Церковь Святого Иоанна Крестителя, Эйн-Карем, Иерусалим - Church of Saint John the Baptist, Ein Karem, Jerusalem
Церковь Святого Иоанна Крестителя, Эйн-Карем | |
---|---|
Внешний вид | |
Религия | |
Принадлежность | Римский католик |
Лидерство | Францисканцы |
Место расположения | |
Место расположения | Эйн-Карем, Иерусалим |
Сетка Палестины | 1655/1307 |
Географические координаты | 31 ° 46′05 ″ с.ш. 35 ° 09′47 ″ в.д. / 31,76806 ° с. Ш. 35,16306 ° в.Координаты: 31 ° 46′05 ″ с.ш. 35 ° 09′47 ″ в.д. / 31,76806 ° с. Ш. 35,16306 ° в. |
Архитектура | |
Архитектор (ы) | Антонио Барлуцци |
Завершенный | 1113, 1621-1675, 1939 |
В Церковь Святого Иоанна Крестителя это Католик церковь в Эйн-Карем, Иерусалим, который принадлежит Францисканский орден. Он был построен на месте, где Святой Иоанн Креститель считалось, что родился.[1]
В 1941–42 францисканцы проводили раскопки к западу от церкви и монастыря.[2] Здесь они обнаружили могилы, каменные камеры, прессы для вина и небольшие часовни с мозаика черепица.[2] В южной каменной камере находилась керамика, датируемая периодом примерно с первого века до нашей эры до 70 года нашей эры, который включает предполагаемую жизнь Захарии, Елизаветы и Иоанна.[2][3][4] Согласно археологическим находкам, проживающая здесь община датируется римским, византийским и раннемусульманским периодами.[2]
Большая часть нынешней церковной структуры, вероятно, восходит к 11 веку, а нижние его уровни, возможно, относятся к византийскому периоду (4-7 века).[2]
История
В 1941-42 францисканцы раскопали территорию к западу от церкви и монастыря.[2] Здесь они нашли позднеримские палаты и могилы, а также небольшие византийские часовни и винные прессы.[2] Согласно археологическим находкам, проживающая здесь община датируется римским, византийским и раннемусульманским периодами.[2][3][4]
Французский археолог Авель (1878–1953) предположил, что большая часть нынешней церкви, вероятно, восходит к 11 веку, а нижние уровни, возможно, относятся к византийскому периоду (4-7 века).[2][3]
Поздний римский период
При раскопках к западу от основных построек были обнаружены могилы и высеченные в скалах камеры.[2] В южной каменной камере находилась керамика, датируемая периодом примерно с первого века до нашей эры до 70 года нашей эры, который включает предполагаемую жизнь Захарии, Елизаветы и Иоанна.[2][3][4]
Византийский период
Нижний курсы нынешней церкви, возможно, датируется византийским периодом (4-7 века).[2]
Ранний мусульманский период
Церковь упоминается в Книга демонстрации, приписываемый Евтихий Александрийский (940): «Церковь Байт Закария в р-не г. Элия свидетельствует о визите Марии к ее родственнице Елизавете ".[2]
По словам французского археолога Феликса-Мари Абеля, большая часть нынешней церкви, вероятно, восходит к 11 веку ( Фатимид период), причем нижняя часть стен, возможно, относится к византийскому периоду (4-7 вв.).[2][3]
Период крестоносцев
Русский паломник по имени игумен Даниил посетил село в 1106 году и описал здесь две церкви.[2] В той, которую он определил как «дом Захарии ... куда пришла святая Дева приветствовать Елизавету», он упоминает с левой стороны «маленькую пещеру, в которой родился Иоанн Предтеча».[2] Грот, который можно увидеть в нынешней церкви перед левым проходом, должен быть тем же самым, что упоминал Даниил.[2]
Церковь Св. Иоанна, или Магнификата, упоминается в 1113 году нашей эры в Эйн-Кареме.[5]
Мамлюкский период
В 1480 г. Феликс Фабри сообщил, что это высокий, сводчатый, и все еще раскрашен, но превратился в стойло для животных.[6]
Османский период
17-го века
Место церкви крестоносцев, построенное над традиционной пещерой Святого Иоанна, разрушенной после ухода крестоносцев, было куплено Францисканский каст, Отец Фома из Новары в 1621 г.[7][8] Мусульманские жители заставляли католиков несколько раз покидать это место в течение 17 века и использовали грот и здания в качестве конюшен даже после того, как султан издал фирман подтверждающий Францисканский собственность над ним в 1672 году, полученная под влиянием Маркиз де Ноантель, то Посол Франции в Османской империи.[9][10] Только в 1693 году францисканцы вернулись навсегда, перестроили и укрепили это место.[11][10][7]
В 1697 г. Генри Маундрелл отметил, что: «Монастырь Святого Иоанна был в течение этих четырех лет перестроен с нуля. В настоящее время это большое квадратное здание, унифицированное и аккуратное во всем; но самое замечательное в нем - это его церковь. из трех Острова, а в середине красивый Купол, под которым тротуар Мозаика, равный, если не превышающий лучшие работы Древних в этом роде. В верхней части Северного острова вы спускаетесь по семи мраморным ступеням к великолепному алтарю, воздвигнутому на том самом месте, где, как говорят, родился святой Креститель. Здесь до сих пор работают ремесленники, делающие монастырь еще более красивым и украшенным ».[12]
19 век
Джеймс Силк Бэкингем посетил в начале 1800-х годов и обнаружил, что монастырь «по комфорту и устройству превосходил монастырь Иерусалима и равнялся монастырю Назарета. Церковь - одна из самых красивых на всей Святой Земле. Как и все монахи. Испанцы, в его украшениях больше от стиля этого народа, чем в любом другом ".[13]
В 1883 г. PEF с Обзор Западной Палестины (SWP) отметил: «Церковь Крестителя в самой деревне имеет крестоносное происхождение; но внутренняя часть была покрыта энкаустическая плитка, и ни одна из более старых работ не узнаваема. Купол возвышается над четырьмя тяжелыми опорами; к гроту к северу от главного алтаря (в восточной части церкви) можно подняться по семи ступеням; говорят, что это место рождения Святого Иоанна. Плохая копия Мурильо висит на северной стороне церкви и очень ценится монахами, в основном испанцами ".[14]
Период британского мандата
В 1941-42 францисканцы раскопали территорию к западу от церкви и монастыря.[2]
Проектирование и строительство верхнего яруса сооружения началось в 1938 г. и было завершено к Итальянский архитектор Антонио Барлуцци в 1939 году, сохранив все сохранившиеся остатки византийцев и крестоносцев, как часть нового святилища.[нужна цитата ].
Настоящий церковный план
План этажа и легенда:[15]
- 1 (коричневый): Пещера рождения Иоанна Крестителя.[16]
- 2 (желтый): церковь крестоносцев (11-12 века), представляющая собой основу нынешней церкви
- 3 (красный): часовня византийского периода с гробницами и мозаичной надписью с упоминанием мучеников (V век)
- 4 (красный): часовня византийского периода (7 век)
- 5 (коричневый): еврейская ритуальная баня или микве (1 век)
- 6 и 7 (зеленые): залы крестоносцев (12 век)
Галерея
Внешний вид
Алтарь в церкви
Алтарь и купол в церкви
Алтарь и купол в церкви
Купол в церкви
Часть купола в церкви
Вход в пещеру рождения Иоанна Крестителя.
Вход в пещеру рождения Иоанна Крестителя.
Напольная плитка в пещере
Напольная плитка в пещере
Пещера рождения Иоанна Крестителя
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Израиль и палестинские территории (Одинокая планета, 2012) ISBN 978-1741799361
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Джек Финеган (2014). Археология Нового Завета: жизнь Иисуса и начало ранней церкви (переработанная ред.). Издательство Принстонского университета. п. 4. ISBN 9781400863181. Получено 21 мая 2019.
- ^ а б c d е Абель, 1938, стр. 295f.
- ^ а б c Прингл, 1993, стр. 30 –38
- ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 20
- ^ Фабри, 1896, стр. 638 -639; цитируется в Pringle, 1993, p. 32
- ^ а б Прингл, 1993, стр. 32
- ^ Шарон, 2004, стр. 156
- ^ Шарон, 2004, стр. 156-157.
- ^ а б Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 61
- ^ Шарон, 2004, стр. 157
- ^ Маундрелл, 1703, стр. 92
- ^ Букингем, 1821, стр. 228 -229
- ^ Кондер и Китченер, 1883, SWP III, стр. 60 -61
- ^ "Айн-Карем: Святой Иоанн Креститель". custodia.org. Custodia Terrae Sanctae. Архивировано из оригинал 19 августа 2014 г.. Получено 21 мая 2019 - через архивную копию.
- ^ Прингл, 1993, стр. 34
Библиография
- Бэкингем, Дж. (1821). Путешествие по Палестине через страны Башан и Галаад к востоку от реки Иордан, включая посещение городов Гераза и Гамала в Десятиградии.. Лондон: Лонгман.
- Кондер, К.; Китченер, Х. (1883). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии. 3. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины.
- Фабри, Ф. (1896). Феликс Фабри (около 1480–1483 гг. Н. Э.) Том I, часть II. Общество текстов палестинских паломников.
- Финеган, Джек (2014). Археология Нового Завета: жизнь Иисуса и начало ранней церкви (переработанная ред.). Издательство Принстонского университета. п. 4. ISBN 9781400863181. Получено 21 мая 2019.
- Маундрелл, Х. (1703). Путешествие из Алеппо в Иерусалим: на Пасху, 1697 г.. Оксфорд: Отпечатано в Театре.
- Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: A-K (кроме Акко и Иерусалима). я. Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-39036-2.
- Saewolf (1892). Сэвольф (1102, 1103 г. н.э.). Общество текстов палестинских паломников.
- Саллер, Сильвестр Джон (1946). Открытия в Эйн-Карим Святого Иоанна, 1941-1942 гг.. Францисканская пресса.
внешняя ссылка
- Святой Иоанн Ба Харим, на сайте BibleWalks.com
- Айн Карем: Святой Иоанн Креститель, на custodia.org