Шарлотта Биби Уилбур - Charlotte Beebe Wilbour

Шарлотта Биби Уилбур
Родившийся25 декабря 1833 г.
Ист-Хартфорд, Коннектикут
Умер25 декабря 1914 г.
Род занятийСпикер, писатель, политический организатор
Супруг (а)Чарльз Эдвин Уилбур

Шарлотта Биби Уилбур (25 декабря 1833 - 25 декабря 1914) была американской феминисткой, оратором и писателем. Она была одним из основателей Сорозис, первый профессиональный женский клуб в Америке, а также его президент на протяжении многих лет и одна из основательниц Ассоциация по улучшению положения женщин. Она была одним из пионеров-лидеров женское избирательное движение в Америке.[1]

Ранние годы

Шарлотта Биби родилась 25 декабря 1833 года в г. Ист-Хартфорд, Коннектикут, дочь Спрингфилда, методистского епископального священника Массачусетса, преподобного Эдмунда М. Биби и Люсинды Биби. Она получила образование в Академии Уилбрахама в Массачусетсе и сразу же пополнила ряды феминисток и реформаторов. Она останется активисткой всю свою жизнь.

Она вышла замуж за Чарльз Эдвин Уилбур 18 января 1858 года. У них родилось четверо детей: Эванджелин Уилбур Блашфилд, Теодора Уилбур, Виктор Уилбур и Зои Уилбур.

Политические взгляды и работа

В свои двадцать с небольшим Уилбур стала Прогрессивным Другом, движением квакеров, ищущих новую духовность, и спиритуалистом. В 1857 году Уилбур был секретарем Мичиганского Годового собрания Друзей человеческого прогресса, радикального ответвления квакеров. Она начала долгую публичную карьеру, сочетающую феминизм, духовность и политику сначала в качестве медиума, а затем в качестве популярного «трансового оратора», обращаясь к общественности по темам религии и политики, включая отмену смертной казни. Название одного из ее выступлений отражает ее стиль и интересы: «Единство и разнообразие всего сущего во Вселенной, особенно религий и всех движений, направленных на улучшение положения Расы». (Спикеры транса заявляли, что имеют право выступать публично, что было отказано большинству женщин, потому что они писали или читали свои лекции в трансе. Уилбур писала свои лекции в трансе и читала их в сознательном состоянии). У Уилбур также была постоянная должность лектора. по этим темам в Милуоки. Позже она опубликовала некоторые из этих лекций в От души к душе: лекции и выступления Шарлотты Биби Уилбур в 1856-1858 гг..[2]

Уилбур продолжила свою политическую деятельность после замужества. Она была коллегой Сьюзан Б. Энтони в борьбе за отмену смертной казни и за право женщин голосовать, а также помогла организовать празднование пятидесятилетия Энтони в 1870 году. В 1872 году она выступила в Судебном комитете Ассамблеи штата Нью-Йорк на тему «Почему мы просим голосование». Она также продолжала свою духовную работу, иногда совмещая ее со своей политикой. В 1874 году она обратилась к Ассамблее спиритуалистов, утверждая, что платформа для публичных выступлений была «народной ареной», демократической альтернативой кафедре. Кафедра «может показаться подходящей для одинокого деспота, чьей империи она иногда служила», но на платформе: «Добродетель - единственная сила, Разум - единственное испытание, - а Духовная Сила - единственное возвышение».[3]

Уилбур была одной из основательниц Сорозиса, первого профессионального женского клуба в Америке, в 1868 году. Она основала его, согласно одной биографии, потому что женщины не участвовали в ужине Нью-Йоркского пресс-клуба для Чарльза Диккенса. Она стала президентом в 1870 году и проработала до 1875 года, а затем снова была президентом с 1903 по 1907 год.[4]

В 1873 году она сыграла ключевую роль в организации Ассоциации улучшения положения женщин. Это было ответвление Сорозиса, сосредоточенное на вопросах высшего образования и практических предметах, связанных с благополучием женщин. Это была организация, в ее учредительном письме предлагалось, где эти темы «могут быть предложены, обсуждены и приняты меры, а также могут быть предоставлены взаимные советы и помощь».[5]

В 1874 году семья Уилбур переехала во Францию, совершив многочисленные поездки в Египет. В своей книге «О египетских женщинах» 1877 года она предложила глубокое социологическое исследование современных египетских женщин, основанное на ее посещениях, с точки зрения феминисток и суфражисток.

После смерти мужа в 1896 году Уилбур вернулась в Соединенные Штаты. Она продолжила свою радикальную политическую и религиозную деятельность, снова работая президентом Сорозиса и членом комитета Женская Библия в 1890-х годах проект Элизабет Кэди Стэнтон и комитет из двадцати шести женщин, бросающий вызов традиционной религиозной ортодоксии.

Смерть и наследие

Уилбур умер 25 декабря 1914 г. и был похоронен на кладбище Нью-Уилбур в г. Литтл Комптон, Род-Айленд. Позже ее тело было перевезено на кладбище Вудлон в Нью-Йорке. Ее дочь, Теодора Уилбур, начала серию анонимных подарков английскому серебру. Бостонский музей изящных искусств в честь матери в 1933 году.[6]

Опубликованные работы

  • Уилбур, Шарлотта Биби. 1872. Душа к душе: лекции и выступления Шарлотты Биби Уилбур в 1856-1858 гг. Нью-Йорк: G.W. Карлтон.
  • Уилбур, Шарлотта Б. 1872. Почему мы просим голосование: выступление перед Судебным комитетом Ассамблеи штата Нью-Йорк, 3 апреля 1872 г. Нью-Йорк: G.W. Карлтон.
  • Уилбур, Шарлотта Б. 1874. «Речь, произнесенная на Упражнениях к двадцать шестой годовщине перед Ассамблеей спиритуалистов, созванной в Робинсон-холле, Нью-Йорк, 31 марта 1874 г. - в ежеквартальном журнале Бриттана, стр. 224.
  • Уилбур, Шарлотта Б. 1887. О египетских женщинах. Париж: [издатель не указан; Во главе заголовка: Ассоциация по улучшению положения женщин, пятнадцатый ежегодный конгресс, Нью-Йорк, октябрь 1887 года.

Библиография

  • Брауде, Энн. Радикальные духи: спиритуализм и права женщин в Америке девятнадцатого века. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2013.

Ссылки / Примечания и ссылки

  1. ^ Книга «Новый международный год», Нью-Йорк, Додд и Мид, 1915, стр. 788.
  2. ^ Энн Брауд, Радикальные духи: спиритуализм и права женщин в Америке девятнадцатого века, Indiana University Press, 2001), стр. 65-66.
  3. ^ Цитируется по Broude, Radical Spirits, p. 66.
  4. ^ Книга Нового международного года, Нью-Йорк, Додд и Мид, 1915, стр. 788.
  5. ^ Ассоциация улучшения положения женщин (1877 г.). «Приложение». Сувенирный девятнадцатый ежегодный конгресс Ассоциации улучшения положения женщин, приглашенный и развлекаемый Женским литературным клубом (Общественное достояние ред.).CS1 maint: ref = harv (связь) }}
  6. ^ Уайтхилл, Музей изящных искусств Уолтера М., Бостон: столетняя история. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 1970. 2: 560-561.