Закон об ограничении детских браков - Child Marriage Restraint Act

Закон о запрете детских браков 1929 года
Star-of-India-gold-centre.svg
Императорский Законодательный Совет
Территориальная протяженностьЦеликом Индия
ПринятИмператорский Законодательный Совет
Принят28 сентября 1929 г.
Начато29 сентября 1929 г.
Положение дел: С поправками

В Закон о запрете детских браков 1929 года, принятый 28 сентября 1929 г. Императорский Законодательный Совет из Индия установил возраст вступления в брак для девочек 14 лет и мальчиков 18 лет, который позже был изменен на 18 лет для девочек и 21 год для мальчиков. Это широко известно как Закон Шарда, после спонсора Харбилас Шарда. Он вступил в силу через шесть месяцев, 1 апреля 1930 г., и распространялся на все Британская Индия.[1][2][3] Это было результатом движения за социальные реформы в Индии. Несмотря на решительную оппозицию со стороны британских властей, закон был принят правительством Британской Индии, в котором большинство составляли индейцы.[4] Однако правительство Британской Индии не реализовало его, в основном из-за опасений, что британские власти потеряют поддержку со стороны своих лояльных индуистских и мусульманских общинных групп.[5]

Законодательный процесс

Различные законопроекты, касающиеся вопросов по брачный возраст были внесены в индийские законодательные органы и потерпели поражение. В 1927 г. Рай Сахиб Харбилас Шарда представил свой законопроект об индуистских детских браках в Центральное Законодательное Собрание. Под давлением мирового общественного мнения, социал-реформистов в Индии и борцов за националистическую свободу, правительство передало законопроект в специальный комитет, названный Комитетом возраста согласия, возглавляемый Сэр Моропант Висаванатх Джоши, член семьи Центральные провинции. Остальные члены комитета были Аркот Рамасами Мудальяр, Хан Бахадур Матхук, Миан Имам Бакш Каду, г-жа О. Бриери Бидон, Рамешвари Неру, Сатьендра Чандра Митра, Тхакур Дасс Бхаргава, Маулви Мухаммад Якуб, Миан сэр Мухаммад Шах Наваз и М. Д. Сагейн в качестве секретаря.[6]

В Всеиндийская женская конференция, Индийская женская ассоциация и Национальный совет женщин Индии, через своих членов разработал и сформулировал аргумент в пользу повышения брачного возраста и согласия перед Комитетом Джоши. Мусульманские женщины представили свои взгляды Комитету Джоши в пользу повышения предельного возраста вступления в брак, даже когда они знали, что столкнутся с противодействием мусульманских улемов.

Комитет Джоши представил свой отчет 20 июня 1929 г. и был принят Императорский Законодательный Совет 28 сентября 1929 г. и стал законом с 1 апреля 1930 г., распространившимся на всю Британскую Индию. Он установил 14 и 18 лет в качестве брачного возраста для девочек и мальчиков, соответственно, во всех общинах.

Значимость

Закон об ограничении детских браков был первым вопросом социальной реформы, который подняли организованные женщины в Индии. Они сыграли важную роль в развитии аргументации, активно использовали прием политической петиции и в процессе внесли свой вклад в области политики.[7]

Поддерживающие реформы политики, такие как Мотилал Неру, были застигнуты врасплох, когда организованная женская ассоциация встретилась с лидерами, чтобы попросить их поддержки в законопроекте. Всеиндийская женская ассоциация оказывала давление на политиков, требуя их поддержки в законопроекте, стоя перед своими делегациями с плакатами и выкрикивая лозунги, такие как «если вы выступите против законопроекта Шарды, мир будет смеяться над вами». Именно эта группа настаивала и в конечном итоге добилась того, чтобы Ганди обратился к проблемам детского брака в своих выступлениях. Победу в этом законопроекте можно приписать женской ассоциации, которая представила этот закон как средство для Индии продемонстрировать свою приверженность современности.[8] Объявив, что они начнут издавать свои собственные законы, свободные от мужского влияния, женская организация выдвинула либеральный феминизм на передний план.

Хотя это победа женского движения в Индии, сам акт потерпел полный провал. За два года и пять месяцев это был действующий закон, по нему было возбуждено 473 дела, из которых только 167 были успешными. Список продолжается с 207 оправдательными приговорами, 98 дел еще не рассмотрены в августе 1932 года. Из 167 успешных судебных преследований только 17 или около того полностью или частично были вынесены по приговору. Большинство случаев было в Пенджабе и Соединенных провинциях.

Перепись 1931 года была доступна общественности летом 1933 года, чтобы дать отчет о статусе законопроекта: количество жен моложе пятнадцати увеличилось с 8,5 миллионов до 12 миллионов, но количество мужей моложе возраста из пятнадцати выросла с 3 до более чем 5 миллионов. Число жен в возрасте до пяти лет увеличилось в четыре раза (первоначально их было около 218 500, а затем выросло до 802 200). Процент овдовевших детей снизился с примерно 400 000 до примерно 320 000. Хотя эти цифры поразительны, в течение шести месяцев между его принятием и тем, когда он стал действующим законопроектом, предполагается, что только около трех миллионов девочек и двух миллионов мальчиков были принуждены к вступлению в детский брак; самый большой процент этих браков был заключен между мусульманскими детьми. Отчет о переписи законопроекта, однако, показывает, что закон достиг и затронул массы, даже если цифры очень незначительны.

Однако этот закон оставался мертвой буквой во время колониального периода британского правления в Индии.[9] Согласно Джавахарлал Неру во многом это было связано с тем, что колониальное британское правительство не сделало ничего для пропаганды этого, особенно в небольших городах и деревнях Индии. В его автобиография Неру поясняет, что это было во многом связано с тем, что британцы не хотели вызывать недовольство общинных элементов среди индуистов и мусульман. В 1930-е гг. Единственными партиями в Индии, которые продолжали поддерживать британское правление, были эти общинные группы. Британское правительство не желало терять их поддержку, поэтому они полностью избегали проведения этой и подобных социальных реформ, вместо этого сосредоточив свое внимание на предотвращении индийского движения за свободу. Таким образом, их пресловутая «двойная политика» помешала любым значительным социальным реформам в Индии. [5]

Рекомендации

  1. ^ Гулати, Лила (август 1976 г.). «Возраст вступления в брак женщин и рост населения: опыт Кералы». Экономический и политический еженедельник. Самекша Траст. 11 (31/33): 1225, 1227, 1229, 1231, 1233–1234. JSTOR  4364831.
  2. ^ Forbes, Джеральдин Х., Женщины в современной Индии, Cambridge University Press, 1998 г.
  3. ^ Дхаван, Химанши (15 сентября 2006 г.). «Невесты-малолетки могут объявить брак недействительным». Indiatimes. НЬЮ-ДЕЛИ. Получено 23 июн 2011.
  4. ^ Синха, Мриналини (осень 2000 г.). «Перестройка Индии-матери: феминизм и национализм в поздней колониальной Индии». Феминистские исследования. Feminist Studies, Inc. 26 (3): 623–644. JSTOR  3178643.
  5. ^ а б Неру, Пандит Джавахарлал (2 июля 2004 г.). Автобиография (Десятое изд.). Нью-Дели: Penguin Books India (Перепечатка оригинала Bodley Head). ISBN  9780143031048. Получено 18 мая 2017.
  6. ^ Б.С. Чандрабабу и Л. Тилагавати (2009). Женщина, ее история и ее борьба за освобождение. Бхаратхи Путхакалаям. ISBN  978-81-89909-97-0.
  7. ^ Forbes, Джеральдин Х., Женщины в современной Индии, Cambridge University Press, 1998, стр. 83
  8. ^ Forbes, Джеральдин Х., Женщины в современной Индии, Cambridge University Press, 1998, стр. 71-82; 85; 89
  9. ^ Forbes, Джеральдин Х., Женщины в современной Индии, Cambridge University Press, 1998, стр. 89

внешняя ссылка