Cynegius - Cynegius

О преторианском префекте Востока см. Матернус Цинегий.

Cynegius (Греческий: Κυνήγιος, Кунегиос), как он известен в греческом тексте Марк Дьякон с Жизнь Порфирия, или же Eniḡos (от греч. Γενικός, Геникос через Сирийский ), как его называют в Грузинский, был Христианин советник Римский император Аркадий (395–408).[1][2]

Согласно греческому тексту Жизнь, Кинегий был членом Аркадия консисториум в звании клариссимус, хотя ожидаемый ранг для приходит консисториан является Spectabilis.[3] В грузинском тексте прямо говорится, что он был приходит (считать).[1] Его послал Аркадий в Газы в 402 г., чтобы закрыть язычник храм, известный как Марнеон.[3] Эта миссия прибыла по просьбе группы епископов во главе с Порфирий Газский. Cynegius был выбран для задания императрицей Элия ​​Евдокия.[4] В его успешной миссии ему помогали dux и consularis из Palaestina Prima.[3]

Пол Петерс, редактор грузинского текста Марка Жизнь, и Раймонд Ван Дам утверждают, что имя Синегий, вероятно, является ошибкой в ​​греческом тексте, а подлинное имя - Геникос. Грузинский текст основан на сирийском оригинале.[1][2] На основании греческого текста большинство ученых пришли к выводу, что чиновник, закрывший Марнеон, был родственником Матернус Цинегий, возможно, его сын.[3][4] Старший Кинегий известен закрытием храмов в Египет и Сирия, что привело Джона Мэтьюза к мнению, что избрание младшего Кинегия указывает на общее религиозное рвение.[4] С другой стороны, Ван Дам и Петерс видят, что имя Cynegius было выбрано редактором греческого Жизнь как указание на связь имени с закрытием храмов.[1][2][5]

Если имя Кинегий верно, то его можно идентифицировать с адресатом письма епископа. Фирма Кесарийская датируется 438 годом. Фирмус называет его приходит а язык письма - язык двух старых друзей.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б c d Раймонд Ван Дам (1985), «От язычества к христианству в позднем античном секторе Газа», Нарушитель 16: 1–20, в 14н. Дои:10.1484 / j.viator.2.301417
  2. ^ а б c Поль Петерс (1941), "Георгианская жизнь Сен-Порфир-де-Газа", Аналекта Болландиана 59: 65–216, 83. Дои:10.1484 / j.abol.4.00879
  3. ^ а б c d Мартиндейл, Джон Р., изд. (1980). Просопография Поздней Римской Империи: Том II, 395–527 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 331. ISBN  0-521-20159-4.
  4. ^ а б c d Джон Ф. Мэтьюз (1967), «Благочестивый сторонник Феодосия I: Матернус Синегий и его семья», Журнал богословских исследований 18(2): 438–446, 441–442.
  5. ^ Джулия Сфамени Гаспарро (2009), «Порфирио из Газы, un« uomo santo »fra pagani, eretici e maghi: Modelli Retorici di Propaganda Religiosa e realtà storica», в Mariangela Monaca (ed.), Problemi di storia Religiosa del mondo tardo-antico: tra mantica e magia (Edizioni Lionello Giordano), стр. 201–294, стр. 241н.

дальнейшее чтение

  • Ф. М. Марик (1963), «Другой Синегий четвертого века», Классическая фолиа 17: 60–62.