Христианство и Вуду - Christianity and Vodou

Часть серии по
Гаитянская вода
Алтарь гаитянского водоу духам Петво, Рада и Геде; 5 ноября 2010 .. jpg
Мифология
Упражняться
Культура
Под влиянием

Christian-Vodou отношения были отмечены синкретизмом и конфликтами, особенно в Гаити, но в меньшей степени Луизиана и в другом месте.

Христианские конфликты и конфликты Вуду

Революционер Жан-Жак Дессалин предположительно провозгласил себя главой церкви в Гаити после Гаитянская революция. Он решил ограничить юрисдикция из священники и назначать мужчин на вакантные должности в местных церковных общинах. Он сам вызвал убийство большого количества миссионеры не сумев остановить резню белый колонисты. Это вызвало раскол между гаитянским государством и Рим, в результате чего Рим отказался посылать священников в страну. Не было священников, которые давали бы руководящие указания новому основанному гаитянскому государству. Как следствие, принципы Vodou и католицизм мы слился и католицизм (с его влиянием вуду) стал государственной официальная религия под руководством Анри Кристоф.

Другой причиной синкретической связи между католицизмом и водоу было рукоположение гаитянских мужчин в священники - шаг, который Ватикан не признал бы законным. Однако смешение обеих религий повлияло на то, как гаитяне практикуют свои ритуалы. Гаитяне ходили в церковь, но они продолжали придерживаться Вуду, используя церковные ритуалы для маскировки обычаев своих родных традиций.[1][2]

В прошлом было несколько убийств христианских пасторов, и некоторые христиане винят в этих убийствах влияние Вуду. Также было несколько убийств жрецов / жриц Вуду, последнее из которых произошло после землетрясения. На Гаити некоторые христиане считают Вуду формой поклонение дьяволу.[нужна цитата ] Несмотря на эту критику со стороны некоторых гаитянских христиан, многие практикующие гаитянское водоу продолжают идентифицировать себя как католики, даже до такой степени, что включают Отче наш и Приветствую Мэри в свои услуги для Lwa (также называемый лоа). Эти люди не видят противоречия между двумя вероисповеданиями и, по сути, видят в этом обогащение собственной веры, такие люди называют себя хорошими христианами.[3]

Христианское население Гаити часто использует Вуду как козла отпущения за проблемы Гаити, включая разрушительное землетрясение 2010 года и плохое экономическое положение Гаити сегодня.[4]Экстремистские христианские группы на Гаити стремились полностью избавить страну от Вуду, поскольку они считают, что практикующие Вуду находятся под влиянием демонических сил. Некоторые христиане считают землетрясение наказанием, потому что они верят, что часть Гаити, практикующая Вуду, заключила сделку с дьяволом.[5]

Синкретизм

На данный момент точное количество последователей Вуду и христиан на Гаити неизвестно.[6] Многие христиане принимают Вуду как часть культуры страны, хотя большинство христиан-евангелистов считают Вуду несовместимым с христианством.[7]

Водоу - это устоявшаяся религия. Из-за ложных представлений в средствах массовой информации ее стали считать «черной магией», но ее приверженцы признают ее официальной религией. (или, по крайней мере, не в первую очередь, см. бокор ). Религии разделяют многие обряды; например, проведение погребальных церемоний Вуду, сопровождаемых римско-католической церемонией под председательством священника, не является ненормальным. Многие гаитяне отмечают христианские праздники наряду с традиционными праздниками Вуду.

На Vodou влияет множество других религий и культур, особенно католицизм, несмотря на противоречие между двумя религиями. На протяжении веков вода превратилась в широко распространенную и уникальную религию, которой она является сегодня.[8]

Некоторые практики гаитянского водо являются результатом синкретизма, который произошел, когда французские колонизаторы насильно обращали западноафриканских рабов в колониях Вест-Индии в христианство. Вместо того чтобы полностью обратиться в христианство, африканские рабы маскировали своих лоа под приемлемых католических святых.[9] Таким образом, они могли продолжать исповедовать свою традиционную религию. Этой новой формой племенных африканских религий стала гаитянская вуду, которая до сих пор имеет христианское влияние.[10] Несмотря на постоянное противостояние христианства и водо, многие гаитяне часто считают себя последователями как водоу, так и христианства.[11]

Позиция церкви

В колониальный период католическая церковь сначала изменила традиционные африканские традиции, которые в конечном итоге превратились в гаитянское водо через рабство и принудительную христианизацию. Миссионеры стремились положить конец любому африканскому влиянию на рабов в Новом Свете, чтобы полностью обратить их в христианство.[12]Церковь оказала давление на правительство, чтобы оно объявило вне закона и распустило Vodou. В 1896, 1913 и 1941 годах церковь вела свои анти-суеверные кампании по борьбе с вудуизмом. Во время походов были уничтожены и сожжены сотни унфо и ритуальных принадлежностей. Помимо более обычных французских и британских миссионеров, в 1942 году на Гаити начали переезжать канадские миссионеры. В 1948 году была открыта иезуитская семинария. До сих пор церковь остается главной политической силой; это может вызвать серьезные проблемы в стране и значительно ограничить его пастырскую деятельность. В последнее десятилетие католическая церковь заняла гораздо более либеральную позицию по отношению к Вуду, даже включив в гаитянскую мессу некоторые незначительные элементы Вуду.[13]Католическая церковь по-прежнему играет важную роль в традициях Вуду, проводя церемонии крещения, бракосочетания и мессы.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Лики богов 42-43
  2. ^ Макалистер, Элизабет А, Рара! Vodou, власть и производительность на Гаити и ее диаспоре: Калифорнийский университет Беркли Press.
  3. ^ [1]
  4. ^ Макги, Адам (2012). «Гаитянское водо и вуду: воображаемая религия и популярная культура». Исследования в области религии. 41 (2).
  5. ^ Пэйтон, Клэр. «Вуду и протестантизм, вера и выживание: состязание в духовном значении землетрясения 2010 года на Гаити». Обзор устной истории.
  6. ^ Пэйтон, Клэр. «Вуду и протестантизм, вера и выживание: состязание в духовном значении землетрясения 2010 года на Гаити». Обзор устной истории.
  7. ^ http://www.christianitytoday.com/ct/2003/october/18.28.html
  8. ^ Минц, Труйо, Сидней, Мишель-Рольф. Социальная история гаитянского водо.
  9. ^ Минц, Труйо, Сидней, Мишель-Рольф. Социальная история гаитянского водо.
  10. ^ Протеро, Стивен. Бог не один. Харпер Коллинз. п. 204.
  11. ^ Пэйтон, Клэр. «Воду и протестантизм, вера и выживание: состязание в духовном значении землетрясения 2010 года на Гаити». Обзор устной истории.
  12. ^ Пэйтон, Клэр. «Воду и протестантизм, вера и выживание: состязание в духовном значении землетрясения 2010 года на Гаити». Обзор устной истории.
  13. ^ Fahlbusch, Эрвин (1999). Энциклопедия христианства: Том 2. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 496.
  14. ^ Пэйтон, Клэр. «Воду и протестантизм, вера и выживание: состязание в духовном значении землетрясения 2010 года на Гаити». Обзор устной истории.