Димараджи - Dimaraji

Димараджи Дималенд
Предлагаемое состояние
Димараджи Расположение в Ассаме, Индия
Координаты: 25 ° 18′N 93 ° 10'E / 25,3 ° с. Ш. 93,17 ° в. / 25.3; 93.17Координаты: 25 ° 18′N 93 ° 10'E / 25,3 ° с. Ш. 93,17 ° в. / 25.3; 93.17
Страна	Индия
Состояние	Димараджи
Правительство
• Тип	Дима Хасао Автономный территориальный совет
численность населения  (2011)
• Общий	420,664
Языки
• Официальный	Язык димаса
Часовой пояс	UTC + 5: 30 (IST )
Регистрация автомобиля	AS-08

Карта штата Димараджи

В Люди димаса северо-востока Индии требовали отдельного штата под названием Димараджи или же "Дималенд"в течение нескольких десятилетий.^{[когда? ]} Он будет включать Димаса -жилые районы, а именно Дима Хасао район, части Качарский район, части Район Нагаон, Ходжайский район и Карби Англонг район в Ассам вместе с частью Димапурский район в Нагаленд.

Этимология

Слово Димараджи происходит от Язык димаса и его буквальное значение - «Земля Димаса».^[1]

Цель и задачи

Борьба за существование, защиту и благополучие общины димаса; Служить студентам и обществу для всестороннего развития образования, грамотности, различных культурных, языковых и социально-экономических аспектов и т. Д .; Искоренить социальное зло - неграмотность,^[2] неприкасаемые и другие суеверия, наносящие ущерб обществу; Сохранить богатое древнее наследие - традиционные культуры, исторические реликвии, самобытность и т.д .; Требовать законных конституционных прав и привилегий для лучшего роста, защиты и сосуществования среди других;

• Девиз: «Прославь Димаса».
• Принцип: «Живи и давай жить другим, чтобы расти вместе».

Обзор

Димаса верят в существование верховного существа Мадаи.^[3] Под которым находятся несколько мадаи, включая семейных божеств и злых духов. Религиозные практики димасов отражены в их системе дайко. Дайхо имеет верховное божество с определенной территориальной юрисдикцией и особую группу последователей, известную как Кхель. Каждая семья Димаса поклоняется своему предковому божеству один раз в год перед тем, как засеять следующий рис. Он известен как Мадай Хелимба, который делается для общего благополучия семьи, а Мисенгба - на благо всего сообщества. Они кремируют своих мертвецов. Мертвое тело омывают и одевают в новую одежду, труп кладут внутрь дома на циновку. Птицу забивают до смерти и кладут к ногам умершего, чтобы она могла указать умершему верный путь в небеса. Вдова не завязывает волосы до кремации. Мертвое тело кремируют на берегу реки или ручья. Димаса имеют тенденцию строить свои дома на склонах холмов, рядом с которыми протекает река или ручей. Жилые дома строятся на земляном цоколе - в два ряда лицом друг к другу с достаточно большим промежутком между ними.

Язык

Язык димаса это язык Индии ISO 639-3dis. По данным переписи 2001 г. ^[4] Язык димаса является один из древнейших языков, на которых говорят в Северо-Восточная Индия особенно в Ассам. Слово Димаса этимологически переводится как «Сын большой реки» (Дима-река, sa-sons), причем река является могущественной. Брахмапутра. Слово димаса «Ди», означающее вода, образует корень названий многих крупных рек Ассам и из Северо-Восточная Индия в общем, такие как Дигрунг, что означает узкая река, Диюнг, что означает огромная река, Дикранг, что означает зеленая река, Дикхоу, что означает добытая вода, и многие другие. Могучая река Брахмапутра известен как Дилао (длинная река) среди Димас даже сейчас. Многие важные города в Ассам и Нагаленд получили свои имена от слов Димаса, таких как Дифу, Димапур (столица Королевство Димаса ), Ходжаи, Хаспур и т. Д. Фактически, язык димаса - один из последних языков Северо-Восточной Индии, который все еще имеет неизменно богатый словарный запас. Местонахождение говорящего на языке димаса: Ассам, Дима Хасао Район, Качарский район, Karbi Anglong District, Нагаонский район, и другие районы Нагаленд, Мегхалая и Мизорам.Языковые карты: Индия, карта 5.Язык, статус 5 (в разработке) .Классификация: китайско-тибетский, тибето-бирманский, сал, бодо-гаро-северные наги, бодо-коч, бодо-гаро, диалекты бодо, димаса, хариамба. Связано с Kachari [xac]. Развитие языка Уровень грамотности в L2: 60% в Ассаме (перепись 2001 г.). Словарь. Грамматика. NT: 2005. Языковые ресурсы Ресурсы OLAC на DimasaWriting бенгальском и английском языках и о нем. Латинский шрифт. Запланированное племя. Некоторые этнические димаса говорят на других языках как L1: Mikir Karbi [mjw], бенгальский [ben] и ассамский [asm].

Календарь Димаса

Названия месяцев

Названия недель

Дорожное сообщение Майбанга, Дима Хасао

Национальное шоссе 53, Maibang

История народа димаса

^[5]

Дворец Бародувар Димаса качари, Хапур в районе Качар, Ассам

Каменная надпись изображает архитектурную память о короле Димаса Мегха Наранараяне Хаснусе в Киртипуре, ныне известном как Maibang в Дима Хасао район

Правители или цари Димаса

^[6]Dimapur Capital царствование

• Вирочана (835–885)
• Ворахи (885–925)
• Прасанто, псевдоним Прасадао (Чакрадвадж, псевдоним Хамаото) [4] (925–1010)
• Удитья (1010–1040)
• Прабхакар (1040–1070)
• Korpoordhwaj (1070–1100)
• Гиридхар (1100–1125)
• Бирадвадж (1125–1155)
• Сураджит (1155–1180)
• Охак (1180–1210)
• Макардвадж Нараян (Рана Пратап, псевдоним Раогена) [5] (1210–1286)
• Бхопал (1286–1316)
• Пурандар (1316–1336)
• Бичарпатифа, псевдоним Пракаш (1336–1386)
• Викрамадитьяфа, псевдоним Викаранто (1386–1411)
• Махаманифа псевдоним Прабал (1411–1436)
• Манифа (1436–1461)
• Ладафа (1461–1486)
• Хунхора псевдоним Хорафа (1486–1511)
• Дет цанг псевдоним Дерсонгфа (1511–1536)

Власть столицы Майбанга:

• Нирбхай Нараян (1540–1550)
• Дурлаб Нараян или Хармесвар (1550–1576)
• Мегха Нараяна (1576–1583)
• Сатррудаман (Пратап Нараян, Джаса Нараян) (1583–1613)
• Нар Нараян (1613–1625)
• Бхимдарпа Нараян (Бхимбал Конвар (1625–1637)
• Индрабаллаб Нараян (1637–1655)
• Бердарпа Нараян (1655–1681)
• Гарурдвадж Нараян (1681–1686)
• Макардхвадж (1686–1692)
• Удаядитья (1692–1699)
• Тамрадхвадж Нараян (1699–1708)
• Королева Чандрапрабха (1708–1710)
• Сурадарпа Нараян (1710–1730)
• Дхармадвадж Нараян (Харишандра Нараян) (1730–1735)
• Киричандра Нараян (1735–1745)
• Гопичандра Нараян (1745–1757)

Хапурское столичное господство:

• Харишчандра II (1757–1772)
• Кришначандра Нараян Хаснуса (1772–1813)
• Гобиндчандра Нараян Хаснуса (1813–1830 до 14 августа)
• Туларам Сенапати (Таосенса) (умер 12 октября 1850 г.)

Предлагаемые границы государства

Границы предлагаемого государства должны включать: Дима Хасао, Cachar, части Нагаон, Ходжаи, и Карби-Англонг районы Ассама и часть Димапур в Нагаленд.^[7][8][9]

Согласно Дима Халам Даогах главный Дилип Нуниса, предлагаемый Димараджи будет включать три района: существующий Дима Хасао, район Гарампани и Бораил. В Борайле будут части нынешнего Дима Хасао и области Качара, где доминируют племена, включая древнюю столицу королевства Качари. Khaspur. Гарампани будет включать восточный Дима Хасао и соседний Нагаон, в котором доминируют Димаса. Ланка, Ходжаи, Lumding и Кампур и простираются до качари сатры в Дакхинпате под полицейским участком Нагаон садар. Борлангфар, Дхансири на равнинах Карби Англонг и Димапур должны быть включены в существующий район Дима Хасао.^[10]

Традиция

^[11] Древняя традиция димаса утверждает, что шестьдесят тысяч лун (лунных месяцев) назад они покинули землю своих предков, когда она пережила сильную засуху. После долгих скитаний они поселились в Ди-лаобра-Сангибра, месте слияния рек Брахмапутра и Санги или Ди-цанг. Там они провели большое собрание. Это нынешняя территория Западной Бенгалии, где сливаются реки Ганг и Брахмапутра, и где качари основали свое первое место. Со временем их королевство охватило большие территории. Общество димаса делится на 40 «сенгпонг» (мужские кланы) по мужской линии и 42 «зилик» по женской линии (женские кланы), основанные на тотемизме и профессии. Согласно преданиям, первоначально в обществе димаса насчитывалось до сорока «сенгпонгов» или кланов.

Музыка и танцы

Музыка и танцы играют важную роль в повседневной жизни общества димаса. Они поют и танцуют, выражая свою радость в молодежных общих домах «Надранг» или во дворе дома «Гаджайбау» во время популярных общих праздников, таких как Бушу или Хансао-манауба. Хозяйка дома, где проводится фестиваль бушу, называется «Гаджибау».^[12] Используя свои традиционные музыкальные инструменты, такие как Мури, Мури-ватиса, Супин Крам, Крамдубунг, они представляют свои традиционные танцы под названиями - Байдима, Джаубани, Джаупинбани, Реннгинбани, Байчарги, Кунлубани, Дайслелайбани, Камаутхайким Каубани, Нанабаирибани, Бауладжибани, Бауладжибани Rongjaobani, Dausipamaikabani, Daudngjang, Nowaijang, Dailaibani, Narimbani, Rogidaw bihimaiyadaw, Maijaobani, Maisubanai, Richibbani, Michai bonthai jibnai, Homojing ladaibani, Berma charao putiska baibani, maidaibani, такие как платья махайбана, мангаимоса, такие как махайбана, мангаимоса, мангаимоса, мангаимоса, такие как платья махайбана, мангаимоса, мангаимоса, такие как махайбани, мангаимоса, мангаимоса. пагури римчау и римчаорамаи для исполнения народных танцев. Женщины надевают ригу, риджамфини, риджамфинаберен, рикауча, рикхру, дзинсуду и т. Д. И носят украшения, такие как Каудима, Хаду, Камаутай, Лонгбар, Панлаубар. Чандрарал, Ронгбарча, Энгграса, Чонгсама, Лигджао, Джингбри, Яусидам и т. Д. Танцевальные формы народа димаса сложны по своему характеру. Они строго зависят от инструментальной музыки. Песни не используются. Кхрам (барабан) следует ритму мури (файф), а также танцоров. Хотя музыкальные трели Мури могут показаться однообразными, но есть вариации с заметными микротонами для разных танцевальных форм. Вот почему молодые люди занимаются танцами в Надранге в часы досуга, а деревенские дети с раннего возраста следят за ритмом и шагают на расстоянии.

Димаса Холибат в Панимуре (Дихоро Дигалай)

^[13] Димасани Тиртха Маджанг (Khaha gasain Maithani)

Чтобы возродить Великую Святую Ванну Димаса в Дикхро Дигхаи, К.С. Бодо предпринял новаторские инициативы и в 1984 году учредил организацию «Капили Тиртха Самсадж». Он заметил, что Великая святая баня в Дикхоро Дихалаи была ограничена только среди единственного Джулу Маронгма Даогуа. и один Sengphong Senkring Rajiyung. Он начал собирать различные исторические отчеты и материальные свидетельства из различных источников. Следовательно, он также составил книгу "Kapili Thirtha" по названию. Книга обильно содержала множество фактов и его находок о Kapili Тиртха очень помогает понять богатое наследие веры и верований Димасы. По словам Кей Си Бодо, Димаса Кинга, Дамродос из Майбанга был последним королем, который посетил эту святыню со своими многочисленными собравшимися здесь людьми. Великая святая ванна Димаса, короля Данродоса. Но после его кончины не было зарегистрировано ни одной такой грандиозной святой ванны. Это может быть связано с различными воззваниями к беспорядкам. красный цвет в королевстве Димаса в более поздний период, а с приходом британцев, наконец, произошел закат Димаяджи.

Глубоко осознав важность этой Великой Святой Ванны, он обратился ко многим интеллектуалам Димаса и социальным работникам с просьбой возродить ее и сделать ее великой святой баней Димаса.

В 1987 году П. К. Кемпрай (СЕМ), К. К. Ходжай, Хамбанг Батари и многие другие собрались в Панимуре, чтобы посмотреть священную баню, которую принял Маронгма даогуа, и они также приняли омовение. На открытом собрании все собравшиеся люди решили сделать это как Великую Святую Купальню народа Димаса, чтобы, независимо от всех сефонгов, Джулу вместе принимали омовение в одном вари (водопаде). Каждый димаса чувствует потребность в общей платформе, чтобы стоять единым духовно, религиозно и культурно на пьедестале истинного братства и дружбы, чтобы возродить нацию димаса. Наш народ был разбит на куски в географическом, экономическом и даже религиозном отношении из-за слепого принятия других культур и традиций. Там говорилось: «Это было решающее время для нас, чтобы взять на себя ответственность за построение нашей нации». Поэтому великие сыновья Димасы, такие как Панидра Горлоса, Хамбанг Батхари, К. К. Ходжай, Кумбо Ходжаи, Нарен Даолагупху, Нирупома Хагьер, Рамендра Лантхаса и многие другие, выступили, чтобы организовать эту великую священную баню. Наконец, Димаса Дара Дисани Дол вместе с Капили Тиртхой Самадж организовали 9 февраля 1990 года первую Великую Святую Баню, в ходе которой собрались великолепные люди.

[Многие из тех, кто много сделал для святого омовения, не упоминаются в нем в связи с его сокращенной формой]

Фестивали

^[14] Бусу Дима (Праздник радостного урожая)

Среди фестивалей Димаса Бусу Дима - самый большой и самый важный общественный фестиваль. Обычно его отмечают в январе каждого года. Согласно Календарь Dimasa, 27 января отмечено как Бусу Дима. Народ димаса Дима Хасао Район, Качарский район, Ходжаи, Karbi Anglong District из Ассам и округ Димапур Нагаленд будучи земледельцами, по-разному и в разное время отмечают различные сельскохозяйственные праздники. В основном населяют димаса Дима Хасао район и Карби Англонг округа успешно сохраняют свои вековые традиционные религиозные верования и обычаи во время празднования нескольких фестивалей, за некоторыми исключениями, из-за того, что Индуистский. В Димаса Фестиваль можно разделить на общественные и местные фестивали. Местные фестивали проводятся каждой деревней отдельно, и участие ограничено для жителей соответствующей деревни. Общественные фестивали - это Мисенгба и Бусу, а местные фестивали - Кхоронгфанг Герба, Майсалай Герба, Раджини Герба, Хор-ни Герба и т. Д.

Грандиозный фестиваль Бусу можно разделить на три категории:

• Бусу Джидап - Когда Бусу празднуется в течение трех дней, он называется Джидап •
• Surem Baino: если это наблюдается в течение пяти дней, это называется Surem Baino •
• Хансеу Манаоба: когда его соблюдают в течение семи дней, он называется Хансеу Манаоба •

На всех праздниках они использовали «хей-хо» (хаоба), чтобы отметить великие торжества и церемонии.

Географические особенности

Холмы

^[15] Большую часть территории занимают холмы. Главный горный хребет - это Борайл, наивысшая точка которого «Тумджанг» - 1866 метров, а Хемпеупет - 2-й по высоте пик на высоте 1748 метров. Другой основной диапазон - хребет Картенг от Диттокчерра до Гарампани.

Реки

^[16] Основные реки - Капили, Деханги, Диюнг, Джатинга, Дженам, Махур, Лангтинг и т. Д. Из них Диюнг (что на языке димаса означает «Большая вода») является самой длинной, ее длина составляет 240 км. Почти все реки берут начало в Борайле.

Климат

^[17] С мая по сентябрь идет обильный дождь, но он неравномерно распределяется по всему району / штату. Климатические условия тоже неоднородны. Осадки в хребте Борайл самые сильные. Среднегодовое значение в этом диапазоне колеблется от 2200 мм до 2700 мм, в то время как в районе Лангтинг - Мандердиса - Диюнгмук выпадает гораздо меньше осадков (то есть от 1200 мм до 1800 мм). Средняя максимальная температура колеблется от 24 ° C до 30 ° C. Средняя средняя минимальная температура колеблется от 10 ° C до 14 ° C. Средняя относительная влажность колеблется от 73% до 84%.

Лес и его территория

^[18] Территории, покрытые лесом в районе District @ State, показаны ниже:

Лесные породы и продукция

^[19] Важными древесными растениями, доступными в природе, являются Халду, Гамари, Титачопа, Нахар, Бонсум, Богипома, Бола, Корой, Бхелу, Макри, Сал и т. Д. Доступны второстепенные лесные продукты: бамбук, тростник, палочки от метлы, тезпат, далчини, танины, лекарственные растения и травы, мед, песок, гравий и т. д.

Дикая жизнь

^[20] Тигр, леопард, слон, лающий олень, винтовой холлок, гиббонс, черный медведь, дикая собака, дикий буйвол, Митхун и т. Д. Являются основными обитателями экосистемы холмов. Разновидности птиц, змей, черепах, других рептилий и т. Д. Также обогащают биоразнообразие холмов.

Минералы

^[21] Известняк и уголь в небольшом количестве встречаются в окрестностях Гарампани. Углеродистые сланцы доступны в районе Бага. Также доступен известняк хорошего качества с низким содержанием магнезита, пригодный для производства цемента.

Димараджи движение

Под землей

^[22] В Дима Халам Даога (DHD) является потомком Сил национальной безопасности Димаса (DNSF), которые прекратили свою деятельность в 1995 году. Главнокомандующий Джуэл Горлоса отказался сдаться и запустил Dima Halam Daogah. После мирного соглашения между DHD и центральным правительством в 2003 году группа распалась, и на свет появилась DHD (J), также известная как Черная Вдова, которую возглавила Джуэл Горлоса. Заявленная цель Черной вдовы - создать Димараджи для народа Димаса в Дима Хасао район Только. Однако цель DHD (фракция Нуниса) состоит в том, чтобы включить части районов Качар, Карби-Англонг и Нагаон в Ассаме и части района Димапур в Нагаланде.

ADSU

^[23] Союз студентов всех димаса (ADSU), помимо защиты общих интересов общины димаса в целом, начал 30 апреля 2003 г. демократическое политическое движение, организовав демонстрацию в Джантар Мантар, Нью-Дели требуя Димараджи. Основные претензии Союза студентов всех димаса (ADSU): Сегодня само существование народа димаса, нет, коренного племени северо-восточных штатов, находится под угрозой независимо от мест их первоначального традиционного проживания с незапамятных времен. область. Даже после 60 лет независимости Индии не осталось и следа наименьшего развития или изменения Люди димаса в любом аспекте, а с другой стороны, многочисленные проблемы возникают и добавляются одна за другой каждый день. До сегодняшнего дня наш народ почти отстал, заброшен, лишен всех законных конституционных благ и вынужден пребывать в отчаянии и негодовании. Быстрое развитие других высших и более интеллектуальных слоев общества вызывает у наших людей «удивление». После тщательных наблюдений за этими тяжелыми ситуациями, в которых находятся наши люди, ADSU возложила на Правительство и его административную политику ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.

Отрасли

НЕПКО - Копильский гидроэлектростанции

Государственное предприятие Индии, расположенное в Дима Хасао район Рядом с границей Ассам-Мегхалая горячий источник Гарампани теперь теряется в плотине реки Копили после завершения проекта Копили ГЭС.^[24] Копильский гидроэлектрический проект был первым предприятием НЕПКО когда он появился в 1976 году.

Кхандонг и Копили ГЭС

Первая очередь Копильской ГЭС состоит из двух систем плотин и дамб, которые создают два водохранилища.^[25] один на реке Копили, а другой на ручье Умранг, притоке Копили. Вода из Копильского водохранилища используется на электростанции Кхандонг через 2759-метровый туннель для выработки 50 МВт (2 × 25 МВт) электроэнергии. Хвостовая вода из этой электростанции направляется в водохранилище Умронг. Вода из водохранилища Умронг забирается по туннелю длиной 5473 метра на электростанцию ​​Копили, где вырабатывается 100 МВт (2 × 50 МВт) электроэнергии.

Расширение первой очереди станции предусматривало установку двух дополнительных блоков мощностью 50 МВт на Копильской электростанции, резервы на которые были сохранены уже на первом этапе развития проекта. Блоки III и IV по этой схеме расширения были введены в эксплуатацию в марте 1997 г. и июне 1997 г. соответственно. Таким образом, общая установленная мощность Копильской электростанции увеличилась до 200 МВт, а мощность проекта в целом - до 250 МВт. Водохранилище Умронг было поднято на 7,6 м, чтобы удовлетворить потребность в дополнительной воде для двух дополнительных блоков по 50 МВт расширения первой очереди.

Электростанция КХЭП II очереди

Вторая очередь Копильской гидроэлектростанции включает в себя электростанцию ​​для выработки дополнительных 25 МВт электроэнергии за счет использования воды из водохранилища Кхандонг через систему водоводов длиной 481 метр, которая была сохранена в качестве байпасного трубопровода от уравнительной шахты в Кхандонг туннель.^[26] Вода из электростанции второй очереди будет поступать в водохранилище Умронг для использования на Копильской электростанции.

Цементная промышленность

Vinay Cements была основана в 1989 году при капитальных затратах рупий. 270 миллионов. На момент ввода в эксплуатацию это была одна из крупнейших инвестиций частного сектора в северо-восточном регионе. На установке используется роторная технология с четырехступенчатым подогревателем и колосниковым охладителем четвертого поколения. Его установленная мощность составляет 0,24 миллиона тонн в год. На своем рынке она с момента основания неизменно входит в тройку ведущих производителей цемента. В 2004 году компания стала на 100% беззалоговой. В 2006–2007 годах выручка компании составила 488 миллионов рупий, а EBIDTA - рупий. 117 миллионов. С целью консолидации компаний группы и повышения акционерной стоимости компания недавно инициировала процесс приобретения RCL Cement в рамках сделки с акциями.^[27] В окрестностях города есть еще три цементных завода: NECEM CEMENTS LIMITED (1989), RCL (1999), Calcom (2007) и SCL. Жители этого района утверждают, что присутствие этих цементных заводов привело к хроническому загрязнению воздуха.^[28]

Организации и НПО

• Димаса Сахитья Сабха (DSS)
• Димаса Санскритик Паришад (DSP)
• Организация социального обеспечения Dimasa (DSWO)
• Общество женщин Димаса (DWS)
• Спортивная ассоциация Димы Хасао (DHSA)
• Демократическая партия штата Хиллс (HSDP)
• HSDP Махила Сангатан (HSDPMS)
• Союз студентов Всех Димаса, Maibang
• Союз студентов Всех Димаса, Диюнгбра
• Союз студентов Всех Димаса, Хафлонг
• Союз студентов Всех Димаса, Силчар
• Союз студентов Всех Димаса, Дифу
• Союз студентов Всех Димаса, Димапур
• Союз студентов Всех Димаса, Гувахати
• Союз студентов Всех Димаса, Дели
• Капили Тиртха Самадж, Панимур
• Сибрай Босонг, Ланка

Димаса Лаиримин Хаба

^[29]

• Литературная организация задумала возродить и усовершенствовать язык димаса. Эта организация была основана легендарным социально-религиозным активистом Димаса и лауреатом Димаса Сахитья Соба покойным К.С. Бодо в 1994 году. Как автор, покойный К.С. Бодо занялся проблемой поиска издателя книг, написанных на языке Димаса, которая до сих пор остается основной проблемой среди Писатели Димаса. Осознавая серьезность проблем, он учредил эту организацию, консультируясь с такими личностями, как К. К. Ходжай, П. Горлоса и Х. Батари. Так, в 1997 году K k Hojai от имени этого учреждения опубликовал "Thairili" сборник стихов Димаса, написанных K C BODO. К. Си Бодо надеялся создать большой финансовый корпус, чтобы облегчить публикацию книг Димаса, тем самым поощряя тех авторов, которые внесли свой вклад в развитие языка Димаса. Но в более поздние периоды своей жизни он уделяет гораздо больше времени религиозной проповеди Гораолима. Религиозные реформы, направленные против преобладающих суеверных верований и обычаев, и распространение образования в нашем обществе - это судьба его жизни. Его сочинение отражает не только его подлинный талант, но и многогранность. Некоторые из книг, опубликованных Димаса Лаиримин Хабааре
• "Thairili" (1997) написано в Dimasa под псевдонимом Мунгридао.
• "Sainyader" (1996) написано на Dimasa под псевдонимом Мунгридао

Достопримечательности туризма

^[30]

Каменная надпись изображает архитектурную память о короле Димаса Мегха Наранараяне Хаснусе в Киртипуре, ныне известном как Maibang в Дима Хасао район

МАЙБАНГ: расположен на берегу реки Махур, в 53 км от Хафлонга. Maibang когда-то процветала как столица Димаса, Королевство качари. Каменный дом, храм царя Качари и другие руины королевства - главные достопримечательности этого места.

^[31]

HAFLONG: на пересеченной местности стоит Ассам единственная горная станция Хафлонг. Это штаб-квартира Дима Хасао Район.

^[32] УМРАНГСО: 224 км от Гувахати, Ассам. Огромный завод в Хайделе был построен Северо-Восточной электроэнергетической корпорацией (NEEPCO) с плотинами на реке Копили. Недалеко от Умрангсо есть Горячий источник (ГАРАМПАНИ), вода которого, как полагают, имеет лечебное значение.

ДЖАТИНГА:^[33] Всемирно известен загадками птиц (Птицы Харакири). Перелетные птицы прилетают в период с августа по ноябрь, и это становится достопримечательностью орнитологов. С возвышенной сторожевой башни можно увидеть, как они уступают своему желанию смерти и их маленькое оперение падает.

Панимур

ПАНИМООР:^[34] Река Копили превращается в захватывающий водопад, перекатывающийся по скалам Панимура.

Смотрите также

• Димаса
• Календарь Dimasa
• Язык димаса
• Королевство Димаса
• Maibang
• Дима Хасао Район
• Димапур
• Бушу Дима

Рекомендации