Дева (люди) - Википедия - Dewa (people)

Дэва (народ) Шри-Ланки
Регионы со значительным населением
Шри-Ланка, Керала
Языки
Сингальский язык Dewa в Шри-Ланке, Язык малаялам Тейяр в Керале
Религия
буддизм с сингальским индуизм с Тейяром в Керале
Родственные этнические группы
Сингальский народ, Тийяр
Саманское божество племени Дэва из Шри-Ланки.jpg
Gongalegoda-Banda или Шри Викрама Сарва Сиддхи 1809-1849.jpg

Племя сингалов дева на Шри-Ланке - единственное древнее сингальское племя, которое все еще можно узнать на острове, которое основало сингальскую национальность. Существуют фамилии, носящие в качестве фамилии отчетливое «Dewage». Дева, Вахумпура, Ваншапурна - другие имена. Они и сейчас живут в горах.

Предыстория

В эпоху до Виджая (до 505 г. до н.э.) на острове проживало несколько различных коренных кланов. Эти кланы считали, что четыре основных клана - это Якша, Нага, Дева и Ракша.

Считается, что эти имена были присвоены метафорически для обозначения их профессии. Считалось, что племя якша обитало в горах, где они использовали муссонный ветер для формования железа, люди ракши считались фермерами, которые использовали стальные изделия племени людей якша в своих сельскохозяйственных усилиях.

Имя Ракша образовано от двух слогов Ra + Kus, на сингальском языке Kus означает «желудок»; Ракус буквально означает людей, которые утоляют голод, или людей, которые дают рис, основной продукт питания сингальцев. Люди племени нага считались торговцами, люди племени Дэва - правителями, правителями, военными, ирригационными, торговыми, инженерными и сельскохозяйственными.

Буддийское наследие от Господа Будды

Согласно Махавамсе, Гаутама Будда встретил людей Дэва в Махиянгане. Сумана Саман, царь племени Дэва, пригласил Господа Будду в Саманала Канда. Лорд Гаутама Будда оставил отпечаток своей ноги на скале на вершине горы в знак символического поклонения в отсутствие Будды. Сумана Саман стал участником потока (Сотапанна) после того, как выслушал Будду, который дал ему пригоршню волос, из которых он воздвиг Ступу в Махиянгане.

Формирование сингальской национальности

Виджая и его 700 человек были первой группой арийцев, проникшей на Шри-Ланку. Виджая поцеловал землю и установил Львиный Флаг. Затем он встретил князей яккхов Кувени, покорил якхов и основал арийскую династию Шри-Ланки. В 504 г. до н.э. царем страны стал Пандувас Дева. Абхая, старший сын, стал преемником Пандуваса Дэвы в 474 году до нашей эры. Его младший брат Тисса сверг его через 20 лет в 454 г. до н.э. и правил 17 лет. Племянник Тиссы и внук Пандувасудевы Пандукабхая захватили власть в 437 г. до н.э. с помощью вождей Яккха, Нага, Дэва, Ракша и объединили племена и правил в течение 60 лет. Исследователи говорят, что племена яккха, нага, дэва, ракша постепенно были поглощены сингальской народностью в течение следующих нескольких столетий. Пандукабая перенес столицу своего княжества в Анурадхапуру, которая, согласно археологическим данным, развивалась как поселение с 900 г. до н.э. Пандукабая можно рассматривать как организатора четырех племен, образовавших сингальскую национальность.

Современная кастовая система с Калинга Магха

Куланкаян Чинкай Ариян (1215–1236 гг.), Известный как «Калинга Мага», - южноиндийский захватчик, правивший островом 21 год. Вторжение исторически важной миграции вождей Веллалар Наттар с Коромандельского побережья Южной Индии, которые произвели новую социальную реорганизацию в Шри-Ланке в сингальском обществе. Они реорганизовывают деревни на основе индуистских кастовых принципов, отличных от буддийской социальной системы, введенной Арахатом Махиндой Теро в 3 веке до нашей эры. Эта реорганизация также была связана с развитием системы монархии с абсолютной властью. Таким образом, развитие монархии и развитие кастовых принципов в это время превратило Шри-Ланку в социальную организацию, основанную на кастах. Таким образом, хорошо организованное сингальское буддийское сообщество было преобразовано в новую иерархию, основанную на кастах, в эпоху Канди. В то время как каста Веллалар стала вершиной кастовой системы тамилов, тенью Веллалара, сингальская каста Говигама стала вершиной сингальского общества.

Кандианская эпоха

Конаппу Бандара Аппухами или *Вималадхармасурия I из Ятинувара в деревне Эдедува в Перадении, который основал Королевство Кандиан. Его отец Вирасундра Бандара из некоролевского, процветающего члена касты Говигама и его мать Косголле Гедара Вималу из касты Батгама были поданы Раджасинхе 1 в Ситаваке в качестве Дукганнарала, или сертифицированного королевского обеда. В 1582 году армия из Раджасингхе 1 напала на Канди, и король Караллийадде (1552-1582 гг. Н.э.) бежал в Маннер со своей семьей, ища защиты у португальцев, и назначил Вирасундару Бадару на пост судьи (Саамамта).

Но через несколько дней король стал подозревать Вирасундару Бандару и убил его с помощью уловок. Принцесса Кусумасана Деви, дочь короля Каралиядде, наследника королевства Кандиан, а также Ямасингха Бандара, племянник короля и Конаппу Бандара, сын Вирасундара Бандара, бежали к португальцам и жили под их защитой.

В этот момент в Канди была послана португальская армия под командованием Дон Жуана. Португальцы очень легко захватили Канди и сделали Дом Филипе (Ямасингха Бандара) королем Канди. Он умер через несколько месяцев, и Коннапу Бандара был назначен королем. Затем он дал лидерство и предал португальцев, восстал против них и создал королевство Кандиан.

Люди дева потеряли все из-за своего образа жизни, поэтому ушли в высокогорные районы и начали возделывать террасные рисовые поля и вести самодостаточную жизнь. В регионах, где они живут, растет пальма Fish Tale * Кариота так что они начинают тодди постукивать. Кандианские новые некоролевские правители, а затем тамилы * Наяки Канди и их приспешники намекали, что они - Хакуро (производители джаггери) или Канде Атто (горное сообщество).

Голландское правило

Под европейским правилом голландцы создали каста салагама, чтобы победить корицу. Связь касты каравы с судоходной отраслью при португальском и голландском языках. Каста Дуравы была привилегией голландцев и англичан для производства кокосового алкоголя. Калинга Мага - создание Говигамы, касты Веллар, получившей статус государственных служащих.

Британский период

Британский губернатор Гордон (1883–1890) и его предшественники эффективно использовали политику «разделяй и властвуй» и создавали кастовую вражду среди местной элиты и, наконец, ограничивали назначение всех местных старост только кастой Говигама. Агент британского правительства Лейард пропагандировал это как эффективную политику облегчения управления. Семья Махамудлиара Луи де Сарама голландского и малайского происхождения в голландский период сингалазировалась и гивигамизировалась, а к концу 19 века имела прочную сеть родственников мудалияров. Эта англиканско-христианская сеть «Говигама» еще больше расширилась за счет преобладания местных вождей, таких как мудалияр, коралес и виданес из буддийской части общины Говигама.

Первый и последний короли Шри-Ланки из племени Дэва

Королевство Канди проиграло англичанам, и в 1948 году Матале поднял восстание против правил. Его возглавил вождь племени Дэва по имени Гонгалгода Банда. Его короновал главный монах Дамбуллы дост. Гиранегама Тхера как «Шри Викрама Субха Сарва Сиддхи Раджасингхе». Первый король Шри-Ланки Сумана Саман из племени Дэва, а последний король Шри Викрама Сарва Сиддхи также из племени Дэва.

Текущая политическая власть

В настоящее время Дэва является вторым влиятельным и значительным населением сингальцев, ошибочно названным кастой Хакуру, но явно узнаваемым как древнее племя Дэва, преимущественно из провинции Сабарагамува, Северо-Западной провинции (провинция Ваяба), Центральной, Западной и Северо-Центральной провинции Шри-Ланки. . Но не могут достойно представлять парламент Шри-Ланки из-за недостаточной осведомленности между собой.

Вирамунда Канкария

Weeramunda Kankariya, Kande Deviyan Pidima (вечерний ритуал для бога горы) можно определить как церемониальные танцы, уходящие корнями в народные верования племени кандиан-дэва.

Миграция в Кералу

Некоторые дэвы мигрировали в Кералу, где исповедовали буддизм до прихода брахманизма. Обладая собственной целостной социальной структурой и системами старшинства и поклонения, они доминировали в этой области до тех пор, пока их власть не была серьезно подорвана ведущим лобби власти браминов. Тем не менее, они все еще выживают в Малабаре и известны как Тийяр или «Тийя», локализация имени «Дейва», эквивалентного Дева.

Смотрите также

Несколько видных членов сообщества Дэва (Вахумпура)

  • Саман (божество) Легендарная история, Сумана Саман пригласил Господа Будду в Саманала Канда, чтобы оставить отпечаток своей стопы на вершине горы - Первый король Шри-Ланки
  • Канчадеве - старший военачальник армии короля Дутугамуну с 161 г. до н.э. - 137 г. до н.э.
  • Пуссадеве - старший военачальник армии короля Дутугамуну с 161 г. до н.э. - 137 г. до н.э.
  • Gongalegoda Banda (Вансапурна Дэвидэдж Дэвид, он же Гонгале Года Банда) (также известный как Пелиягода Давид) (13 марта 1809 - 1 декабря 1849) - последний король Шри-Ланки
  • Генри Педрис (Duenuge Эдвард Генри Педрис) (сингальский: හෙන්රි පේද්රිස්; (16 августа 1888 - 7 июля 1915)
  • Сирил Мэтью (Kaluwa Dewage Siril Mathew) Бывший министр кабинета министров; Правительство Джаяварданы (30 сентября 1912 г., 17 октября 1989 г.)
  • Атула Нималасири Джаясингхе (Виджаямуни Деваге Атула Нималасири Джаясингхе или Локу Атула) (1944-2014) Заместитель министра энергетики и энергетики
  • Ананда Куларатне Министр развития Южного региона (2001–2004)
  • Семаг Салман Кулатилеке Член парламента Шри-Ланки (1970–1972)
  • Виджеядаса Раджапакше Министр образования и высшего образования и многие министерские посты
  • Чампика Премадаса (Abathenna Devayalage Champika Premadasa) (4 ноября 1948 г.) Министр промышленности и торговли и государственный министр промышленности и торговли 2015-2019
  • Гунаратна Виракун (Muhudugama Hewage Gunaratna Weerakoon) 10 ноября 1947 г. Министр государственного строительства, не входящий в состав кабинета министров (2007–2010 гг.)
  • К. Д. Лалканта - бывший парламентарий и униан лидер JVP
  • Нанда Мэтью (Калува Дьюаж Нанда Мэтью) был бывшим губернатором провинции Ува (занимал этот пост с 2003 по 2015 годы)

А.Г. Сирисена - член провинциального совета центральной провинции от SLFP


Рекомендации

Сумана Саман был лидером дэвов, пришедших с центральных холмов Шри-Ланки.[1] Некоторые из Шри-Ланки Буддисты поклоняйтесь ему как божеству.[2] Говорят, что он хранитель Саманалаканда.[3]

↑ Радхакришнан, М. Г. (5 сентября 2012 г.). «Кастовые организации NSS, SNDP образуют Великий индуистский альянс в Керале». India Today. ^ «Угадайте, кто после голосования индуистов в Керале? (Подсказка: это не BJP)». Первый пост. ^ A b c d e f g Nossiter (1982) p. 30 ^ Мандельбаум, Дэвид Гудман (1970). Общество в Индии: преемственность и изменение. Калифорнийский университет Press. п. 502. ISBN  9780520016231. Еще одна сильная кастовая ассоциация, но сформированная на другом социальном уровне и закрепленная религиозным призывом, - это ирава из Кералы, также известная как эжава или тийя и составляющая более 40 процентов индусов Кералы. Кэтлин (1961). «Тийяр: Северная Керала». В Шнайдере Дэвид Мюррей; Гоф, Э. Кэтлин (ред.). Матрилинейное родство. Калифорнийский университет Press. п. 405. ISBN  978-0-520-02529-5. По всей Керале Тийяры (называемые Иравами в некоторых частях Кочина и Траванкора) ... ^ Кусуман, К. К. «Ежавы: их многочисленные измерения». Newindpress.com. Архивировано 29 сентября 2007 года. ^ «Постоянный комитет по социальной справедливости и расширению прав и возможностей (2006-2007)» (PDF). п. 13. Перейти ↑ Kodoth, Praveena (май 2001 г.). «Ухаживание за легитимностью или делегитимизация обычаев? Сексуальность, самбандхам и реформа брака на Малабаре конца девятнадцатого века». Современные азиатские исследования. 35 (2): 350. DOI: 10.1017 / s0026749x01002037. JSTOR 313121. ↑ Pullapilly (1976), стр. 31–32 ↑ Rao, M. S. A. (1979). Социальные движения и социальная трансформация. Макмиллан. п. 23. ^ Рандхава, Мохиндер Сингх; Нат, Прем (1961). Фермеры Индии. Индийский совет сельскохозяйственных исследований. п. 359.

UPFA, возглавляемая CWC, взяла на себя охрану плантаций Шаминдры Фердинандо. The Island Online, 2010. Проверено 11 июля 2011 г.
  1. ^ Дуруту Пойя - Первый визит Будды на Ланку. (2009). Гамини Джаясингхе. Имеется в наличии: http://www.amarasara.info/hotnews/20091231-02.htm[постоянная мертвая ссылка ]. Последний доступ 17 марта 2010 г.
  2. ^ W. L. Wijayawansa. (2009). Обуздание соплеменников. Имеется в наличии: http://www.dailynews.lk/2009/12/31/fea25.asp В архиве 29 января 2013 г. Wayback Machine. Последний доступ 17 марта 2010 г.
  3. ^ A.G.S. Кариявасам. (1995). Боги и поклонение божествам в Шри-Ланке. Имеется в наличии: http://www.lankalibrary.com/myths/gods.htm. Последний доступ 17 марта 2010 г.