Элизабет Фауз - Elizabeth Fouse

Элизабет Фауз
Элизабет Беатрис Кук Fouse.jpg
Родившийся14 мая 1875 г.
Лексингтон, Кентукки
Умер22 октября 1952 г.
Альма-матерУниверситет Цинциннати
Супруг (а)Уильям Генри Фауз (м. 1898)

Элизабет "Лиззи" Беатрис Кук Фаус (14 мая 1875 г. - 22 октября 1952 г.) была женщиной из Кентукки, посвятившей себя обеспечению равенства афроамериканских женщин как на местном, так и на национальном уровнях. Она основала и возглавила множество организаций с конечной целью положить конец дискриминации. Ее христианская вера имела решающее значение для ее деятельности в общественных и церковных клубах.[1][2][3]

Фон

Фауз родился в Ланкастер, Кентукки Уильяму и Мэри (Кеннеди) Кук. Она была единственным ребенком.[4] Семья вырастила ее в Баптистская церковь. Фаус вырос в Лексингтон, Кентукки. Она посетила оба Университет Симмонса и Университет Экштейна-Нортона.[5] Она окончила Университет Цинциннати. Она начала свою педагогическую карьеру в 1893 году в отдельной средней школе в г. Коридон, Индиана. Она также преподавала чистописание белым студентам в Институте округа Харрисон и играла на кларнете в группе, хотя она была единственным чернокожим человеком.

Она вышла замуж за Уильяма Генри Фауза (1868–1944), директора школы, 10 августа 1898 года.[6]

Социальная активность

Фауз была хорошо известна своим членством в Национальная ассоциация цветных женщин (NACW) и стала президентом Ассоциации цветных женщин Кентукки (KACW). Во время работы в KACW Фауз основала и поддерживала фонд стипендий, который она поддерживала более 40 лет. Статьи из NAACP показал Фауса в качестве главного корреспондента отделения в Лексингтоне, штат Кентукки. Среди ее работ: «Женщины как руководители филиалов; кража со взломом приводит к смертной казни; жестокость полиции; изнасилование несовершеннолетних; и борьба с линчеванием». [7]

В 1920 году Фауз основал компанию Филлис Уитли. Y.W.C.A. Она занимала должность офицера во многих организациях, в том числе в Клубе искусства и культуры Acme, Клубе совершенствования женщин и детских садах, Женском вспомогательном органе Лиги эмансипации и Образовательном собрании женщин-баптисток. << Противодействуя дискриминации, сегрегации и ограниченной государственной помощи, Фауз следовала стратегии, поощрявшей самопомощь, самодостаточность и уважительное поведение. Хотя клуб служил обществу, работа в клубе также позволяла чернокожим женщинам развивать лидерские качества и создавать основа организационной силы. Благодаря своей гражданской активности такие женщины, как Фауз, создавали и поддерживали институты, которые позволяли чернокожему сообществу не только пережить расизм, но и требовать гражданских и политических прав ».[8]

Еще одним важным аспектом активности Фауза было умеренность. Первый съезд штата Кентукки Женский христианский союз воздержания (KWCTU), проходил в Лексингтоне в 1881 году. Членство было закрыто для афроамериканок, хотя в Кентукки проводилась межорганизационная работа с клубами чернокожих женщин. Во время заседания Исполнительного комитета KWCTU в 1905 году местным отделениям было предложено организовать вспомогательные союзы для афроамериканских женщин. В 1907 году недавно созданный Lexington Негр Женский христианский союз воздержания учредил Цветные промышленная школа в бывшей больнице Доброго Самаритянина на Ист-Шорт-стрит. В школе были ясли и профессионально-техническое училище для детей.[9] Кроме того, Фауз и миссис Баллард руководили Лексингтонским Соджорнер Трут WCTU. В 1945 году все вспомогательные ветви отделились от KWCTU и создали отдельный Союз христианских воздержанных женщин Кентукки Соджорнер Истин, во главе с Фаузом.[10]

Фауз был членом Зета Пхи Бета женское общество.

Она была лидером Женского Конвента, помощницей Национальная баптистская конвенция, США, Inc. сбор делегатов из местных церквей, окружных ассоциаций и штатов для продвижения благотворительной деятельности и миссий за границей и дома. Она стала членом Церковь Женщины Юнайтед, группа религиозных женских организаций, основанная в 1941 году.[11]

В 1944 г. губернатор Симеон Уиллис назначил Фауса членом Комиссии Кентукки по изучению дел негров.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кольер-Томас, Бетти.
  2. ^ Иисус, работа и справедливость: афроамериканские женщины и религия (Нью-Йорк: Random House, 2010), 385.
  3. ^ Подробнее об истории роли женщин в баптистских церквях см. Эвелин Брукс Хиггинботэм, Праведное недовольство: женское движение в Черной баптистской церкви, 1880-1920 гг.. Масса: Издательство Гарвардского университета, 1993.
  4. ^ Флеминг, Джеймс Дж .; Буркель, Кристиан Э., ред. (1950). Кто есть кто в цветной Америке: иллюстрированный биографический справочник известных людей африканского происхождения в Соединенных Штатах. Йонкерс, штат Нью-Йорк: Burckel & Associates. п. 193.CS1 maint: дата и год (связь)
  5. ^ McEuen, Melissa A .; Appleton Jr, Thomas H .; Макдэниел, Карен Коттон (2015). "Элизабет" Лиззи "Фаус (1875-1952): бросая вызов стереотипам и строя сообщество". Женщины Кентукки: их жизни и времена. Пресса Университета Джорджии. С. 274–293. ISBN  978-0-8203-4453-9.
  6. ^ Кто есть кто из цветной расы, Vol. 1, Фрэнк Линкольн Мэзер, изд. (Исследовательская компания Гейла, 1915), 106.
  7. ^ Брейси, Джон Х. «Документы NAACP». Lexus Nexus. Публикации университетов Америки. По состоянию на 29 ноября 2010 г. lexisnexis.com
  8. ^ Хайнекен, Рассвет. «Женщины-активистки и политики». Проект женского радио Кентукки[постоянная мертвая ссылка ]. WFPL. По состоянию на 29 ноября 2010 г.
  9. ^ "Промышленность," Лексингтон Лидер, 31.08.1907, с.8.
  10. ^ «Алкоголь», Известная База данных афроамериканцев Кентукки, Библиотеки Университета Кентукки. По состоянию на 29 ноября 2010 г. NKAA, Библиотеки UKy.
  11. ^ Бендрот, Маргарет Ламбертс и Бреретон, Вирджиния Лисон. Женщины и протестантизм ХХ века (Урбана: Университет Иллинойса, 2002), 50.

дальнейшее чтение