Похвальный настоятель - Commendatory abbot

А похвальный настоятель (латинский: Abbas Commendatarius) является церковный, а иногда и непрофессионал, кто держит аббатство в знак признательности, извлекая свои доходы, но не имея никакой власти над своей внутренней монашеской дисциплиной. Если рекомендательный аббат священник, однако он может иметь ограниченную юрисдикцию.

Первоначально предоставлялись только пустующие аббатства или те, которые временно отсутствовали. в знак признательности, в последнем случае только до тех пор, пока не будет избран или назначен действительный настоятель. Аббатство проводится в знак признательности, т.е. условно, в отличие от одного в титуле, что является постоянным бенефис.[1]

История

Основная статья: В коммендаме

Первоначально только незанятые аббатства или те, которые были временно лишены настоящего настоятеля, предоставлялись в commendam, в последнем случае только до тех пор, пока фактический настоятель не был избран или назначен.[2]Папа Григорий Великий (590–604) в различных случаях давали пустующие аббатства в знак признательности епископам, которые были изгнаны со своих епископских кафедр вторжением варваров или чьи собственные церкви были слишком бедны, чтобы обеспечить им достойные средства к существованию.[1]

Этой практикой стали серьезно злоупотреблять в восьмом веке, когда англосаксонские и франкские короли присвоили себе право устанавливать похвальных аббатов в монастырях, которые были заняты религиозными общинами. Часто эти похвальные настоятели были мирянами, вассалами королей или другими лицами, которым было разрешено получать доходы и управлять мирскими делами монастырей в награду за военные услуги. Эта практика была особенно распространена во времена правления Генрих IV, император Священной Римской империи, Филипп I Франции, Вильгельм Завоеватель, Уильям Руфус, Генрих I и Генрих II Англии.[2] Такая система часто оказывалась пагубной для монашеской дисциплины, так как рекомендательный «настоятель» общины редко был монахом и не часто даже присутствовал в монастыре.

Такая система делила доходы монастыря между mensa abbatialis («стол настоятеля») и mensa conventualis («стол монаха») Похвальный настоятель брал свою долю, тем самым уменьшая ресурсы монахов. Распространенной практикой было то, что похвальный аббат сохранял две трети дохода для своего собственного использования, а оставшуюся треть оставлял на содержание аббатства. Похвальный епископ был обязан оплачивать расходы общины, содержать здания в ремонте, снабжать украшениями для богослужений и подавать соответствующие милостыни.[3] Тем не менее, многие этого не сделали, и здания пришли в упадок, и новым членам можно было даже отказать из-за простой нехватки средств.

После восьмого века папы и соборы предпринимали различные попытки отрегулировать назначение рекомендующих аббатов. На Конкордат Червяков в 1122 г., когда Споры по инвестициям было решено в пользу церкви, было отменено назначение мирян в качестве рекомендательных аббатов. Практика снова увеличилась во время Авиньонское папство (1309–1377) и особенно во время Папский раскол (1378–1417 гг.), Когда претенденты на престол дали многочисленные аббатства в знак признательности для увеличения числа своих приверженцев.[2]

Частичный список французских похоронных аббатств 1742 г.

Бонифаций VIII (1294–1303) постановил, что бенефис с исцеление душ должен быть предоставлен в знак признательности только в случае крайней необходимости или когда очевидная выгода может быть достоянием Церкви, но никогда не дольше шести месяцев. Климент V (1305–1314) отозвал дарованные им бенефициары в знак признательности ранее. В Совет Трента постановил, что пустующие монастыри следует отдавать только благочестивым и добродетельным завсегдатаям, и что материнский дом ордена, а аббатства и монастыри, основанные сразу после него, больше не должны получать в знак признательности. Последующий бык "Superna" г. Григорий XIII и конституция "Pastoralis" Иннокентий X сильно проверено в знак признательности назначения, но не отменял их полностью. Несмотря на различные попытки реформировать такую ​​систему, она продолжала преследовать монашеские ордена на протяжении веков.[4]

Особенно во Франции они продолжали процветать в ущерб монастырям; Например Cluny Abbey. Накануне Французской революции 1789 года из двести тридцать семи цистерцианских учреждений во Франции только тридцать пять управлялись обычными цистерцианскими аббатами.[4]

Наконец французская революция а общая секуляризация монастырей в начале восемнадцатого века снизила значение похвальных настоятелей наряду со значением монастырей в целом. С тех пор рекомендательные настоятели стали очень редкими, а прежние злоупотребления были отменены строгими правилами. Среди кардиналов еще есть несколько похвальных настоятелей; Папа Пий X сам был настоятелем бенедиктинского монастыря в Субиако недалеко от Рима.

Орган власти

Если монастырь занят религиозной общиной, где есть отдельный mensa abbatialis, то есть там, где настоятель и монастырь имеют отдельный доход, хвалебный настоятель, который в этом случае должен быть священником, имеет юрисдикцию in foro externo над членами общины и пользуется всеми правами и привилегиями настоящего настоятеля.

Под титулом Claustral Prior был назначен постоянный начальник, который следил за внутренней дисциплиной в доме.[3] Если нет отдельного mensa abbatialisВласть настоятеля распространяется только на мирские дела монастыря. В случае пустующих монастырей рекомендательный настоятель обычно имеет все права и привилегии настоящего настоятеля.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Отт, Майкл. «В Коммендаме». Католическая энциклопедия Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 26 июля 2015 г.
  2. ^ а б c Отт, Майкл. «Похвальный настоятель». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г. 26 июля 2015 г.
  3. ^ а б Батлер, Чарльз, Житие Дом Армана-Жана Ле Бутийе де Рансе, настоятеля и реформатора монастыря Ла Трап; и Томаса А Кемписа, Longman & Company, 1814 г.
  4. ^ а б "Средневековые и ранние современные вызовы", Цистерцианское аббатство Богоматери Далласа
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Похвальный настоятель ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.