Народы доробо - Dorobo peoples
доробо (или же Ндоробо, Wadorobo, доробо, Торобо) является унизительным Обобщающий термин для нескольких не связанных охотник-собиратель группы Кения и Танзания. В их состав вошли группы клиентов Масаи и не занимался скотом скотоводство.
Этимология
Термин «Доробо» происходит от Маа выражение il-tóróbò (единственное число Ol-Torróbònì) 'охотники; без скота ». Жить за счет охоты на диких животных означает быть примитивным и лишенным крупный рогатый скот подразумевает, что он очень беден в скотоводческой культуре маа.
Классификации
В прошлом предполагалось, что все Доробо были выходцами из южных Нилотский источник; соответственно, срок Доробо считалось, что это обозначение нескольких тесно связанных этнических групп.[1]
Группы, которые называются Доробо, включают:
- Каплелах Okiek и Кипчорнвонек Окиек (нилотский; Провинция Рифт-Валли, Кения )
- Sengwer
- Мукогодо-Масаи (бывший Яаку, иногда араманик) (Язык яаку; Район Лайкипия, Провинция Рифт-Валли, Кения)
- Аасакс (Язык ааса; северная Танзания)
- Akie (иногда Мосиро, что является названием клана Акиэ) (нилотский, северная Танзания)
- Медиак (Календжин, северная Танзания)
- Кисанкаса (Календжин, север Танзании)
- Араманик (Календжин, Танзания)
- Мосиро (Календжин, Танзания)
- Омотик
Отношения с соседями
Исторический обзор 17 групп доробо на севере Кении показал, что каждая из них поддерживала тесную связь со своей окружающей территорией во время добычи пищи. Говоря на том же языке, что и их соседи-кочевники-скотоводы, они поддерживали с ними мирные отношения и соглашались на более низкий статус. Случайное переселение и смешанные браки между двумя группами были даже возможны. Если политический ландшафт изменится и новые скотоводы войдут в этот район, то местные доробо переключатся на новый язык и будут строить новые отношения, цепляясь за свою территориальную нишу.[2]
Смотрите также
Примечания
- ^ Хантингфорд, например, пишет (1931: 228): «... все диалекты Доробо, как говорят сейчас, основаны на Нанди - это впервые было показано Хобли, который был пионером в этой области и чьи словари довольно надежны - ... »(о Хобли см. Hobley 1903, 1905, 1906).
- ^ Спенсер, Пол, 1973, Кочевники в альянсе: симбиоз и рост среди рендиллей и самбуру в Кении, Издательство Оксфордского университета, Лондон. (стр. 199-219, «Доробо и эльмоло Северной Кении».)
Рекомендации
- Дистефано, Джон А. (1990) «Охотники или охотники? К истории Окиек в Кении », История в Африке, 17, 47–57.
- Hobley, C.W. (1903) «Заметки об эльдоробо из Мау, Британская Восточная Африка», мужчина, 3, 33-34 (словарь из 100 пунктов на странице 35).
- Хобли, C.W. (1905) 'Дальнейшие заметки об Эль-Доробо или Оггиеке', мужчина, 5, 39–44.
- Хобли К.В. (1906) «Заметки о народе доробо и других племенах»; собраны у вождя Карури и других, мужчина, 6, 119–120.
- Хантингфорд, Г.В.Б. (1931) 'Татуру, Мосиро и араманикский диалект Доробо', мужчина, 31, 226–228.
- Кенни, Майкл Г. (1981) 'Зеркало в лесу: охотники-собиратели Доробо как образ друг друга', Африка, 51, 1, 477–495.
- Магуайр, Р.А.Дж. (1948) 'Иль-Торбо', Примечания и записи Танганьики, 25, 1–27. [перепечатка статьи 1928 года, опубликованной в Журнале Королевского африканского общества]
- Роттланд, Франц и Фоссен, Райнер (1977) 'Grundlagen für eine Klärung des Dorobo-Problems', в Möhlig & Rottland & Heine (ред.) Zur Sprachgeschichte und Ethnohistorie in Afrika. Берлин: Дитрих Реймер, 213–238.