виде благодаря скрупулезному вниманию Джона Манна к деталям.

1856 г. - Первая пресвитерианская церковь Монклера - «Old First»

К 1856 году рост числа членов церкви обусловил необходимость строительства большего здания. Новое здание было построено на заднем дворе старого с подпиской на 16000 долларов, камнем из местных карьеров, а также молитвами, видениями и тяжелым трудом многих. Мисс Мэри Крейн, дочь Исраэля Крейна, пожертвовала 1084-фунтовый колокольчик, настроенный на тональность G и сделанный на литейном заводе компании Messrs. Jones & Hitchcock в Трое, штат Нью-Йорк.

Центральная пресвитерианская церковь, 1856 г.

К 1860 году насчитывалось 85 семей и 196 прихожан. Скульптуры стоили 65–340 долларов в год и продавались по самой высокой цене. Хотя преподобный Джоб Фостер Хэлси организовал строительство новой более крупной церкви, пастор-помощник, преподобный Сайлас Биллингс возглавил посвящение здания. Новое название церкви: Первая пресвитерианская церковь Монклера.^[5]

Годы гражданской войны и позже

С 1858 по 1861 год преподобный Джозайя Аддисон Прист служил, но ушел в отставку с началом гражданской войны. В годы Гражданской войны, с 1862 по 1867 год, служил преподобный Нельсон Миллард. Преподобный Миллард осудил рабство и поддержал Союз. Его проповеди были проникнуты политической идеологией.

Однажды во время службы он взял отпуск, чтобы служить старшим членом Христианской комиссии в Ричмонде, штат Вирджиния. Ему было предъявлено обвинение в восстановлении местного самоуправления и обеспечении продовольствием и медицинскими услугами разрушенного войной района.

После Гражданской войны рост церкви отражал быстро растущее население города. К 1870 году население Монклера достигло 2 583 человек, и Законодательное собрание штата разрешило изменить название города на Монклер.

К концу 1867 года община выросла до 300 членов с подпиской в ​​4 101 доллар. Церковь выкупила школу по соседству и расширила церковь, чтобы вместить 700 человек. В 1868 году в лекционной комнате церкви состоялось первое заседание правления нового городка Монклер.

Членство в церкви продолжало расти. С 1870 по 1887 год, несмотря на разделение членов для организации Конгрегационалистской церкви, к ней присоединились 532 человека. Преподобный доктор Дж. Ромейн Барри сначала руководил общиной. Рост духовности соответствовал огромному увеличению пожертвований. Долги в размере 50 000 долларов были погашены, на Черч-стрит была построена каменная часовня, а 10 000 долларов были выделены на строительство пасторского дома. Прихожане были так восхищены преподобным доктором Дж. Р. Барри, что после первого года его служения в 1870 году они подарили ему кошелек с золотом стоимостью 300 долларов. После его ухода в 1887 году церковь подарила ему 5000 долларов.

Церковь включала в себя список горожан, которые были неотъемлемой частью основания и роста Монклера. С 17 века до Второй мировой войны семья Крейнов играла важную роль как в развитии Монклера, так и в росте церкви.

Филип Дормус, чья семья владела крупнейшим универсальным магазином в Монклере в 19 веке и в 1908 году, помог создать компанию Montclair. Дормус, написавший книгу по истории Монклера, был суперинтендантом церковной воскресной школы почти 20 лет. В 1856 году Дормус Хэнд написал «Конституцию пресвитерианской субботней школы Вест-Блумфилд». Он сформировал общества молодых людей для возможностей лидерства и социальную группу для детей старшего школьного возраста. Он также вел дискуссионную группу для взрослых студентов колледжа.

В это время Уильям Б. Брэдбери, известный автор гимнов и производитель фортепиано, часто посещал воскресную школу и помогал детям разучивать песни из своих собственных книг. Когда Брэдбери был болен и находился на грани смерти, мистер Дормус удивил его большой группой детей воскресной школы, которые собрались и маршировали по его комнате, распевая гимны, написанные Брэдбери.

В 1886 году раскол в общине относительно церковной политики привел к образованию Троицкой пресвитерианской церкви. Однако «старый первый» продолжал расти в течение 1888–1900 годов, когда служил преподобный Уильям Ф. Джанкин. Преподобный Джанкин, бывший офицер Конфедерации, служил подполковником и капелланом в штабе генерала Стоунволла Джексона и служил на похоронах генерала. Преподобный Джанкин скончался в 1900 году.

С 1901 по 1913 год служил преподобный Ллевеллин Стовер Фулмер. Он был последним министром, служившим «старому первому». В это время Тринити и Старый Первый вели переговоры о возможном воссоединении. Преподобный Фулмер ушел в отставку в 1913 году, чтобы помочь навести мосты новому союзу, когда Old First и Trinity воссоединились.

1913 - Центральная пресвитерианская церковь Монклера

2 декабря 1913 года церкви Trinity и Old First объединились и официально стали Центральной пресвитерианской церковью Монклера. Вместе было 927 членов. Преподобный Эдмунд Мелвилл Вайли служил первым пастором Центральной церкви. За годы его службы, с 1914 по 1931 год, Central рос и процветал. Новое собрание проводило службы в церкви Троицы, расположенной на северо-западном углу Мидленд и Клермонт-авеню.

Central поддерживал миссионерскую работу как внутри страны, так и по всему миру. Миссионерская работа Central была настолько заметной, что имена миссионеров были помещены на обложке еженедельной программы воскресного служения.

Ниже приводится список миссионеров, которых поддерживает Central:

• Мистер и миссис К.В. Макклири: станция Эйлат, Западная Африка
• Мисс Ф. Элизабет Харрис: Драй-Крик, Западная Вирджиния
• Преподобный и миссис Альфред Уильям Мур: Майнпури, Индия
• Преподобный Джачинто Дж. Реале, итальянское представительство: Монклер, Нью-Джерси

Члены, занятые миссионерской работой:

• Преподобный Томас Ф. Картер: Наньсучжоу, Китай
• Доктор Эдвард Миллс Додд: Тебриз, Персия
• Питер Картер Спирс: Лахор, Индия
• Джон Л. Мотт: Нагпур, Индия
• Джеймс Л. Спирс-младший: Нанкин, Китай
• Доктор и миссис Уильям С. Додд: Кония, Турция
• Марджори К. Гири: Чехословакия
• Доктор Уилсон Фарнсворт Додд: Константинополь, Турция
• Мэриан Кроуфорд: Смит, Кентукки
• Флоренс Гудолл: Смит, Кентукки

Мистер и миссис К.В. Макклири были первыми миссионерами, которых поддержала Central. В 1903 году они отправились в Камерун, Эйлат, Западная Африка. Хотя мистер МакКлири умер через шесть месяцев после того, как они прибыли в Западную Африку, миссис МакКлири осталась и учила более 6000 мальчиков.

Central поддерживал также внутренние миссии. Мисс Ф. Элизабет Харрис проезжала верхом более 1000 миль в год, чтобы помочь общине в Драй-Крик, штат Вирджиния. Другие миссии включали школу альпинистов в Рок-Крик, штат Теннесси; квартал Спринг-стрит в Нью-Йорке. Пресвитерианская итальянская миссия в Монклере давала итальянским иммигрантам проповеди на их родном языке.

Женская гильдия Central была известна своей философией служения и хороших дел. Во время Первой мировой войны Женская гильдия Централа оказывала помощь агентствам по оказанию помощи. Гильдия выплачивала миссис МакКлири зарплату в Западной Африке. Они создали цех по пошиву одежды для местных благотворительных организаций и миссионеров. «Клуб Cut and Contrive Club» шил платья и пальто для детей, новые костюмы и одежду для миссионеров. Во время Первой мировой войны Гильдия в партнерстве с Красным Крестом шила пижамы, рубашки для раненых, куртки от пневмонии, марлевые маски и бинты. Пока пастор Уайли был в отъезде, после того, как его призвали служить в тренировочном лагере YMCA на юге, Гильдия сформировала ветвь под названием «Групповая работа». Группы были разделены на районы по 50 семей в каждой, и женщины действовали как старшие сестры, сообщая о болезни или неприятностях.^[6]

1922 - Центральная пресвитерианская церковь на 46 Парк-стрит

К 1916 году Central перерос свое здание. Был назначен «Комитет Двенадцати», который выбрал место для церкви, которая сейчас находится на углу Парк-стрит и Клермонт-авеню. Была нанята архитектурная дизайнерская компания Carrere and Hastings, Shreve, Lamb and Blake Associates. Эта компания также разработала Нью-Йоркскую публичную библиотеку.

Новая церковь, та же церковь, которой поклоняются сегодня, является архитектурным сокровищем, воплощающим простоту колониального стиля Новой Англии с грузинским стилем многих английских церквей. Вместимость основного этажа составляет 600 человек, а на балконе - 340 человек. Шпиль церкви был спроектирован как дань надежде и вере общины, не говоря уже о многочисленных руках, которые помогли его построить.

Рядом находится соседний церковный дом, построенный для многих социальных и религиозных мероприятий, которые церковь надеялась развивать. В большом тренажерном зале на втором этаже было много баскетбольных матчей, а сцена авансцены была предназначена для церковных игр и благотворительных мероприятий. По словам преподобного Вайли, комната гильдии на первом этаже была посвящена женской гильдии как «объединяющий центр, место красоты вдохновения и преданности». В новом здании разместились 750 учеников воскресной школы! Преподобный Уайли осудил набор в 1922 году в 400 человек, «это лишь половина того числа, которое должна составлять Школа, соизмеримая с членством в нашей Церкви».

15 октября 1922 года новая Центральная пресвитерианская церковь провела церемонию открытия. В 10:30 Трубачи Глории, используя длинные трубы и одетые в белые одежды до щиколоток, стояли у церковных порталов и играли «Могущественная крепость - наш Бог». Двери открылись, и собрание вошло.

Преподобный Вайли, новый помощник пастора Преподобный Рок и офицеры встретились в старой церкви, провели короткое служение, а затем отправились в новое здание. Прежде чем войти в здание, они стояли снаружи и спели два стиха из 100-го псалма: «Все люди, живущие на земле». Когда они прошли по проходам, все собрание встало и спело вместе с ними последние два стиха.

Д-р Клеланд Б. Макафи из Богословской семинарии Маккормика прочитал проповедь, метко названную «Слава дома». В честь празднования в церкви была организована недельная деятельность, в том числе органный концерт, Музыкальная служба для молодежи и несколько специальных служб.

Преподобный Уайли назвал церковь и прилегающий к ней церковный дом «фабрикой». Всегда что-то происходило. Церковь была местом, где прихожане получали духовное образование, работали и развлекались. Церковь была одновременно и религиозным убежищем, и общественным центром - совсем другая модель, чем церковь, которую, вероятно, имели в виду предки! Был зал для баскетбола, бадминтона, вечеринок и танцев; сцена размером с зрительный зал для спектаклей и программ и кухня для церковных ужинов. Орган Скиннера с четырьмя ручными ручками был подарком Гильдии женщин в память о миссис Уайли, жене министра, которая неожиданно скончалась в 1919 году.

С 1927 по 1937 год Карл Ф. Мюллер был назначен органистом, а затем министром музыки. Мюллер уже был признан мастером органиста в своем родном городе Милуоки, штат Висконсин. Мюллер создал добровольный хор и в течение нескольких лет постепенно перестраивал хор из сорока голосов до нескольких различных хоров, насчитывающих 100 голосов. Благодаря вдохновляющему руководству Мюллера хор Central стал очень известен во всем Нью-Джерси и даже пел в радиопередачах.

В 1931 году Мюллер объединил Центральный хор с Государственным педагогическим колледжем в Монклере, чтобы сформировать Хор Монклера Акапелла. Г-н Мюллер написал и издал большую часть музыки в исполнении хора. Хоровое произведение Мюллера «Сотвори во мне чистое сердце, Боже» было продано почти 2 миллиона экземпляров.

В 1931 году, сославшись на плохое здоровье, пастор Уайли ушел в отставку. Великая депрессия была в полном разгаре. Central не был застрахован от финансовых потрясений. Бюджет упал на 25%, что вызвало большое беспокойство и беспокойство.

В апреле 1932 года в Централ приехал преподобный Морган Фелпс Нойес. Он был очень любимым пастором, он служил до 1957 года. К 1937 году церковь снова была на прочной финансовой основе, особняк на 66 Парк-стрит был снесен, а дом на Норт-Маунтин-авеню был сдан в аренду пастору и его семье. Число членов выросло до 1018, и работа местных и международных миссий продолжалась.

Служба преподобного Нойеса в Центре охватила Вторую мировую войну. За это время многие женщины из нашей церкви были волонтерами Красного Креста, работали в местных столовых, помогали медсестрам, навещали В.А. больниц и работающих за границей. После войны две женщины Центральной пресвитерианской церкви были награждены Золотыми звездами за свою работу.

Когда солдаты в отпуске посещали Центральный, их часто приглашали на домашнюю еду. Члены церкви довольно регулярно переписывались с солдатами. Альбом для вырезок с благодарственными письмами от солдат хранился в церкви.

В течение этих лет Женская гильдия продолжала собираться каждый месяц по вторникам в День гильдии. Женщины шили по утрам, съели обед за 25 центов, встретились на послеобеденной деловой встрече, а затем наслаждались программой. В программах преобладали спикеры по миссиям и социальным вопросам, как местного, так и национального значения.

После Второй мировой войны

В 1950 году Центральный рукоположил своих первых женщин-старейшин. Член Центрального комитета Эдна Тистл, первая женщина, служившая причастию в Центре, мудро прокомментировала: «Значение этой победы для женщин было не в получении власти как таковой, а, скорее, в подтверждении ответственности, которую они взяли на себя своим верным трудом. их обучение, их обучение, их пожертвования и их поклонение ». Первыми женщинами-старейшинами были Лоис Дин, Нелли Додд Спирс и Роуз Марцано. Два года спустя были рукоположены Лила Спирс, Лилиан Эпплгейт и Мод Дин.

В начале 1950-х годов из-за ограниченных бюджетов и внутренних потребностей финансовую поддержку миссионерской работы за рубежом пришлось сократить. Твердая приверженность Central миссии нашла новый выход в благотворительности: национальный пресвитерианский фонд основной миссии. Одна треть денег пошла на специальные внутренние и международные программы, одна треть была направлена ​​донорами для «использования там, где была наибольшая потребность», а остаток был предоставлен без ограничений. Известно, что Central превысил свою цель на 20 000 долларов и дал в семь раз больше, чем в среднем по стране.

1960-е годы

С 1958 по 1965 год преподобный Пол Конин служил в Центре. В то время бюджетные проблемы привели к ряду сокращений для церкви.

В 1966 году преподобный доктор Роджер Хьюберт был призван служить в Централ. Многие считали его глотком свежего воздуха, и он обратил внимание членов церкви на многие важные современные проблемы. Однако вопросы об участии США во Вьетнаме, гражданских правах, правах женщин и гражданских свободах вызвали много разногласий среди членов церкви, в результате чего большое количество членов покинули церковь. Преподобный Хьюберт оставался там до 1975 года. После периода плохого здоровья он ушел в отставку, пошел в юридический факультет и присоединился к сотрудникам юридической школы Сетон Холл.

Последний 20 век

С 1977 по 1987 год преподобный Эрни Фогг служил старшим пастором в Central. Перед тем, как приехать в Сентрал, преподобный Фогг в своей карьере совмещал руководство миссией в Индонезии и выполнение программ в пресвитерианской штаб-квартире на 475 Риверсайд-авеню в Нью-Йорке. Находясь в Центре, преподобный Фогг был наставником десятка Принстонская духовная семинария ученики. Он был связан с Ассоциацией духовенства Монклера, Ротари Монклера и Центром заботы и деятельности для пожилых людей. Преподобный Фогг был национальным президентом Американской ассоциации лепры. В Центре Эрни преуспел как в пастырском служении, так и в организации памятных богослужений. Во время его пребывания здесь была проведена успешная столичная кампания по обновлению кухни и восстановлению шпиля.

В начале его служения Центральная была одной из ведущих церквей в Нью-Джерси. Central поддержала Фонд основной миссии СКП в создании образовательных и медицинских программ миссий здесь и за рубежом. Его жена К'ли Фогг была очень активна в церкви, и пара пользовалась большой популярностью в собрании.

К 1980-м годам женщины из Центральной провинции возглавляли пресвитерийские комитеты Ньюарка. Элис Прайс, Бесси Марш, Кэрол Брэнд и Мэри Ли Фицджеральд возглавляли эти различные комитеты. Элис Прайс была первой женщиной-секретарем Центрального заседания. С 1985 по 1986 год она также была модератором Пресвитерии Ньюарка. Воскресная школа, возглавляемая Конни Тербер, Марлен Френч, Тери МакЭналли и Лиз Плот, была наполнена творчеством, энергией и преданностью.

С 1976 по 2009 год Хор Центрального возглавлял неподражаемый Гейлорд Френч, чьи большие таланты и музыкальное мастерство наполнили церковь поистине вдохновляющей музыкой. 33 года Гейлорд руководил хором и исполнял свой классический репертуар. На протяжении многих лет Central не только привлекал великолепных певцов, но и был церковью, где проживали многие прекрасные музыканты.

Погруженный в музыку, Гейлорд воспользовался преимуществами многих талантливых музыкантов в собрании и организовал Семейный ансамбль, группу, которая периодически играла на церковных службах. Он выбрал репертуар, который продемонстрировал музыкальные таланты многих в сольных выступлениях с хором в любое воскресенье. Гейлорд участвовал в Рождественском конкурсе и любимом ежегодном Шоу талантов. Он также выступал соло и играл с приглашенными музыкантами на многих воскресных дневных концертах в церкви.

Невозможно упомянуть Гейлорда, не уделив должного внимания его жене Марлен, которая также внесла большой вклад в Гильдию женщин.

В 1988 году преподобный доктор Н. Бэрри Дэнси служил временным пастором, чтобы обеспечить преемственность, в то время как Central искал нового пастора. В течение года его служения группа молодых людей из нашей церкви отправилась в Англию, чтобы поделиться вестью о мире Христа. На фотовыставке в колледже Уильяма Паттерсона здание церкви Сентрал было использовано как выдающийся образец церковной архитектуры американского Возрождения в Нью-Джерси. В октябре здание святилища Централь было выбрано для регистрации как национальный исторический памятник.

С 1989 по 1996 год преподобный Чарльз Хендерсон служил пастором. Его жена, преподобная Кэтрин Хендерсон, служила приходским помощником. Во время его пребывания в должности церковь учредила Комитет долгосрочного характера, чтобы помочь разработать трехлетний план для удовлетворения потребностей физической структуры церкви. Кроме того, Комитет изучил и в конечном итоге рекомендовал Центру создать новую систему церковного управления, объединяющую работу Сессии и Попечительского совета в один руководящий орган.В 1994 году в результате успешной кампании Capital Campaign было собрано на 20 000 долларов больше, чем намеченная цель - 350 000 долларов на улучшение зданий.

В августе 1997 года преподобный доктор Ричард Крокер начал свою пяти с половиной годичную должность пастора Центральной церкви. Кривые, сложные проповеди д-ра Крокера, приправленные комментариями о современной жизни и трудностях воспитания семьи, имели большой успех в собрании. Его жена Кэролайн также имела большое влияние на воскресную школу и женскую группу, которую она организовывала и возглавляла.

В 1998 году на трехлетнюю кампанию было собрано 360 000 долларов. Второй сборщик средств собрал достаточно денег, чтобы выплатить ипотеку особняка, и впервые за много лет Central не имел долгов.

Ранние годы 21 века

В 2000 году под руководством двух семинаристов Central, Дэвида Бейкера и Марка Ханна, Central запустила новую программу и служение для молодежи. В 2002 году семинаристка Патриция Хилл была назначена директором министерства по делам молодежи и семьи.

Доктор Крокер сопровождал собрание в мрачные дни после террористических атак 11 сентября; но в 2002 году он принял должность декана Фонда Такера и капеллана Дартмутского колледжа. Два временных пастора служили Центру, пока община искала постоянного пастора. Преподобный Рэй Ванде Гиссен и преподобный Филлис Зун неустанно трудились, чтобы удержать курс нашего собрания, пока мы искали нового пастора. Их усилия были высоко оценены.

В 2004 году преподобный Лори Макнил стала первой женщиной-старшим пастором и главой персонала Central. Семинар Марк Макдауэлл заменил Тришу Хилл на посту директора по делам молодежи и семьи. В это время было наконец завершено строительство нового центра местного центра ухода за пожилыми людьми и мероприятий, и через 27 лет они переехали из Центрального в новое здание.

В 2014 году преподобный Дэвид К. Ноубл стал старшим пастором церкви и в настоящее время служит на этой должности.

Пасторы Центральной пресвитерианской церкви и даты служения

Призванные пасторы:

1839 - 1843: преподобный Сэмюэл Уэр Фишер

1843 - 1844: Преподобный Натаниэль Эммонс Джонсон

1845 - 1851: Преподобный Аарон К. Адамс

1852 - 1856: преподобный Джоб Фостер Хэлси

1858 - 1861: Преподобный Джозайя Аддисон Прист

1862 - 1867: Преподобный Нельсон Миллард (получил отпуск для службы в гражданской войне)

1870 - 1887: Преподобный Дж. Ромейн Берри

1888 - 1900: преподобный Уильям Ф. Джанкин

1901 - 1913: Преподобный Ллевеллин Стовер Фулмер

1914 - 1932: Преподобный Эдмунд Мелвилл Вайли (первый пастор объединенной Центральной пресвитерианской церкви)

1932 - 1959: Преподобный Морган Фелпс Нойес (занимал пост почетного министра до 1978 года)

1958-1965: Преподобный Эдвард Пол Конин

1966-1975: Преподобный доктор Роджер А. Хубер

1977 - 1987: Преподобный Эрнест Л. Фогг

1989 - 1996: преподобный Чарльз П. Хендерсон

1997 - 2002: Преподобный Ричард Р. Крокер

2005 - 2010: Преподобный Лори А. Макнил

2014 – настоящее время: преподобный Дэвид К. Ноубл

Помощники и помощники пасторов:

1917-1920: Преподобный Ивар Хеллстрем

1920-1925: Преподобный Уильям Вудфорд Рок

1926-1929: Преподобный Фрэнк У. Херриотт

1929 - 1932: преподобный Уорвик Фриман Келлоуэй

1941 - 1952: Преподобный Сесил В. Дереван

1952 - 1955: Преподобный Роберт Х. Р. Лафборо

1955 - 1958: Преподобный Лейтон Роу

1959-1962: Преподобный Джеймс Стэнли Уивер

1963 - 1964: Преподобный Джордж Френч

1967 - 1971: преподобный Чарльз Р. Никсон

1976 - 1977: Преподобная Дебора Капп

1973 - 1977: Преподобный доктор Пурд Э. Дейтц - приходской помощник

198? : Преподобный Роберт В. Нортап - приходской помощник

1986 - 1989: Преподобная Шарон Юнкер Деатц

1989 - 1996: Преподобная Кэтрин Хендерсон - приходской помощник

199? - 199 ?: Преподобный Роберт Квик - приходской помощник

Временные пасторы:

1856 - 1858: Преподобный Сайлас Биллингс

1867 - 1870: Различные безымянные министры

1890: Преподобный Орвилл Рид (Один пастор Троицкой церкви 1888-1913 *)

1977 - 1978: преподобный Уильям Скотт Мортон

1988 - 1989: Преподобный Норт Барри Дэнси

1996 - 1997: Преподобный Роберт Л. Джордж

2003: Преподобный Раймонд Ванде Гиссен

2004: Преподобный Филлис Зун

2011: Преподобный Рональд В. Джонсон

2011: Сэмюэл и Дженис Адамс

Смотрите также

• Национальный реестр списков исторических мест в графстве Эссекс, штат Нью-Джерси

использованная литература