Христианство в Синьцзяне - Википедия - Christianity in Xinjiang

христианство религия меньшинства в Синьцзян регион Китайская Народная Республика. Доминирующая этническая группа, Уйгурский, преимущественно Мусульманин и очень немногие известны как христиане.[1]

Предыстория

В Церковь Востока, широко известные как несторианцы, достигли Средней Азии, Монголии и Китая к 7 веку нашей эры. В Турфан тексты, датируемые 9-10 веками, включают переводы христианских священных текстов на несколько языков, включая христианские. Древнетюркский. Племя Keraites был известен как преимущественно христианин с 11 века и до времени Чингисхан. Аналогичным образом Найман и Онгуд племена были евангелизированы с 11 века. Позднее уйгурский народ Исламизированный.

История

В 1904 г. Джордж У. Хантер с Китайская внутренняя миссия открыла первую миссионерскую станцию ​​CIM в Синьцзян.[2] Но уже в 1892 г. Церковь Миссии Завета Швеции начали миссии в районе вокруг Кашгар, а позже построили миссионерские станции, церкви, больницы и школы в Яркант и Енгисар.[3] В 1930-е годы среди этого народа было несколько сотен христиан, но из-за гонений церкви были разрушены, а верующие рассеяны. Миссионеры были вынуждены уехать из-за межэтнических и межфракционных столкновений во время Кумульское восстание в конце 1930-х гг.[4][5]

Христианские миссионеры, такие как британский миссионер Джордж У. Хантер, Иоганнес Аветаранян,[6] и шведские миссионеры[3] Магнус Бэклунд, Нильс Фредрик Хёйер, Отец Хендрикс, Йозеф Мессрур, Анна Мэссрур, Альберт Андерссон, Густав Альберт, Стина Мортенссон, Джон Торнквист, Гёста Ракетт, Оскар Хермансон, а уйгуры обращаются Нур Люк изучал уйгурский язык и писал на нем произведения. Турок, обращенный в христианство, Иоганнес Аветаранян отправился в Китай распространять христианство среди уйгуров. Якуп Истипан,[7] Wu'erkaixi, и Алимуцзян Йимити другие уйгуры, принявшие христианство.

Несколько сотен уйгурских мусульман были обращены в христианство шведами. Заключение и казнь были применены к новообращенным уйгурским христианам, и после отказа отречься от своей христианской религии новообращенный уйгурский хабиль был казнен в 1933 году. В конечном счете, в 1938 году просоветский режим Шэн Шицая изгнал шведских миссионеров после того, как Восточно-Туркестанская республика подверглась пыткам и заключению в тюрьму. Новообращенные христиане, сделанные из киргизов и уйгуров.[8][9] Открыто исламская Восточно-Туркестанская республика насильственно изгнала шведских миссионеров и исповедовала враждебность христианству, поддерживая мусульманскую тюркскую идеологию.[10] В Восточно-Туркестанской республике бывших обращенных в христианство мусульман, таких как Иосиф Иоганнес Хан, бросили в тюрьмы, пытали и оскорбляли после того, как он отказался от христианства в пользу ислама. После того, как британцы вмешались, чтобы освободить Хана, он был вынужден покинуть свою землю и в ноябре 1933 года прибыл в Пешавар.[11]

Работа с женщинами

Шведские миссионеры наблюдали за условиями жизни уйгурских мусульманок в Синьцзяне во время их пребывания там.[12] Отсутствие ханьских китаянок привело к тому, что уйгурские мусульманки выходили замуж за ханьских китайцев. Этих женщин ненавидели их семьи и народ.[13] Незамужние мусульманки-уйгурки, вышедшие замуж за немусульман, таких как китайцы, индуисты, армяне, евреи и русские, если они не могли найти мужа-мусульманина, в то время как они призывали Аллаха дать им брак у святынь святых.[14] Мусульмане также напали на шведскую христианскую миссию и проживающих в городе индуистов.[15] Лоббирование со стороны шведских христианских миссионеров привело к тому, что китайский губернатор в Урумчи запретил детские браки для девочек младше 15 лет. Уйгурские женщины, принявшие христианство, не носили чадру.[16] Уйгурские мусульмане восстали против индийских индуистских торговцев, когда индуисты пытались заниматься своими религиозными делами публично, а также восстали против шведской христианской миссии в 1907 году.[17][18]

Насилие против миссионеров

Муллы руководили насилием против миссионеров из Швеции с 1894 года, и только благодаря действиям китайских официальных лиц отступник-уйгур-мусульманин, ставший христианином по имени Омар, был спасен от казни от рук мулл.[19] В 1899 году штаб-квартира шведских миссионеров была жестоко уничтожена массой восставших. Этот антихристианский бунт был спровоцирован владельцем собственности, который спорил со своими шведскими арендаторами.[20][21] Благополучие шведских миссионеров было одной из забот британцев во время Синьхайской революции.[20] На резиденции шведских миссионеров напали толпы, и в результате вспышек насилия их домом стал сад, поскольку никто не сдавал им аренду.[22]

В 1923 году среди мусульман в Кашгаре вспыхнула антихристианская толпа против шведских миссионеров. Насилие и напряженность, порожденные мусульманами, спровоцированными тем, что мусульманские отступники стали христианами из-за шведов во время Рамадана 1923 года. Мусульманские кази и торговцы китайским Дао Тай после того, как с ним связались британские дипломаты.[23]

Бугра применили шариат при изгнании проживающих в Хотане шведских миссионеров.[24] Они потребовали вывода шведских миссионеров при введении шариата 16 марта 1933 года.[25] Во имя ислама уйгурский лидер Амир Абдулла Бугра из Первая Восточно-Туркестанская Республика жестоко физически напали на шведских миссионеров, базирующихся в Яркенде, и казнили бы их, за исключением того, что они были изгнаны только из-за заступничества британских аксакалов в их пользу.[24] Были обезглавливания и казни мусульман, принявших христианство, от рук последователей амира.[26]

Другие правительства

Вернер Отто фон Хентиг вовремя Экспедиция Нидермайера – Хентига ему помогала наводка от шведского миссионера.[27] Наряду с британскими дипломатами, проживающие в Кашгаре миссионеры из Швеции занимали видное место среди европейских экспатриантов в этом районе.[28] Элеонора Холгейт Латтимор встретила шведских миссионеров и британских дипломатов в Кашгаре.[29]

Шведское миссионерское общество руководило типографией. Жизнь Восточного Туркестана был государственным СМИ мятежника Первая Восточно-Туркестанская Республика в Кумульское восстание. Руководство правительства Бугры использовало шведскую Mission Press для печати и распространения СМИ.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мандрик, Джейсон (2010). Operation World: подробное молитвенное руководство для каждого народа. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. п. 249. ISBN  978-0-8308-9599-1.
  2. ^ Китайская внутренняя миссия (1911 г.). Китай и Евангелие: иллюстрированный отчет о внутренней миссии Китая. Миссия. п. 15.
  3. ^ а б Диллон, Майкл (2014). Синьцзян и расширение коммунистической власти Китая: Кашгар в начале двадцатого века. Абингдон: Тейлор и Фрэнсис. п. 290. ISBN  978-1-317-64720-1.
  4. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия och Revolution i Centralasien [Миссия и революция в Центральной Азии: Миссия МССБ в Восточном Туркестане 1892-1938 гг.] (PDF). СТУДИЯ MISSIONALIA UPSA LIENSIA XXXV. Биргитта Ахман (переводчик). Стокгольм: Гуммессонс. п. 6. Получено 11 июля 2016.
  5. ^ Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. п. 179. ISBN  978-0-231-13924-3.
  6. ^ Джон Аветаранян; Ричард Шафер; Джон Бечард (январь 2003 г.). Мусульманин, ставший христианином. Авторы Он Лайн ООО с. 248. ISBN  978-0-7552-0069-6.
  7. ^ Якуп Истипан бежал в Швецию, чтобы избежать преследований, иногда используя европеизированное имя «Иаков Стивен». Он опубликовал автобиографию в 1947 году, Flykting для Кристи череп (детали книги с фото Якупа)
  8. ^ Клейдон, Дэвид (2005). Новое видение, новое сердце, обновленный призыв. Библиотека Уильяма Кэри. п. 385. ISBN  978-0-87808-363-3.
  9. ^ Ухалли, Стивен; У, Сяосинь (2015). Китай и христианство: отягощенное прошлое, многообещающее будущее. Лондон: Рутледж. п. 274. ISBN  978-1-317-47501-9.
  10. ^ Беллер-Ханн, Ильдико (2008). Общественные вопросы в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров. Лейден: Брилл. п. 59. ISBN  90-04-16675-0.
  11. ^ Эдвард Лэрд Миллс (1938). Христианский адвокат -: Тихоокеанское издание ... п. 986.
  12. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия och Revolution i Centralasien [Миссия и революция в Центральной Азии Работа миссии МЦКН в Восточном Туркестане 1892-1938 гг.] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Перевод Аман, Биргитта. Стокгольм: Гуммессонс. п. 6. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2018-04-03.
  13. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия och Revolution i Centralasien [Миссия и революция в Центральной Азии Работа миссии МЦКН в Восточном Туркестане 1892-1938 гг.] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Перевод Аман, Биргитта. Стокгольм: Гуммессонс. п. 1. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2018-04-03.
  14. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия och Revolution i Centralasien [Миссия и революция в Центральной Азии Работа миссии МЦКН в Восточном Туркестане 1892-1938 гг.] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Перевод Аман, Биргитта. Стокгольм: Гуммессонс. п. 17. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2018-04-03.
  15. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия och Revolution i Centralasien [Миссия и революция в Центральной Азии Работа миссии МЦКН в Восточном Туркестане 1892-1938 гг.] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Перевод Аман, Биргитта. Стокгольм: Гуммессонс. п. 18. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2018-04-03.
  16. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия и революция в Centralasien Svenska Missionsförbundets mission в Ostturkestan 1892-1938 [МИССИЯ И ПЕРЕМЕНА В ВОСТОЧНОМ ТУРКЕСТАНЕ] (PDF). http://www.jarringcollection.se/kashgar/mission-and-change-in-eastern-turkestan/. Перевод Аман, Биргитта. Стокгольм: Gummessons Heart of Asia Ministries, PO Box 1. Эрскин, Ренфрушир, Шотландия, июнь 1987 г. Исправленная версия, MCCS, Швеция, 2004 г. с. 19. Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-11-05. Получено 2018-04-03.
  17. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия och Revolution i Centralasien [Миссия и революция в Центральной Азии Работа миссии МЦКН в Восточном Туркестане 1892-1938 гг.] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Перевод Аман, Биргитта. Стокгольм: Гуммессонс. п. 8. 18. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2018-04-03.
  18. ^ Халтвалл, Джон (1981). Миссия och Revolution i Centralasien [Миссия и революция в Центральной Азии Работа миссии МЦКН в Восточном Туркестане 1892-1938 гг.] (PDF). STUDIA MISSIONALIA UPSALIENSIA XXXV. Перевод Аман, Биргитта. Стокгольм: Гуммессонс. п. 10. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2018-04-03.
  19. ^ Эрик Тамм (25 ноября 2013 г.). Лошадь, которая прыгает через облака: рассказ о шпионаже, Шелковом пути и расцвете современного Китая. Контрапункт. п. 139. ISBN  978-1-58243-876-4.
  20. ^ а б Соловей, Памела; Скрин, К. (2013). Макартни в Кашгаре: новый взгляд на деятельность Великобритании, Китая и России в Синьцзяне, 1890-1918 гг.. Лондон: Рутледж. С. 108, 174. ISBN  978-1-136-57609-6.
  21. ^ Генри Хью Питер Дизи (1901). В Тибете и Китайском Туркестане: рекорд трех лет исследований. Фишер Анвин. стр.302 –303.
  22. ^ Мусульманский мир. Фонд Хартфордской семинарии. 1966. с. 78.
  23. ^ Джон Стюарт (1989). Посланник власти: карьера сэра Клармонта Скрина, индийская политическая служба. Морская свинья. п. 114. ISBN  978-1-870304-03-0.
  24. ^ а б Форбс, Эндрю Д. У. (1986). Полководцы и мусульмане в Центральной Азии Китая: политическая история республиканского Синьцзяна 1911-1949 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 84, 87. ISBN  978-0-521-25514-1.
  25. ^ Кристиан Тайлер (2004). Дикий Запад Китая: Укрощение Синьцзяна. Издательство Университета Рутгерса. С. 115–. ISBN  978-0-8135-3533-3.
  26. ^ Миссионерское обозрение мира; 1878-1939 гг.. Princeton Press. 1939. с. 130.
  27. ^ Стюарт, Жюль (2014). Миссия кайзера в Кабуле: секретная экспедиция в Афганистан во время Первой мировой войны. Нью-Йорк: И. Б. Таурис. п. 149. ISBN  978-1-78076-875-5.
  28. ^ Региональный справочник по Северо-Западному Китаю. Файлы области человеческих отношений. 1956 г.
  29. ^ Элеонора Холгейт Латтимор (1934). Туркестанское воссоединение. Компания "Джон Дэй". п. 261.
  30. ^ Климеш, Ондржей (2015). Борьба пером: уйгурский дискурс нации и национальных интересов, 1900-1949 гг.. Лейден: Брилл. С. 81, 124–125. ISBN  978-90-04-28809-6.