Часовня Святого Казимира - Chapel of Saint Casimir

Вильнюсская Кафедральная часовня Святого Казимира, Вильнюс, Литва - Diliff.jpg
Интерьер часовни Святого Казимира
Общая информация
Архитектурный стильАрхитектура барокко
Место расположенияВильнюсский собор
Город или мегаполисВильнюс
СтранаЛитва
Координаты54 ° 41′8,4 ″ с.ш. 25 ° 17′17,7 ″ в.д. / 54,685667 ° с. Ш. 25,288250 ° в. / 54.685667; 25.288250Координаты: 54 ° 41′8,4 ″ с.ш. 25 ° 17′17,7 ″ в.д. / 54,685667 ° с. Ш. 25,288250 ° в. / 54.685667; 25.288250
Названный дляСвятой Казимир
Строительство началось1624
Торжественно открыт14 августа 1634 г.
Размеры
Другие размеры17,5 на 17,5 метров (57 футов × 57 футов)[1]
Дизайн и конструкция
АрхитекторКостанте Тенкалла

В Часовня Святого Казимира это часовня, посвященная Святой Казимир в Вильнюсский собор. Часовня была построена в 1623–1636 годах после того, как князь Казимир (1458–1484) был канонизирован как святой. Он был построен и украшен в Стиль барокко итальянскими скульпторами и архитекторами по заказу Сигизмунд III Ваза, Король Польши и Великий князь литовский.[2] Центральным элементом часовни является алтарь из искусственного мрамора, на котором хранится серебро. саркофаг с останками Казимира и картиной Святой Казимир Трехрукий.

История

Князь Казимир был вторым по старшинству сыном короля Польши и великого князя литовского. Казимир IV и королева Элизабет Габсбург Венгрии. После своего старшего брата Владислав был избран как Король Богемии в 1471 году Казимир стал наследником. Однако он сосредоточился на преданности Богу и прославился своей набожностью. Заболел (скорее всего, с туберкулез ) и умер в возрасте 25 лет. Принц Казимир был похоронен в склепе под часовней, которую его отец зарезервировал для королевской семьи.[1] Он был первым захоронением в этой часовне. Он расположен слева от входа и сейчас известен как часовня Воловича в честь епископа. Евстахий Воллович. Другие члены семьи, похороненные в часовне, были братом Казимира. Александр Ягеллон и две жены племянника Казимира Сигизмунд II Август.[1] По мере того, как культ Казимира рос, и его праздник был одобрен папой в 1602 году, его останки были извлечены из склепа и возведены к алтарю в мае 1604 года. Старая маленькая часовня не соответствовала новой функции для размещения мощей святого, но не было места для новой часовни, пока епископ Воллович не согласился обменять свою часовню на королевскую часовню в феврале 1624 года.[1] Старая часовня Волловича была снесена, и началось строительство новой часовни Святого Казимира. король Сигизмунд III Ваза профинансировал строительство и нанял итальянского архитектора Костанте Тенкалла для плана часовни. Строительство было завершено в 1636 году, и мощи были торжественно возложены. переведено четырьмя епископами в новую часовню 14 августа 1634 г.[1]

Святой Казимир Трехрукий

Святой Казимир Трехрукий без ризы
Святой Казимир Трехрукий с ризой
Ксилография Святого Казимира (1521 г.)

Святой Казимир Трехрукий анонимная картина Святого Касмира, которая висит над его серебряным саркофагом в часовне. На нем изображен Казимир с тобою руками (у него две правые руки, каждая из которых держит лилию), и он считается чудом. Легенда гласит, что художник хотел изменить композицию и нарисовал вторую правую руку, но не смог покрыть первую правую руку - она ​​продолжала появляться. Легенда была впервые записана Бернхардом Леопольдом Таннером в 1689 году.[3] Однако исследование картины под УФ-излучение и рентген во время реставрационных работ в 1982–1985 гг. показал, что обе руки были окрашены одновременно, и нет никаких доказательств попыток покрыть одну из них.[4] Три руки - необычный мотив религиозного искусства. Повилас Реклайтис привел пример Trojeručica, значок Восточная Православная Церковь, как возможное вдохновение.[5] Эти три руки уникальны для этой конкретной картины Святого Казимира. Хотя фигура святого Казимира копировалась много раз, копии имеют только две руки.[5]

Он написан на тонкой деревянной доске размером 45 на 75 сантиметров (18 дюймов на 30 дюймов).[6] Общая композиция очень похожа на гравюру на дереве, опубликованную папским легатом. Захариас Феррери в первом агиография в 1521 году. Основные отличия заключаются в том, что изображение третьей руки изображено на открытом воздухе, а картина - в помещении.[6] Считается, что гравюра на дереве и картина были выполнены примерно в одно время на основе утерянного оригинала. Возможно, этот утерянный оригинал был портретом, завершенным при жизни Казимира, но утерянным во время пожара в Вильнюсском соборе в 1530 году.[7] Картина была перекрашена в 1594 году, о чем свидетельствует надпись в стиле эпохи Возрождения. картуш внизу, которая цитирует строку из Псалом 92: Праведник будет расти, как пальма; он будет расти, как кедр на Ливане..[6][8] Вероятно, в это время оригинальный кулон, который носит Казимир и который изображает Мадонна с ребенком был заменен Орден Золотого Руна. Святой Казимир не получил приказа и, вероятно, был добавлен, чтобы умилостивить короля. Сигизмунд III Ваза.[9] Орден также присутствует в картуше за пределами часовни, где записана информация о его завершении в 1636 году.[10]

Фрески

Воскрешение Урсулы

Часовня украшена двумя выразительными фресками. Флорентийский художник Микеланджело Паллони завершены во время реставрационных работ в 1692 году.[2]

Открытие гроба святого Казимира размером 285 на 402 см (112 на 158 дюймов) украшает восточную стену. На нем изображено вскрытие гроба святого Казимира 16 августа 1604 года во время его канонизации. Тело в гробу было найдено нетронутым через 120 лет после захоронения. Святой одет в длинное красное одеяние, украшенное горностай мех и герцогская корона. Епископ Бенедик Война [pl ], который написал Риму о чудесном запахе после того, как крышка была поднята, поднял руки к небу в хвале Господа.[2] Во главе святого преклонил колени Грегориус Свечицкий, каноник капитула Вильнюсского собора, которому было поручено канонизировать Казимира. Ян Казимеж Сапега справа стоит заказчик картины; Дева Мария и Святой Петр, одетые в одежду того времени, встают слева. Вокруг них священники с длинными свечами в руках.[2]

Воскрешение Урсулы размеры 295 на 402 см (116 на 158 дюймов) и украшают западную стену. На нем изображено первое известное чудо святого Казимира. После смерти молодой девушки Урсулы ее отец подошел к гробу князя, чтобы помолиться за нее, и девушка чудесным образом воскресла. Художник мастерски изображает удивление и удивление отца, других родственников и священнослужителей.[2]

Скульптуры правителей

Одна из восьми скульптур правителей, традиционно идентифицированных как Иоанн I Альберт

Часовня имеет восемь скульптур правителей, которые стоят в мраморных нишах по четырем углам. Скульптуры высотой около 2,2 м (7 футов 3 дюйма) выше, чем в натуральную величину.[11] Они вырезаны из дерева и покрыты серебром.[12] Они были вырезаны с особым вниманием к индивидуализированным деталям: атрибутам силы, одежде, деталям лица, жестам рук и позам (они немного повернуты влево или вправо, чтобы лучше смотреть на главный алтарь).[13] Автор, дата создания и личность фигурок неизвестны и являются предметом предположений искусствоведов.

Первоначально в часовне было восемь скульптур из чистого серебра высотой около 1 м (3 фута 3 дюйма), которые были расплавлены во время Потоп (1655–1660), но они стояли в главном алтаре.[12] Мраморные ниши, вероятно, были созданы в 1620-х или 1630-х годах.[12] но нет никаких упоминаний о том, что в них были какие-либо скульптуры до 1737 года, когда в инвентаре было перечислено восемь деревянных скульптур королей и императоров.[14] По словам Марии Матушакайте, скульптуры поздний барокко стиль и должен быть датирован второй четвертью 18 века.[12] Первые утверждения о том, что скульптуры изображают польских королей, были зафиксированы в отчете 1828 г. каноническое посещение и в книге 1835 г. история Вильнюса к Михал Балински [pt ].[15] Эта теория Ягеллонские короли приобрела популярность, и в 1878 году на почтовых отправлениях позолоченными буквами были написаны имена: Владислав II Ягелло (Ягайла) (годы правления 1386–1434), Владислав Варненский (1434–1444), Казимир IV Ягеллон (1447–1492), Святой Казимир, Иоанн I Альберт (1492–1501), Александр Ягеллон (1501–1506), Сигизмунд I Старый (1507–1548), и Сигизмунд II Август (1548–1572).[16] В какой-то момент литовская историография заменила Владислава Варненского на Владислав IV Ваза (1632–1648).[17] С тех пор письменности исчезли, но эти имена часто упоминаются.[15]

Не все исследователи согласны с традиционной идентификацией. Уже в 1840 г. Юзеф Игнаций Крашевский предложил скульптуры изобразить королевские святые[15] но скульптуры не имеют символов или атрибутов святости.[18] Скульптуры слишком детализированы и персонализированы, чтобы изображать абстрактных королевских особ или святых.[18] Матушакайте предположила, что одна из скульптур изображает Витаутас, Великий князь Литовский (1392–1430), а не Владислав Варненский или Владислав Ваза.[19] Миндаугас Пакнис отметил, что две скульптуры носят императорские короны (другие исследователи считали их шапками великих герцогов, поскольку они визуально очень похожи)[20] и предложил изобразить деда Камимира Альберт II Германии, избран, но не коронован Король римлян, и Фридрих III, император Священной Римской империи, который вырастил мать-сироту Казимира. По словам Пакниса, на остальных шести скульптурах изображены ближайшие родственники Казимира: дед Владислав Ягелло, отец Казимир и братья. Владислав, Джон Альберт, Александр и Сигизмунд.[21]

Галерея

  • Часовня снаружи

  • Ворота часовни изнутри собора в 1912 году - Юзеф Балзукевич.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Реклайтис 1958a.
  2. ^ а б c d е «Настенные росписи капеллы Святого Казимира Вильнюсского собора Микеланджело Паллони». Europeana 280. europeana.eu. Получено 2016-05-04.
  3. ^ Маслаускайте 2004 г., п. 115.
  4. ^ Маслаускайте 2004 г. С. 115–116.
  5. ^ а б Реклайтис 1958b.
  6. ^ а б c Реклайтис 1984.
  7. ^ Маслаускайте 2004 г. С. 114–115.
  8. ^ Блажюнас 2012, п. 218.
  9. ^ Блажюнас 2012, п. 219.
  10. ^ Маслаускайте 2004 г., п. 116.
  11. ^ Белинис 1988, п. 167.
  12. ^ а б c d Пакныс 2012, п. 154.
  13. ^ Пакныс 2012 С. 153–154.
  14. ^ Пакныс 2012, п. 156.
  15. ^ а б c Пакныс 2012, п. 159.
  16. ^ Пакныс 2012, п. 160.
  17. ^ Пакныс 2012, п. 163.
  18. ^ а б Пакныс 2012, п. 167.
  19. ^ Ширмулис 2006, п. 190.
  20. ^ Пакныс 2012, п. 170.
  21. ^ Пакныс 2012 С. 172–173.

Библиография