Дебора Ваксман - Deborah Waxman
Дебора Ваксман | |
---|---|
Дебора Ваксман, президент Реконструктивистский раввинский колледж (RRC) и Еврейские реконструкционистские общины; 26 октября 2014 года она вступила в должность президента обеих стран.[1] | |
Родившийся | |
Национальность | Соединенные Штаты |
Образование | кандидат наук в Американская еврейская история Б.А. в Религия |
Альма-матер | |
Род занятий | Президент, Реконструктивистский раввинский колледж |
Активные годы | 2014 – настоящее время |
Дебора Ваксман американский раввин и президент Реконструктивистский раввинский колледж и Еврейские реконструкционистские общины.[1][3][4][5] Ваксман был открыт в качестве президента обоих 26 октября 2014 года.[1] Церемония прошла в Национальный музей американской еврейской истории в Филадельфии.[1] Ваксман считается первой женщиной-раввином и первой лесбиянкой, возглавившей еврейский общинный союз, и первой лесбиянкой, возглавившей еврейскую семинарию; Раввинский колледж реконструкционистов - это одновременно конгрегационный союз и семинария.[4][6] Ранее она занимала должность вице-президента по управлению Раввинского колледжа реконструкционистов.[5] В 2015 году она была названа одной из Нападающий 50.[7]
Стипендия
Ваксман сосредоточила свою научную работу на истории американских евреев. Она является членом Ученого совета Американское еврейское историческое общество.[8] Темы ее исследований включают историю американского еврейства, еврейскую идентичность и народность, женщины в американском иудаизме и Мордехай Каплан. Публиковала статьи в академических и еврейских журналах, выступала на конференциях.
В качестве специалиста по религии в Колумбийский колледж Ваксман начала свою религиозную стипендию. Она получила степень магистра иврита и была рукоположена в раввина Реконструктивистского раввинского колледжа в 1999 году. Она получила степень доктора философии по истории евреев Америки. Темпл университет.[9] Она также получила сертификат по изучению еврейских женщин от RRC совместно с Университетом Темпл.[10]
Избранные публикации
- Ваксман, Дебора (осень 2010 г.). «Самобытность и универсализм: как оставаться евреем, если еврей не лучше» (PDF). Зик: журнал еврейской мысли и культуры. С. 39–42.
- Ваксман, Дебора; Фукс-Краймер, Нэнси (31 января 2012 г.). «Избранный народ? Две точки зрения». Зик: журнал еврейской мысли и культуры. Также доступно от Реконструкция иудаизма и Архив еврейской политики Бермана.
- Ваксман, Дебора (зима 2012 г.). "Обзор Национального музея истории американских евреев, Филадельфия" (PDF). История Пенсильвании: Журнал Среднеатлантических исследований. 79 (1): 65–75. Дои:10.5325 / pennhistory.79.1.0065.
- Ваксман, Дебора (2010). "Дама иногда дует шофар: Религиозное равенство женщин в послевоенном восстановительном движении ». В Хасии Закусочной (ред.). Еврейская женская загадка ?: Еврейские женщины в послевоенной Америке. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. С. 87–104. ISBN 978-0-8135-4792-3. OCLC 461323820.
- Ваксман, Дебора; Норден, Джойс Гальперн (сентябрь 2009 г.). «Проблема реализации реконструкционизма: искусство, идеология и фреска Общества содействия развитию иудаизма» (PDF). Американская еврейская история. 95 (3): 195–224.
- Ваксман, Дебора (2006). «За жизнь !: Четыре чашки феминистского иудаизма». В Анисфельде, Шарон Коэн (ред.). Справочник по женскому седеру: ритуалы и чтения для использования на пасхальном седере. Вудсток, ВТ: Издательство «Еврейские огни». С. 38–40. ISBN 978-1-58023-232-6.
- Ваксман, Дебора (весна 2005 г.). «Возникновение иконы: Yahrtzeit Мемориальные доски в американском иудаизме ХХ века " (PDF). Реконструкционист. 69 (2): 58–75.
- Ваксман, Дебора, изд. (2005). Онег Шаббат: Еженедельное празднование еврейской субботы (PDF). Винкот, Пенсильвания: Хиддур: Центр старения и иудаизма Реконструктивистского раввинского колледжа.
Избранные презентации
- Участник панели. Переосмысление Мордехая М. Каплана: значение и значение его наследия для нашего времени (2013 г.) на конференции Ассоциации иудаистических исследований[11]
- Участник панели. Реконструкция религиозной власти в демократическом контексте: ранние реконструкционистские подходы и их современные резонансы (2011 г.) на конференции Ассоциации еврейских исследований[12]
- Культурное производство: проблема реализации реконструкционизма (2010 г.) на конференции Ассоциации иудаистических исследований[13]
- Еврейское народность и суровый индивидуализм: создание «мы-чувства» для американских евреев (2008 г.), программный доклад на Супер-воскресенье еврейского образования[14]
Лидерство реконструкционистского движения
Администратор и стратегический планировщик
Ваксман занимала руководящую роль в движении реконструкторов с 2003 года, когда она стала вице-президентом по управлению Реконструктивистский раввинский колледж (RRC).[15]
С 2006 по 2008 гг. RRC провел стратегическое планирование Этот процесс послужит руководством для организации на 5 лет.[16] Ваксман занимал центральное место в разработке стратегического плана. «Ключевые вопросы», рассматриваемые в плане, включали: демографию еврейской общины, имидж и влияние, а также образовательную программу.[16] Что касается плана, Ваксман заявил:
Реконструктивистская перспектива имеет решающее значение. Все, что мы делаем, основано на ценностях и идеях Мордехая М. Каплана, других представителей поколения «основателей», тех, кто пришел после них, и современных мыслителей-реконструкционистов. Вот почему разработка влиятельных и инновационных ресурсов, которые позволят нам поделиться этими ценностями и идеями с миром, является одним из высших приоритетов Стратегического плана.[16]
В разделе плана «Сделать изменения» Ваксман объяснил, что идеи, которые комитет по стратегическому планированию считал «наиболее мощными», включают «широту и креативность, присущие определению Капланом иудаизма как развивающейся религиозной цивилизации еврейского народа [и] чувство расширения возможностей и ответственности заложено в этой концепции и в вытекающем из нее мандате, согласно которому каждое поколение евреев должно реконструировать иудаизм для своего времени ». О мотивации комитета Ваксман сказал:
Мы делаем все это, потому что знаем, что в случае успеха наши выпускники станут агентами перемен, способными передать подход RRC к иудаизму и религиозной жизни и, в конечном итоге, сделать мир лучше. Они будут способствовать индивидуальному росту и преобразовывать институты, независимо от того, работают ли они в синагогах, колледжах и университетах; больницы или еврейские общинные организации; или в условиях, которые не могут вообразить ни мы, ни они ... Наша конечная цель - трансформация в целом - личная, религиозная и социальная трансформация всего человечества.[16]
В течение четвертого года пятилетки (2012 г.) реконструкционистское движение в целом претерпело реструктуризацию. В этот момент Еврейская реконструктивная федерация (JRF) - союз реконструкционистских конгрегаций - и RRC стали одной организацией, а затем RRC стал «основной национальной организацией» движения реконструкционистов.[17] под руководством президента РКР раввина Дэн Эренкранц. Эренкранц объяснил, что «наши общины проголосовали за реструктуризацию, закрытие дверей Еврейской реконструкционистской федерации (JRF) и объединение большинства движений под одной крышей в Реконструктивистском раввинском колледже (RRC).[18]
9 октября 2013 года RRC с более широкой структурой назначил Дебору Ваксман своим следующим президентом, первым назначенным руководителем новой организации RRC.[19] Считается, что она первая женщина-раввин, возглавившая объединенный еврейский конгрегационный союз и еврейскую семинарию.[15] Перед тем, как стать президентом 1 января 2014 года, Ваксман «работала над завершением первого в истории стратегического плана объединенной организации ...» Ваксман сказал, что цель организации - дальнейшее вовлечение людей, причастных к реконструкционистскому иудаизму, и обеспечение доступа к еврейскому жизнь - будь то культурная, религиозная или активистская - для всех, кто ищет. В более широком американском ландшафте она рассматривает реконструкционизм как сильный голос прогрессивной религии, которая глубоко вовлечена в вопросы социальной справедливости ».[19]
В дополнение к своему опыту в стратегическом планировании, Ваксман написала заявки на гранты, которые получили поддержку таких спонсоров, как Kresge Foundation, Wexner Foundation и Cummings Foundation, а также привлекли крупных доноров RRC.[15]
Раввин кафедры
Ваксман служил раввином Святых Дней в Конгрегации Бет Хаварим в Сиракузы, Нью-Йорк 11 лет.[20]
Личная жизнь
Ваксман родился и вырос в West Hartford, Коннектикут. У нее двое братьев и сестер. Она была воспитана Консервативный еврей и была одной из первых девушек в Коннектикуте, у которой были консервативные Бат-мицва в субботу утром (в 1979 г.). Ее отец был коммивояжером, а мать была президентом сестричества их синагоги в г. Блумфилд, Коннектикут.[2]
Ваксман живет в Elkins Park, в пригороде Филадельфия со своей партнершей Кристиной Агер, Еврей по выбору.[9][2]
дальнейшее чтение
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d «Ваксман вступил в должность главы раввинского колледжа реконструкционистов». Еврейский экспонент.
- ^ а б c Коэн, Энн (9 октября 2013 г.). «Первопроходец в области реконструкции Дебора Ваксман смакует вызовы иудаизма». The Jewish Daily Forward. Получено 25 ноября 2013.
- ^ «Видео и аудио». RRC. Архивировано из оригинал 7 января 2014 г.. Получено 29 октября 2014.
- ^ а б «Реконструктивисты выбирают первую женщину, лесбиянку, в качестве лидера деноминации - Еврейская неделя». Еврейская неделя. Получено 29 октября 2014.
- ^ а б «Первопроходец в области реконструкции Дебора Ваксман смакует вызовы иудаизма». The Jewish Daily Forward. 9 октября 2013 г.. Получено 29 октября 2014.
- ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-09-24. Получено 2013-11-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Эйснер, Джейн (7 ноября 2015 г.). «Форвард 50 2015». Forward.com. Получено 2015-11-11.
- ^ «Текущие члены Академического совета Американского еврейского исторического общества». Американское еврейское историческое общество. Получено 25 ноября 2013.
- ^ а б Шварцман, Брайан (10 октября 2013 г.). «Смена высшего руководства в Recon Movement». Еврейский экспонент. Получено 25 ноября 2013.
- ^ ребголди. «Расширенные навыки духовенства развиваются в Раввинском колледже реконструкционистов». Еврейский голос Филадельфии. Получено 25 ноября 2013.
- ^ «45-я ежегодная конференция Ассоциации иудаистов». Ассоциация иудаистов. п. 61. Получено 1 декабря 2013.
- ^ «Справочник по конференции AJS 2011». п. 9. Получено 1 декабря 2013.
- ^ «42-я ежегодная конференция Ассоциации иудаистов» (PDF). Ассоциация иудаистов. п. 78. Архивировано с оригинал (PDF) 15 декабря 2013 г.. Получено 2 декабря 2013.
- ^ Шервин, Майк (13 февраля 2008 г.). «Народность - жизненно важная концепция еврейской идентичности, - говорит приглашенный ученый».. Сент-Луис Еврейский свет. Получено 1 декабря 2013.
- ^ а б c "Раввинский колледж реконструкционистов: раввин Дебора Ваксман, доктор философии". Реконструктивистский раввинский колледж. Получено 2 декабря 2013.
- ^ а б c d «Создание изменений: видение будущего RRC (Стратегический план, 2008–2013 гг.)» (PDF). Реконструктивистский раввинский колледж. Получено 2 декабря 2013.
- ^ "Важное примечание | Архив еврейского реконструкционистского движения". Раввинский колледж реконструкционистов. Архивировано из оригинал 15 декабря 2013 г.. Получено 2 декабря 2013.
- ^ Дэн, Эренкранц (декабрь 2012 г.). «Меняющийся пейзаж». eJewish Philanthropy. Получено 2 декабря 2013.
- ^ а б Шварцман, Брайан (10 октября 2013 г.). «Смена высшего руководства в Recon Movement». Еврейский экспонент. Получено 2 декабря 2013.
- ^ Коэн, Энн (9 октября 2013 г.). «Первопроходец в области реконструкции Дебора Ваксман смакует вызовы иудаизма». The Jewish Daily Forward. Получено 2 декабря 2013.