Дуглас Джон Холл - Douglas John Hall

Дуглас Джон Холл СМ (1928 г.р.) - заслуженный профессор^[1] богословия в Университет Макгилла в Монреаль, Квебек, и министр Объединенная церковь Канады. До прихода на факультет религиоведения Макгилла в 1975 г.^[2] он был профессором систематического богословия Макдугальда в колледже Святого Андрея в Университет Саскачевана (1965–1975), директор колледжа Святого Павла в Университет Ватерлоо (1962–1965) и служитель церкви Святого Андрея в Блинд-Ривер, Онтарио (1960–1962).

ранняя жизнь и образование

Холл родился 23 марта 1928 года в г. Ingersoll, Онтарио. Он учился в средней школе и бизнес-колледже в Вудсток, Онтарио, и четыре года проработал в ежедневной городской газете. В 1948–1949 учился сочинение и пианино на Королевская консерватория музыки в Торонто. Окончил (Бакалавр искусств ) от Университет Западного Онтарио (Лондон) в 1953 году. Все его ученые степени получили дипломы Союз духовной семинарии в Нью-Йорк: Мастер Божественности (1956), Магистр священного богословия (1957), Доктор богословия (1963).

Профессиональная жизнь

Автор 24 опубликованных работ, в том числе трехтомного. систематическое богословие и многочисленные статьи, Холл широко читал лекции в США и Канаде в период 1974–2010 годов. Он был Гастпрофессор на Зигенский университет, Германия, 1980 г .; Приглашенный ученый в Университет Дошиша в Киото, Япония, 1989 г .; Профессор теологии Института Меланхтона в Хьюстоне, Техас, в 1999 году; участник семинара Кэмпбелла о будущем церкви в Колумбийской семинарии Декейтера, Грузия, в 2000 г .; Заслуженный приглашенный профессор Троицкая лютеранская семинария, Колумбус, Огайо, в 2001; Резиденция богослова, Церковь Перекрестка в Гонолулу, Гавайи (2003 г.); и резидент-богослов Международной протестантской церкви в г. Вена (2003).

Холл был активным участником многих международных консультаций, включая Всемирный созыв Всемирный совет церквей (WCC) в Сеул, Южная Корея, 1990, и теологический симпозиум ООН по СПИДу в Намибия (2003). Он работал в богословских комитетах ВСЦ и Всемирный альянс реформатских церквей, Объединенная церковь Канады, Национальный совет церквей США, и другие.

Мысль

Под влиянием его учителей Рейнхольд Нибур, Пол Тиллих, Джон Коулман Беннет и другие, а также другие канадцы, включая Джордж Грант и Эмиль Факенхайм, Холл хотел понять и развить библейские и основные протестантские традиции Реформации, критические и конструктивное богословие. Он утверждает, что за последние два столетия христианская религия пережила важный и (для большинства) обескураживающий переход («метаморфозу»): после пятнадцати веков правового и культурного «установления» на Западе христианству бросает вызов эволюция. планетарной истории занять более скромное, диалогическое и ответственное по отношению к человечеству положение в новом глобальном обществе.

Соответственно, считает он, церковь должна отказаться от богословский триумфализм, который олицетворяет его долгое братство с империей, и поиск в своих библейских и доктринальных традициях способов участия, а не стремление монополизировать духовную и интеллектуальную жизнь человечества. В своих книгах и лекциях Холл утверждает, что позиция (модус вивенди), соответствующий христианству в контексте постхристианского мира, лучше всего освещается ("никогда особо не любил" [Мольтманн ]) богословская традиция, которая Мартин Лютер названный theologia crucis («Богословие креста»). Эта традиция, которую Лютер отличал от доминирующих религиозных и церковных условностей христианского мира (все вариации theologia gloriae , «Богословие славы»), подчеркивает сострадательную солидарность Бога с миром; таким образом, он открывает христианское движение как для светских, так и для других религиозных сообществ, которые стремятся к планетарному «миру, справедливости и целостности творения» [тема Всемирного совета церквей, Ванкувер 1983-1990].,

Холл утверждает, что богословие, в отличие от обоих "доктрина " и благочестие ("духовность "), включает в себя как исторические знания, так и сознательное, осознанное погружение в свой культурный контекст [контекстуальность]. Подлинное богословие встречается только там, где претензии веры встречаются и борются с великими (обычно подавляемыми) вопросами и нестабильностью Zeitgeist [дух времени]. "Установочное" христианство довольствовалось передавать догмы и мораль от места к месту, от поколения к поколению; постхристианское богословие влечет за собой оригинальные и старательные мышление [Денкарбайт!] включая развлечение сомнения и неверия со стороны ученического сообщества. Сегодня вера во всех ее формах и выражениях призвана спасти человеческое мышление как таковое от его пленения «техническим разумом» (Тиллих) или rechnendes Denken (Хайдеггер ), как это проявляется сегодня (например) в образовательном акценте Запада на наука, технологии, инженерия и математика (STEM) часто практически исключает искусство и гуманитарные науки (Человеческие и социальные науки).

Личная жизнь

Холл женился на покойной Рода Кэтрин Палфри, коллеге из Канады и аспирантуре в Колумбийский университет, в 1960 г. Риверсайд Церковь, Нью-Йорк. У них четверо взрослых детей (Катя, Кристофер,^{[необходимо разрешение неоднозначности ]} Сара и Люси), трое из которых - профессиональные музыканты, и восемь внуков.

Избранные публикации

• Осветите нашу тьму: к коренному богословию креста (1976)
• Есть ли у церкви будущее? (1980)
• Управляющий: библейский символ, достигший совершеннолетия (1982)
• Христианская миссия: управление жизнью в царстве смерти (1985)
• Бог и человеческие страдания: упражнение в богословии Креста (1986)
• Трилогия: христианское богословие в контексте Северной Америки
  • Думая о вере (1991)
  • Исповедание веры (1993)
  • Исповедуя веру (1996)
• "Почему Кристиан?" - Для тех, кто на грани веры (1998)
• Запомненные голоса: возвращая наследие «нео-ортодоксии» (1998)
• Конец христианского мира и будущее христианства (2002)
• Когда молитесь: обдумывайте свой путь в мир Бога (2003)
• Воображая Бога: Доминион как управление (2004)
• Посланник: дружба, вера и поиск пути (2011)
• В ожидании Евангелия: призыв к обезумевшим остаткам протестантского «истеблишмента» (2012)
• Чем не является христианство: упражнение в «негативном» богословии (2013)

Почести

• Член Ордена Канады (CM) - 2003 г.
• Заслуженный выпускник Союзной духовной семинарии - 1995 г.
• Медаль Джозефа Ситтлера за лидерство в теологии, Троицкая семинария (Колумбус) - 2002
• Премия "Три книги года", Академия приходского духовенства - 1994, 1997, 2004 гг.
• Десять почетных докторов:
  • Королевский университет, Кингстон - D.D. 1988 г.
  • Университет Ватерлоо - доктор юридических наук. 1992 г.
  • Пресвитерианский теологический колледж Монреаля - Д.Д. 1995 г.
  • Университет Виктории в Университете Торонто - D.D. 2003 г.
  • Монреальский епархиальный колледж - S.T.D. 2007 г.
  • Объединенный богословский колледж, Монреаль - D.D. 2007 г.
  • Университетский колледж Гурона, Университет Западного Онтарио - D.D. 2009 г.
  • Теологический колледж Святого Андрея, Саскачеванский университет - D.D. 2011 г.
  • Вартбургский теологический колледж, Дубьюк, штат Айова - Д.Д. 2013
  • Ванкуверская школа богословия - Д. 2013

Примечания

Рекомендации

• Лотт, Дэвид Б. (2013). "Вступление" (PDF). В Лотте, Дэвид Б. (ред.). Дуглас Джон Холл: Сборник чтений. Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN  978-0-8006-9986-4. Получено 14 июн 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

• Лотт, Дэвид Б. (2013). "Сочинения Дугласа Джона Холла". Крессет. 76 (4): 54–58. ISSN  0011-1198. Получено 14 июн 2017.

внешняя ссылка

• Котировки, связанные с Дуглас Джон Холл в Wikiquote