Элиакум Зунсер - Eliakum Zunser

Элиакум Зунсер

Элиакум Зунсер (Элиаким Бадхен, Эликум Цунзер) (28 октября 1840 - 22 сентября 1913) Литовский Еврейский идиш -языковой поэт, автор песен и Badchen который прожил последнюю часть своей жизни в НАС. Статья 1905 г. в Нью-Йорк Таймс превозносил его как «отца поэзии на идиш».[1] Около четверти из примерно 600 его песен сохранились. Он находился под влиянием и находился под влиянием Броди певец Вельвел Збаржер, хотя не считается, что они когда-либо встречались.

Рожден в Вильно, он вырос бедным и сначала занимался плетением кос кружево в Ковно, где он был связан с набожным, моралистическим Движение мусар из Раввин Исраэль Салантер. Позже его привлекла Haskalah, или еврейское Просвещение, и принял более современный Ортодоксальный иудаизм который отказался от суеверий.

Принудительно призван в русский Армия незадолго до своего двадцатилетия, он вскоре был освобожден из-за царя. Александр II отмена сурового закона о воинской повинности. Бедственное положение еврейских призывников, или "кантонисты "будет главной темой его ранних стихов и песен.

Соль Липцин описывает песни Цунсера как «простые слова и запоминающиеся мелодии», воспевающие «меланхолическую судьбу и немногочисленные радости невнятных масс» и пишет, что «его песни распространялись из уст в уста ... пока все евреи, говорящие на идиш, не были знакомы с их". [Липцин, 1972, 48].

В 1861 году он издал сборник песен под названием Ширим Хадошим, первая из около 50 публикаций при его жизни. В то время он был, по словам Липцина, «в первую очередь маскилом» - пропагандистом Хаскалы - «заинтересованным в наставлении и помощи своему народу». Однако в его жизни произошел трагический поворот: в следующем десятилетии от холеры умерла не только его жена, но и все их девять детей, и он стал, снова цитируя Липцина, «пророком гибели, предостерегающим своих единоверцев. не рисковать датировать соблазнительным путем западного просвещения и ассимиляции ... »[Липцин, 1972, 49] Когда пришла эта гибель в виде антисемитский реакция и погром после убийства Александра II он снова стал утешителем, а также Сионист, связанный с Ховевей Цион и Билу пионеры, пишущие песни, такие как "Die Sokhe" («Плуг») и "Шиват Сион" («Возвращение в Сион»).

Цунсер эмигрировал в Нью-Йорк в 1889 г. и работал типографом.[2] Однако жизнь в Нью-Йорке не благоприятствовала его музе, и он мало писал после своего приезда в Америку, в основном стихи, а не песни. По пути Новому Свету он написал многообещающий «Колумб и Вашингтон»; оказавшись там, он последовал за этим с гораздо более разочарованными "Земля Дос Голдена" («Золотая земля») и "Der Greener" («Зеленорог»). Его сионизм продолжился в песне, призывающей еврейский народ отказаться от торговли и стать фермерами.

Цунсер был спасен от нищеты в последние годы своей жизни благодаря благотворительному мероприятию, проведенному от его имени в Cooper Union 30 марта 1905 года, что собрало достаточно денег для выплаты ему пенсии. Он умер 22 сентября 1913 года и был похоронен на Вашингтонском кладбище в Бруклине.[3]

Он был далек от певца. Его голос не был музыкальным. Но печальный тон, который звучал в нем, прекрасный идиш, задушевные мелодии - все это было бесподобно.

— "Але Верк", группа I, стр. 18

Работает

  • Произведения Элиокума Цунсера: критическое издание, в двух томах, под редакцией Мордхе Шехтера, YIVO, 1964.

Примечания

  1. ^ «Ист-Сайд чествует поэта своей массы». Нью-Йорк Таймс. 31 марта 1905 г. с. 7.
  2. ^ Хэпгуд, Хатчинс, Дух гетто: исследования еврейского квартала Нью-Йорка, 1902 - глава 4
  3. ^ "Ист-Сайд оплакивает Цунзера - заповедники двух участков, призванных организовать похороны поэта". Нью-Йорк Таймс. 25 сентября 1913 г. с. 6. Получено 5 июля 2016.

Рекомендации

  • Липцин, Сол, История литературы на идиш, Издательство Джонатан Дэвид, Мидл-Виллидж, Нью-Йорк, 1972 г., ISBN  0-8246-0124-6, 47-49, 90.
  • Липцин, Сол, "Элиакум Цунсер: поэт своего народа", издательство Behrman House Publ., 1950.

внешняя ссылка