Пары, Прохожие - Couples, Passersby

Пары, Прохожие
Пары, Прохожие.jpg
Первое издание
АвторBotho Strauß
Оригинальное названиеПааре, Пассантен
ПереводчикРослин Теобальд
СтранаЗападная Германия
ЯзыкНемецкий
ИздательBertelsmann
Дата публикации
1981
Опубликовано на английском языке
1 декабря 1996 г.
Страницы204
ISBN9783446131453

Пары, Прохожие (Немецкий: Пааре, Пассантен) представляет собой сборник рассказов немецкого писателя 1981 г. Botho Strauß. Он состоит из повествовательных виньеток и афористических эпизодов, разделенных на шесть разделов: «Пары», «Транспортное движение», «Каракули», «Диммер», «Самостоятельно» и «Идиоты непосредственного».

Книга была издана на английском языке в 1996 году, переведена Рослин Теобальд.[1]

Содержание

  • «Пары» («Пааре»)
  • «Транспортный поток» («Verkehrsfluss»)
  • «Каракули» («Schrieb»)
  • "Диммер" ("Dämmer")
  • «Сами» («Einzelne»)
  • "Идиоты непосредственного" ("Der Gegenwartsnarr")

Прием

Publishers Weekly 'Критик писал, что «голос Штрауса сильнее» в «мрачных виньетках» книги, чем в его «задумчивых, сюрреалистических описательных отрывках или его ворчании об искусстве и обществе». Критик писал, что некоторые из отрывков настолько «безоговорочно отчуждены, что их читают почти как пародию на немецкий интеллектуализм в его самой мрачной форме», в то время как другие «действительно преследуют читателей, напоминая читателям, что постмодернизм можно перевести как историческую и эмоциональную бездомность».[2]

Киркус Отзывы описал содержание как «шесть взаимозаменяемых лоскутных историй, каждая из которых представляет собой произвольный набор отдельных сцен и утверждений, предназначенных для выражения нашего общего солипсизма и эгоизма».[3] Критик написал, что

только в «диммере» есть увлекательное конкретное вымышленное изобретение: ревизионистский миф о творении, согласно которому мужчины и женщины изначально не сожительствовали, а вместо этого рождали по отдельности, своего рода замену в момент смерти. Хочется больше таких изобретений и меньше того, что Штраус в мимолетном теоретическом подходе определяет как «искусство, которое отказывается от удовольствий совершенной нормальности и ... обращается к запутанным требованиям символического ... то, что создано, может только прославлять идею ".[3]

Рекомендации

внешняя ссылка