Dreamweaver (альбом Sabbat) - Dreamweaver (Sabbat album)

Dreamweaver (Размышления о наших вчерашних днях)
Sabbatdreamweaverreflectionofouryesterdayrr5.jpg
Студийный альбом к
Шабаш
Вышел15 мая 1989 г.
ЗаписаноЯнварь – март 1989 г.
СтудияSky Trak Studio, Берлин, Германия
ЖанрТрэш метал, прогрессивный металл
Длина44:05
ЭтикеткаШум
РежиссерРой М. Роуленд, Карл-Ульрих Вальтербах
Шабаш хронология
История будущего
(1988)		Dreamweaver (Размышления о наших вчерашних днях)
(1989)		Траур сломлен
(1991)
Профессиональные рейтинги
Оценка по отзывам
ИсточникРейтинг
Вся музыка4/5 звезд[1]
Руководство коллекционера по тяжелому металлу8/10[2]
Керранг!4/5 звезд[нужна цитата ]
Металлический молот(10/10)[нужна цитата ]
Рок звук(10/10)[нужна цитата ]
Тайм-аут (Нью-Йорк)5/5 звезд[нужна цитата ]

Dreamweaver (Размышления о наших вчерашних днях) второй полноформатный альбом британских трэш метал группа Шабаш, выпущен в 1989 г.

Dreamweaver это концептуальный альбом на основе книги британского психолога 1983 г. Брайан Бейтс - Путь Вайрда: рассказы об англосаксонском колдуне.[3][4] Альбом продемонстрировал певец и автор текстов. Мартин Уолкиер глубоко верит в Вирдизм, Англосаксонская духовность, кельтский мистицизм и язычество. Музыкально альбом отразил композитора Энди Снип в то время пристрастие ко все более длительным и все более техническим трэш метал песни. Незадолго до записи альбома бывший гитарист Holosade Саймон Джонс был приглашен в группу в качестве дополнительного ведущего и ритм-гитариста.

Альбом стал рассматриваться как классика трэш метал жанр, описанный по-разному после его переиздания в 2007 году как "необходимое прослушивание" (Рок звук ), «потрясающая работа абсолютного совершенства» (Керранг! ), «основополагающая глава в эволюции британского металла» и один из «лучших металлических альбомов, когда-либо созданных» (Металлический молот ).

История Dreamweaver

Во время выпуска альбома автор текстов Мартин Уолкиер рассказал металлической прессе об истории создания концептуального альбома, включая журналы. Керранг! (№ 240, 27 мая 1989 г.) и Металлические силы (№ 39, май 1989 г.).

«Клерикальный заговор»

«Заговор клерикалов» создает сцену для истории и будущих тем, знакомя нас с Уотом Брэндом, христианским миссионером из северной Англии, который тысячу лет назад был отправлен в южную Англию, чтобы узнать о языческих укладах южных народов. Англосаксы и тем самым определяют лучший способ их обращения в христианство. Говоря с Керранг!Уолкиер объяснил, что в «Заговоре духовенства» «монахи разговаривают в аббатстве на севере Англии, обсуждая лучший способ обратить язычников на юге в христианство».[3]

«Пришествие безумия»

Приняв задание, Уот Бранд отправляется на юг Англии через побережье, и, по словам Мартина Уолкиера, «Пришествие безумия» изображает его мысли во время путешествия, размышления о том, что он оставил позади, и опасностях, с которыми он сталкивается. будущее ... Правильно ли он поступил? "[3]

"Снятся ли темным лошадям кошмары?"

В «Снятся ли темным лошадям кошмары?» Ват Бранд прибыл на юг и, ожидая прибытия своего заранее подготовленного гида, засыпает, во время которого он становится жертвой кошмаров, во время которых языческие духи впервые соприкасаются с ему. По словам Уолкиера (разговаривая с Металлические силы), духи, использующие этот контакт, «пытаются выяснить, пытается ли он уничтожить старых богов ... чтобы навязать им новую религию».[4] Объясняя название песни, Уолкиер сказал Керранг! что «один из духов, которых он встречает, - это голова черного коня на тотемном столбе на поляне в лесу».[3]

«Лучший из врагов»

В «Лучших из врагов» на следующее утро после кошмара Бранд наконец встречает своего наставника Вульфа, который рассказывает ему о языческих путях и начинает осуждать его христианские идеи. Walkyier сказал Металлические силы Вульф говорит Брэнду, что «если он действительно хочет учиться, то он не может просто рассказать ему о духах и духовном мире, он должен сам столкнуться с этим и встретиться с духами лицом к лицу. Он говорит, что духи дадут ему все знания, которые он хочет, но только в том случае, если у него будет убеждение, чтобы довести его до конца. Он должен действительно рискнуть собственной смертью, встречаясь с духами ».[4] Walkyier сказал Керранг! что «Бранд думает, что он [Вульф] собирается показать ему все вокруг. Но на самом деле Вульф - священник-шаман».[3]

"Как пали могучие?"

Сказано с точки зрения духов: «Как пали могучие?» описывает первую настоящую встречу Брэнда с духами и разъясняет их намерение бороться за свое выживание, несмотря на угрозу их неминуемой замены христианством. В своем интервью Металлические силыУолкиер сказал, что «поскольку ему сказали о приготовлениях, которые он должен пройти перед встречей с духами, Бранд отклоняется от этого, в результате чего духи приходят слишком рано».[4] Walkyier объяснил Керранг! что «в конце песни они крадут душу Брэнда, и он должен подготовиться к путешествию в мир духов, чтобы вернуть ее».[3] К Металлические силыУолкиер заявил, что «у него [Брэнда] есть два дня, чтобы восстановить свою душу, иначе его жизненная сила иссякнет».[4]

"Лесной пожар"

В «Wildfire» Брэнд отправляется в мир духов. Walkyier сказал Керранг! что название является отсылкой к танцу Брэнда в обнаженном виде между двумя кострами под названием «Лесные пожары».[3]

«Мифология»

В «Mythistory», как описывает Уокьер Металлические силыБранд "встречает свою собственную душу, которая является женщиной. Он не знает, что встретил свою собственную душу, и говорит женщине, что пришел, чтобы узнать путь Вирда и силу природы. Она говорит ему, чтобы он не смотрел. далее, потому что она - его душа, и по возвращении в материальный мир он узнает все, что хотел знать ».[4] К Керранг!Уолкиер пояснил, что его душа «объясняет ему путь Вирда, все, что он хотел знать». Таким образом, его миссия по обращению язычников превратилась в «путешествие самопознания».[3]

Отслеживание

Все слова Мартин Уолкиер, музыка как указано.

  1. «Начало конца (вступление)» (Энди Снип ) – 0:36
  2. «Клерикальный заговор» (Снег) – 5:38
  3. «Пришествие безумия» (Снег) – 2:27
  4. "Снятся ли темным лошадям кошмары?" (Снег) – 6:24
  5. «Лучший из врагов» (Снип, Саймон Джонс) – 8:14
  6. "Как пали могучие?" (Снип, Джонс) – 8:18
  7. "Лесной пожар" (Снег) – 4:39
  8. «Мифология» (Снип, Джонс) – 6:47
  9. "Happy Never After (Outro)" (Снег) – 1:02

Переиздание 2007 г.

19 февраля 2007 г. Dreamweaver был переиздан Святилище отчеты. Новое издание включает расширенный буклет с дополнительными фотографиями и примечаниями к обложке, переработанный звук (сделанный Энди Снипом) и три бонусных концертных трека, записанных в Восточный Берлин в 1990 г .:

  2. «Клерикальный заговор» (прямой эфир) - 6:04
  3. "Снятся ли темным лошадям кошмары?" (в прямом эфире) - 6:17
  4. «The Best of Enemies» (live) - 8:05

Персонал

Шабаш
Производство

Рекомендации

  1. ^ Ривадавиа, Эдуардо. "Sabbat - Dreamweavers (Reflections of Our Yesterdays) обзор". Вся музыка. All Media Network. Получено 2016-12-30.
  2. ^ Попофф, Мартин (1 ноября 2005 г.). Руководство для коллекционера по тяжелому металлу: Том 2: восьмидесятые. Берлингтон, Онтарио, Канада: Издание путеводителя коллекционера. п. 301. ISBN  978-1894959315.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Миллер, Пол (27 мая 1989 г.). «Они ехали на темных конях». Керранг!. № 240. Получено 2016-12-30.
  4. ^ а б c d е ж Шарп-Янг, Гарри (май 1989 г.). "Интервью Шабаша". Металлические силы. № 39. Получено 2016-12-30.