Чандимангал - Chandimangal

В Чандимангал (Бенгальский: চণ্ডীমঙ্গল) - важный поджанр мангалкавья, наиболее значительный жанр средневековой Бенгальская литература. Тексты, относящиеся к этому поджанру, превозносят Чанди или же Абхая, в первую очередь народная богиня, но впоследствии отождествляемая с пуранской богиней Чанди. Это отождествление, вероятно, было завершено за несколько столетий до самого раннего создания Чандимангалкавья.[1] Большинство текстов этого поджанра состоит из двух не связанных между собой повествований. Рассказ о Калкету и Пхулларе известен как Ахетик Ханда (раздел охотников), а рассказ о Дханапати и его женах, Лахане и Куллане известен как Баник Ханда (торговый раздел). Оба этих рассказа, вероятно, были упомянуты в шлоке Брихаддхарма Пурана (Издание Бангабаси, Уттарханда, глава 16).[2] В работе Мукундарама есть дополнительный раздел, Деб Кханда находится. В этом разделе рассказывается о Сати и Парвати и в основном следил за Пураны.[3]

Рассказ о Калкету

Повествование о Калкету начинается с рождения Ниламбара, ученика Шивы на небесах как Калкету, сына Дхармакету, бедного охотника и Нидайи. Когда Калкету вырос, он был женат на Фулларе. Однажды Калкету по дороге нашел золотую змею (на самом деле замаскированную богиню Чанди) и принес ее в свою хижину, чтобы поесть. После прибытия Чанди предстала перед Пулларой в образе очаровательной леди. Когда она увидела их крайне бедное состояние, Чанди пожалела их и подарила им удачу. Калкету и Пхуллара стали невероятно богатыми в одночасье. Своим богатством они основали новый город Гуджарат. Среди людей, которые приехали поселиться в новом городе, мошенник Бханду Датта стал близким соратником Калкету. Изначально Калкету верил в Бханду, но когда он узнал о своих зверствах по отношению к своим подданным, Калкету выгнал его из своего двора. Бханду отправился в Калингу и подстрекал царя Калинги напасть на Калкету. Калкету был побежден и заключен в тюрьму. Но в конце концов по милости Чанди ему удалось преодолеть все проблемы и после смерти вернуться на небеса.[4]

Рассказ о Дханапати

Второй рассказ начинается с рождения Ратнамала, танцовщицы при дворе Индра на небесах как Кхуллана, двоюродный брат Лаханы, который позже был женат на Дханапати. Дханапати был богатым торговцем и ревностным поклонником Шивы. Привлеченный красотой своей невестки Хулланы, он женится на ней. Вскоре после их свадьбы он отправляется в путешествие в Гаур, оставив Хуллану на попечение его первой жены Лаханы. Тем временем, вернувшись домой, Лахана, подстрекаемая своей служанкой Дубалой, начинает пытать Хуллану. Ей приказали каждое утро выводить коз на пастбище. Однажды одна из ее коз потерялась. Куллана испугался его последствий. На данный момент Чанди отправил восемь Видьядхариs научить Хуллану поклоняться ей. Кхуллана поклонялась Чанди и получила ее благословение. В результате Лахана перестала ее мучить, и Дханапати также вернулся. Дханапати снова отправился в путешествие, на этот раз в Сингальский, оставив Хуллану дома. Перед путешествием он совершил серьезную ошибку, выступив против поклонения Чанди со стороны Кулланы. Во время своего путешествия Дханапати попадает в беду и попадает в тюрьму королем Синхалы. Тем временем Кхуллана родила сына, которого назвала Шрипати (или Шриманта). Когда Шрипати вырос, он уехал на сингальскую. Он также был заключен в тюрьму и получил смертную казнь от короля Синхалы. Но по милости Чанди он был спасен, и он спас своего отца из сингальской тюрьмы. Шрипати женился на Сушиле, принцессе сингальской. В конце концов Дханапати был вынужден признать, что Чанди и Шива - одно и то же, и начал ей поклоняться.[5]

Поэты Чандимангалкавьи

Первым поэтом Чандимангалкавьи был Маник Датта, который, вероятно, происходил из Мальдаха и до Чайтанья Махапрабху. Найдена копия его работы, датированная 1785 годом. Среди других поэтов Чандимангалкавья Двиджа Мадхаб или Мадхабананда (также известный как Мадхаб Ачарья) и Кабиканкан Мукундарам, оба принадлежат к 16 веку и оба находятся под влиянием философии вайшнавов, популяризированной Чайтаньей. Работа Двиджи Мадхаба, датированная 1501 годом. Сакская эпоха (1579), придали определенную форму повествованиям о Чандимангале. Ряд небольших текстов по образцу вайшнавов падаs также были вставлены в текст. Все рукописи его работ найдены в Ноахали и Читтагонг область, край. Многие современные ученые считают Мукундарама самым знаменитым поэтом мангалкавяс. Его работа, известная как Abhayamangal датируется 1466 годом Сакская эпоха (1544).[3] Он преуспел в изображении радостей и горестей человеческой жизни, особенно в его повествовании о Калкету. Его персонажи полны жизни, хотя он дал им чувство универсальности и человечности.

Двиджа Рамдеба Abhayamangal - еще одна работа, относящаяся к поджанру Чандимангалкавья. Он был составлен в Читтагонге и обнаруживает некоторые влияния местного диалекта. Использование слова Ferangi (иностранец) предполагает, что это могло быть написано к середине 17 века, после появления португальцев в Бенгалии. Стихотворение отражает влияние Двиджа Мадхаба.

Двиджа Харирам Адриджамангал (c.1673-74) и Акинчан (Мишра) Чакрабарти с Чандимангал (1773) - еще две работы, принадлежащие к этому поджанру, написанные в наши дни. Гхатальский район из Пашим Мединипурский район. Еще одна поздняя работа этого поджанра написана Двией Джанардан.[6]

Социальная жизнь в Чандимангалкавья

Хотя эти повествования были разработаны для описания силы Чанди и установления ее поклонения, они раскрывают многие аспекты общественной жизни средневековья. Бенгалия, когда были написаны эти жанры стихов. В этот период многоженство было обычным явлением как среди богатых, так и среди бедных. Во время раннего правления Великих Моголов коррупция среди имперских офицеров нижнего и среднего звена в Бенгалии была обычным явлением. Мукундарам в своей работе ярко описал морскую деятельность, рост городов и образ жизни различных городских и сельских общин средневековой Бенгалии.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Бангала Сахитьер Итихас, Том I, (на бенгали), Калькутта: Издательство Ананда, ISBN  81-7066-966-9, стр. 412–3
  2. ^ Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Бангала Сахитьер Итихас, Том I, (на бенгали), Калькутта: Издательство Ананда, ISBN  81-7066-966-9, стр.415
  3. ^ а б Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Бангала Сахитьер Итихас, Том I, (на бенгали), Калькутта: Издательство Ананда, ISBN  81-7066-966-9, стр.423
  4. ^ Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Бангала Сахитьер Итихас, Том I, (на бенгали), Калькутта: Издательство Ананда, ISBN  81-7066-966-9, стр 428-35
  5. ^ Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Бангала Сахитьер Итихас, Том I, (на бенгали), Калькутта: Издательство Ананда, ISBN  81-7066-966-9, стр. 435-45
  6. ^ Сен, Сукумар (1991, перепечатка 2007). Бангала Сахитьер Итихас, Том II, (на бенгали), Калькутта: Издательство Ананда, ISBN  81-7215-025-3, стр.254-6