Конгрегация Нотр-Дам Монреаля - Congregation of Notre Dame of Montreal

La Venerable Маргарита Буржуа к Пьер Ле Бер во владении Сестер Конгрегация Нотр-Дам, Монреаль

В Congrégation de Notre Dame (CND) - религиозная община женщин, основанная в 1658 г. в колонии г. Новая Франция, теперь часть Канада. Это было установлено Маргарита Буржуа, которые создали религиозную общину для женщин, которая не была замкнутой; то сестры разрешили жить и работать за пределами монастырь.[1] Конгрегация сыграла важную роль в развитии Новая Франция, поскольку он поддерживал женщин и девочек в колонии и предлагал им роли вне дома. Он основал школу-интернат для обучения девочек, присматривал за filles du roi, женщины-иммигранты, проезд которых оплачивала Корона, которая хотела поощрять браки и развитие семей в колонии. Некоторые filles de roi и сестры служили миссионерами коренных народов.[2] Сообщество материнский дом находится в Монреале более 350 лет. Маргарита Буржуаз была канонизированный в 1982 г. Римская католическая церковь и первая святая женщина Канады.

Истоки Конгрегации Нотр-Дам

Конгрегация Нотр-Дам - женский религиозный орден, созданный в Франция к Пьер Фурье и Аликс Ле Клерк, стремится к образованию.[3] После духовного опыта 1640 года и долгих поисков места в более традиционных созерцательных женских религиозных общинах, буржуи присоединились к внешний Конгрегация в Труа. Поскольку Буржуи помогали Конгрегации Нотр-Дам, у нее было видение нового типа религиозного сообщества для женщин, которые будут активными и среди тех, кто нуждается в их помощи, а не уединяться в монастыре.[3] Она смоделировала его по образцу канонис Мэттенкур.

В 1653 г. Поль де Шомедей де Мезоннёв, основатель Ville Marie (Монреаль), посетил Труа и пригласил Буржуев поехать в Ville Marie преподавать; она отправилась в путь в июне того же года и по прибытии посвятила свое время различным делам милосердия. Она открыла свою первую школу в апреле 1657 г., но вскоре вернулась во Францию, чтобы набрать помощников; к ней присоединились четверо товарищей.[4]

Конгрегация Нотр-Дам Монреальского монастыря с улицы Сен-Жан-Батист, ок. 1684-1768, г. Монреаль, Квебек

Место расположения

К 1665 году Конгрегация состояла из буржуев и трех других сестер, живших в Монреале; они преподавали в каменном здании, известном как «конюшня», основанном в 1658 году.[5] Монастырь находился на углу Нотр-Дам и Saint Paul Street, в том, что сейчас называется Старый Монреаль. Как явствует из его архитектурных планов, ранний монастырь был частным пространством, изолированным от общественной жизни Монреаля. Монастырь располагался глубоко на своей территории, и его отделение от общественной жизни защищалось Hôtel Dieu и стены, которые его окружали.[6] Сестрам предоставили защиту и уединение, пока они были окружены торговцами колонии и более шумными жителями, такими как солдаты и рабочие.

Дом Сен-Габриэль

Дом Сен-Габриэль сегодня

В октябре 1662 года Мезоннев уступил землю в Пуэнт-Сен-Шарль буржуа, чтобы основать ферму, которая будет кормить Конгрегацию и поддерживать ее работу.[7]В 1668 г. буржуи приобрели прилегающий Дом Сен-Габриэль ферма, которой сестры из Конгрегации Нотр-Дам управляли почти 300 лет. Это был временный дом для некоторых King's Wards, также называемые дочерьми короля, или Filles du Roi. На участке сестры производили еду и продукты для поддержки Конгрегации Нотр-Дам, новых поселенцев и других нуждающихся.[8]

Сегодня это здание было превращено в живой музей сельского хозяйства и исторических времен. Имущество, хозяйственные постройки и территория были отреставрированы и расширены, а в музее хранится около 15 000 артефактов, воссоздающих атмосферу дома 17-18 веков.[9]

Конгрегация получила гражданское признание в 1671 г. Король Людовик XIV[4] и получил официальный статус от католической церкви в 1698 году: примерно через 40 лет после ее создания и всего за два года до смерти Маргариты Буржуа.

В 1675 г. буржуи построили часовню, посвященную Нотр-Дам-де-Бон-Секур. Чтобы обеспечить большую свободу действий, мать Буржуи основала незарегистрированное сообщество, члены которого были связаны только простыми клятвами. Они помогали пастырям в различных приходах, где были основаны монастыри этого ордена, обучая детей. Хотя община получила одобрение Франсуа де Лаваль, Епископ Квебека, основательница очень захотела, чтобы в правиле были воплощены условия неприсоединения и простые обеты. Чтобы посовещаться с епископом, находившимся тогда во Франции, она предприняла третье путешествие в Европу. Она вернулась в следующем году и сопротивлялась многочисленным попыткам, предпринятым в следующие несколько лет, объединить новый порядок с порядком урсулинок или иным образом изменить его первоначальный характер.[10]

Дома были открыты в Пуэнт-о-Трембле, недалеко от Монреаля, в Лашине, в Шамплене и Шато Рише. В 1685 году в Сент-Фамиль на острове Орлеан была основана миссия.[10]

Противоречие незарегистрированных

В Новой Франции 17 века были значительные трудности с установлением незарегистрированного религиозного ордена для женщин. В то время церковь предпочитала режим уединенной монахини за стенами монастыря.[11] До 1698 г. первые два епископы Квебека, Франсуа де Лаваль и Жан-Батист де ла Круа де Шевриер де Сен-Валлье, относились к Конгрегации неоднозначно, не понимая своей потребности оставаться незамеченной. Однако они признали потребность общества в разъездных учителях; они рассчитывали, что Буржуаз и ее сестры достигнут небольшого и рассредоточенного населения Канады в эти первые годы. Они были необходимы для обучения детей между Квебеком и Монреалем и за его пределами. Если женщины должны были быть педагогами, Лаваль и Сен-Валлье неохотно признали, что сестрам необходимо иметь возможность путешествовать и жить за пределами монастыря. Сестрам было разрешено жить относительно незащищенной жизнью.[3]

К 1694 году епископ Сен-Валлье послал Конгрегации новую конституцию, наложившую больше ограничений. Сестры пользовались определенными свободами примерно сорок лет и сопротивлялись более строгим и общепринятым правилам.[12] Конституция предоставила Конгрегации право официально объявить клятвы, необходимых для обретения легитимности в пограничном обществе и роста как организации. От сестер требовалось подчиняться епископу Квебека и подчиняться ему. Документ также требовал, чтобы они принесли торжественные обеты, критиковал их более светскую деятельность в монастыре и устанавливал требование приданое будут подарены новыми сестрами. После нескольких лет сопротивления в 1698 году сестрам пришлось принять конституцию Сен-Валлье; у него были традиционные требования, давно соблюдаемые в Европе.

После конституции Сен-Валлье

Монахини должны были принять клятву, в том числе традиционный обет стабильности. Это означало, что женщины не могли покинуть монастырь по своему желанию. Конституция создала иерархическое разделение, также традиционное, между женщинами, которые приняли свои обеты, и теми, кто этого не сделал. Епископ установил выплату приданого новобранцами. На практике это мешало привлекать женщин из нижние классы, у семей которых обычно не было денег, чтобы внести свой вклад.

В то время как новая конституция навязывала более традиционные условия, сестры CND сохранили некоторые обычаи семнадцатого века. Многие из них продолжали преподавать, путешествовать и делиться своим опытом с другими приходами Новой Франции.

Роль сестер конгрегации в образовании женщин и Иль Рояль

Школы в основном находились в ведении Церкви, формальное образование восемнадцатого века было сосредоточено на поведенческих аспектах, речь шла о цивилизованном христианском населении. Развитие человеческого сердца было первым шагом в образовательном процессе. Христианским моральным принципам учили детей, посещавших религиозные школы в Новая Франция.[13] Почти все учителя в Новой Франции принадлежали к духовенству, о чем свидетельствует указ 1727 года, изданный в Канаде. В этом документе говорилось, что все учителя в колонии нуждаются в одобрении епископа Квебека. За методами и материалами учителя внимательно следил приходской священник.[14]

Однако формальной системы образования в колонии Иль-Рояль не существовало. Основан в 1713 году, Иль Рояль был расположен в районах канадских провинций Новая Шотландия и Остров Принца Эдуарда. Готовясь к основанию колонии в 1713 году, морской министр ни разу не обсудил создание школ. Он считал, что миссионеры Реколле откроют колониальные приходские школы. К середине 1720-х годов в небольшой, но значительной общине, насчитывающей более 300 детей, еще не было организованных школ.[15] Противоречивые мнения между местными и королевскими чиновниками заставили местных жителей взять образование в свои руки. Имперские чиновники отклонили требование комиссионера-ордоннера Мези об основании государственной католической школы в Луисбурге.

Обеспокоенные этикой и нравственным обучением девочек, Мези и другие местные чиновники обратились к Монреаль Конгрегация Нотр-Дам. Комиссар-ордонатор предложил направить делегацию религиозных сестер из Конгрегации для помощи в обучении девочек. Наконец, в 1727 году Маргарита Рой и две сестры были отправлены из Монреаль наблюдать за обучением девочек в колонии. Вскоре после приезда они открыли школу и взяли под свое крыло 22 девочки. Епископы Квебека видели в этом неотложную причину, в частности, епископ Сен-Валлье проявлял большую озабоченность по поводу нравственного воспитания и воспитания девочек, выросших в колонии.[15] Однако финансовые трудности усложняли их задачу, так как им нужно было купить дом, в котором они будут учить. Сестры продавали солдатам соломенные поддоны, чтобы пополнить свой доход. С другой стороны, религиозные братья были намного богаче, и их учение извлекало пользу из большего количества ресурсов и превосходной инфраструктуры. Иль Рояль была бедной религиозной общиной, низкие доходы, долги и бюджетные проблемы были постоянной проблемой для сестер Конгрегации Нотр-Дам вплоть до 1753 года.[16]

Несмотря на ограниченное количество девочек, принимаемых сестрами, многие девочки из колонии Иль-Рояль успешно прошли обучение у сестер из Конгрегации Нотр-Дам. В соответствии с эпохой обучение нравственности и христианской этике оставалось более важным, чем обучение чтению и письму. В школе пользовались как дневные ученицы, так и воспитанницы. Наряду с религиозными обязанностями, обязательными для всех приходских школ Новой Франции, религиозные тексты позволяли девочкам учиться читать и писать. Также преподавалась математика, хотя и в ограниченном объеме.[17] Образование, даваемое девочкам под руководством сестер Конгрегации Нотр-Дам на острове Иль-Рояль, считалось адекватным по стандартам того времени. Учащиеся школы должны были придерживаться единого еженедельного расписания.

Во второй половине XIX века миссии были учреждены в различных приходах провинций Квебек, Онтарио, Новая Шотландия, Нью-Брансуик, Остров Принца Эдуарда и в Соединенных Штатах; также много академий и школ было открыто в городе Монреаль.[10]

Сегодняшний день

В 1908 году Конгрегация Нотр-Дам основала Женский колледж Нотр-Дам, ныне известный как Марианополис Колледж.[18]

В 1981 году в Труа, родном городе Маргариты Буржуа, была основана община. Вторая община во Франции была образована в 1989 году в Эстиссаке, где сестры основали Культурный центр Маргариты Буржуа.

В 1926 году католическая средняя школа Уотербери, средняя школа для девочек в Уотербери, Коннектикут был основан. В 1975 году он был объединен с Holy Cross High School (Коннектикут) под управлением Конгрегация Святого Креста. Затем здание стало епархиальным. Школа Святого Сердца. По состоянию на 2018 год десять сестер общины по-прежнему служили в районе Уотербери, в приходах, школах, тюрьмах и больницах.[19]

По состоянию на 2019 год в общине насчитывается около 830 членов. Родной дом находится в Монреале.[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Симпсон (2005), стр. 5.
  2. ^ Дюмон, Мишлен (2004). "Congrégation de Notre-Dame" в Оксфордский компаньон канадской истории, изд. Джеральд Хэллоуэлл. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. Оксфордский справочник в Интернете.
  3. ^ а б c Симпсон, (2005), стр. 6.
  4. ^ а б «Кто такая Маргарита Буржуа?», Congrégation de Notre Dame
  5. ^ Грей (2007), стр. 4.
  6. ^ Грей (2007), стр. 18.
  7. ^ Répertoire du Patrimoine Culturel du Québec. "Дом Сен-Габриэль: историческая информация". Ministre de la Culture, des Communications et de la Condition Féminine. Получено 24 февраля 2012.
  8. ^ Chicoine, Эмилия (1986). La métairie de Marguerite Bourgeoys à la Pointe-Saint-Charles. Монреаль: Фидес. п. 27.
  9. ^ "История" В архиве 9 февраля 2012 г. Wayback Machine, Веб-сайт Maison Saint-Gabriel, по состоянию на 6 февраля 2010 г.
  10. ^ а б c Евфрозина, сестра св. «Конгрегация Нотр-Дам де Монреаль». Католическая энциклопедия Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 2 марта 2019 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  11. ^ Грир, Аллан (1997). Люди Новой Франции. Торонто: Университет Торонто Press. С. 72–73.
  12. ^ Грей (2007), стр. 19.
  13. ^ Кроули, Терри (1985). «Религия в Новой Франции: Церковь и государство в Луисбурге». Материалы заседания Французского колониального исторического общества. 10: 140.
  14. ^ Джонстон, Эй Джей Би (1984). Религия в жизни в Луисбурге. Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 87.
  15. ^ а б Джонстон 1984, стр. 88.
  16. ^ Кроули 1985, стр. 143.
  17. ^ Джонстон 1984, стр. 102–104..
  18. ^ Марианополис Колледж
  19. ^ «Конгрегация Нотр-Дам открывает празднование годовщины мессы», Католическая стенограмма, Хартфордская архиепархия, сентябрь 2018 г.
  20. ^ "История нашего материнского дома", CND

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Конгрегация Нотр-Дам де Монреаль». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Источники

  • Грей, Коллин (2007). Конгрегация Нотр-Дам, настоятели и парадокс власти, 1693-1796 гг.. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина
  • Симпсон, Патрисия (2005). Маргарита Буржуаз и Конгрегация Нотр-Дам, 1665-1700 гг.. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина

внешняя ссылка