Христианские взгляды на самоубийство - Christian views on suicide

Было много споров по поводу Христианские взгляды на самоубийство, ранние христиане считали, что самоубийство грешно и акт богохульство. В наше время некоторые[нужна цитата ] Христианские церкви отвергают эту идею, хотя другие все еще поддерживают и проповедуют эту точку зрения.

Уровень самоубийств среди католиков постоянно ниже, чем среди протестантов, причем количество самоубийств среди евреев обычно ниже, чем среди обоих, за исключением периодов преследований евреев, например, во время Вторая Мировая Война. Но религия - не единственный фактор самоубийств на душу населения: среди католиков в Италии уровень самоубийств в два раза выше. Северная Италия чем в южных частях.[1] В Венгрии и Австрии большинство населения составляют католики, но они занимают 2-е и 5-е место в списке стран с самым высоким уровнем самоубийств.[2] А в Ирландии у католиков и протестантов одинаково низкий уровень самоубийств.[3] Французский социолог Эмиль Дюркгейм писали, что более высокий уровень протестантских самоубийств, вероятно, связан с большей степенью «духа свободного исследования» в различных протестантских сектах, тогда как католическая церковь снабжает своих прихожан относительно неизменной системой веры, предоставляемой иерархической властью. .[4]

Раннее христианство

Самоубийство было обычным явлением до христианства в форме личного самоубийства, чтобы избежать стыда или страданий, а также в форме институционального самоубийства, например, умышленная смерть слуг короля, насильственная смерть осужденных преступников, добровольные самоубийства вдов , и эвтаназия для пожилых и немощных. Раннее христианство установило запрет на самоубийства, что значительно снизило его количество.[5]

В пятом веке Августин написал Город Бога, в котором христианство впервые полностью осудило самоубийство. Его библейским оправданием этого было толкование заповеди ".Ты не должен убивать ", поскольку он видит упущение слова" твой сосед ", которое включено в"Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего ", что означает, что самоубийство также запрещено.[6] Остальные его доводы исходили от Платона. Федон.

В шестом веке нашей эры самоубийство стало светским преступлением и стало рассматриваться как преступление. грешный. В 1533 году тем, кто умер в результате самоубийства по обвинению в преступлении, было отказано в Христианское захоронение. В 1562 году так наказывались все самоубийцы. В 1693 году даже попытка самоубийства стало церковным преступлением, которое могло быть наказано отлучение, с гражданскими последствиями. В 13 веке Фома Аквинский осудил самоубийство как действие против Бога и грех, за который нельзя покаяться. Были приняты гражданские и уголовные законы, чтобы воспрепятствовать самоубийству, а также, чтобы унижать тело, а не разрешать нормальное захоронение, имущество и имущество самоубийц и их семей были конфискованы.[7][8]

Протестантские взгляды

Псалом 138: 8 («Если я взойду на небеса, ты там; если я застелю свою постель в аду, смотри, ты там») часто обсуждалось в контексте судьба тех, кто умер в результате самоубийства.[9][10]

Современный католицизм

Смотрите также: Декларация об эвтаназии

Согласно теологии католическая церковь, смерть самоубийством смертный грех. Церковь считает, что жизнь является собственностью Бог, а уничтожить эту жизнь - значит ошибочно заявить о своей власти над Божьим творением или дистанционно атаковать Бога.[5] Католическая церковь не будет проводить панихиды по лицам, покончившим с собой, и их нельзя похоронить на католическом кладбище.[11]

Католическая церковь дает очень узкое определение самоубийству, чтобы избежать экстраполяции, которая Иисус Смерть была разновидностью самоубийства, совершенного по его собственному выбору, и чтобы избежать идеи, что католическая мученики выбор смерти - допустимая форма самоубийства. Вместо этого католики хвалят, что Иисус сопротивлялся самоубийству на протяжении всех своих испытаний, демонстрируя, что никакое унижение не является настолько большим, чтобы самоубийство могло быть оправдано. По той же причине чествуют мучеников.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Клинард, Маршалл; Мейер, Роберт (2007). Социология девиантного поведения. Cengage. п. 350. ISBN  9780495093350.
  2. ^ Берман, Алан Ли; Сильверман, Мортон М .; Бонгар, Брюс Майкл (2000). Комплексный учебник суицидологии. Гилфорд. п. 471. ISBN  9781572305410.
  3. ^ Гроллман, Эрл А. (1988). Самоубийство: профилактика, вмешательство, предотвращение. Beacon Press. п. 61. ISBN  9780807096390.
  4. ^ Дюркгейм, Эмиль (2005). Самоубийство: исследование социологии. Рутледж. п. 110. ISBN  9781134470228.
  5. ^ а б c Барри, Роберт (2017). Разрыв нити жизни: о рациональном самоубийстве. Рутледж. С. 20–22, 190. ISBN  9781351530798.
  6. ^ http://plato.stanford.edu/entries/suicide/#ChrPro Майкл Чолби в Стэнфордской энциклопедии философии, статья о самоубийстве, раздел 2.2 Христианский запрет
  7. ^ "Pips Project - STIGMA OF SUICIDE A History". Архивировано из оригинал 17 марта 2007 г.
  8. ^ "Похороны Офелии".
  9. ^ Дауи, Дж. А. (1902). Листья исцеления. т. 11. Издательство «Зион». п. 702.
  10. ^ Клемонс, Дж. Т. (1990). Перспективы самоубийства. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 55. ISBN  978-0-664-25085-0.
  11. ^ Старк, Родни; Бейнбридж, Уильям Симс (2013). Религия, отклонения и социальный контроль. Рутледж. п. 12. ISBN  9781135771591.