Эопсин - Eopsin

Эопсин (Корейский : 업신; Ханджа : 業神) - богиня хранения и богатства в Корейская мифология и шаманизм. Она одна из Гасин, или божества, охраняющие дом. Однако, в отличие от других гасин, которые, как полагали, олицетворяли горшки, бумагу и другие неодушевленные предметы, Эопсин особенная в том, что она появляется в форме животного. Это потому, что корейцы считали святыми змей и ласок, поедавших мышей и крыс.

Этимология

Поскольку на протяжении всей истории Кореи ученые использовали китайские иероглифы, Эопсин представлен через «業神». Это буквально означает «Богиня профессий».^[1] Таким образом, возможно, что имя Эопсин произошло от иероглифов «業神», что подходит для богини богатства.

Однако есть другая теория, согласно которой «業神» было всего лишь китайским переводом корейского названия Eopsin. Эти ученые видят религии Монголы, Японский, и Рюкюанцы, которые все этнически и культурно похожи на Корею.

В Монголии есть Ovoos, или шаманские пирамиды из камней. Некоторые ученые видят лингвистическое сходство между «эоб» и «ову». (суффикс -sin просто означает «бог»)
В Японии есть деревенские боги, которых называют Убусуна. Другие ученые сравнивают «Эоб» с «Убусуной».
На островах Рюкюан живет деревенский бог по имени Иби. Его сравнивают с Эопсином.^[2]

Поклонение

Считалось, что эопсин олицетворяет крысиные змеи, и более необычно ласки и жабы. В редких случаях Эопсин считался крупный рогатый скот, свиньи, петухи, или же собаки. Есть даже записи об Инеоб или Эопсине, принимавшей облик человека.

Корейцы считали, что они должны поклоняться Эопсину (наряду с Теоджусин ) быть богатой, так как она была богиней хранилища, в котором хранились деньги. Таким образом, корейцы не причиняли вреда и не прогоняли крысиных змей или ласок, даже когда они входили в дом. Когда крысиная змея, ласка, жаба и так далее покинули дом, считалось, что Эопсин покинул дом. Поскольку считалось, что недостаток эопсина вызывает банкротство, Корейцы не давали животным покидать дом.

В некоторых регионах люди верили, что Эопсин олицетворяет горшок под названием Эоб Хангари. Семья поместила рис в горшок (как Сончжу Данджи из Сончжусина) и накрыла его соломенным зонтиком (как Теоджутгари из Теоджусин ).^[3]

В бедных семьях, где не хватало места для хранения вещей, корейцы ткали две соломенные корзины. Корзины были помещены в холле дома и, как полагали, содержали Эопсин.

Во время праздников или после сбора урожая люди приносили жертвы и молились Эопсину.^[4]

Верования

Эопсин считался черным как смоль змея это было уши. ^[5]Она была в основном невидима, но могла появляться как крысиные змеи, ласки, жабы, крупный рогатый скот, свиньи, петухи, собаки или люди. Если богиня явилась во сне, у человека были бы проблемы с деньгами. Эопсин часто смешивается с другими гасинами. Божество Eobseongjo (Хангыль: 업 성조, Ханджа: 業成造) представляет собой смесь Eopsin и Seongjusin (бога дома), а также божества Eobdaegam (Хангыль: 업 대감) представляет собой смесь эопсина и Теоджусин (богиня земли).^[6]

На острове Чеджу

В Остров Чеджу Богиня богатства - Чилсонсин. В то время как на материке Чилсонсин - звездные боги, на острове Чеджу Чилсонсин - богиня хранилища. Чилсонсин острова Чеджу почти не отличается от материкового Эопсина.^[7]

В мифологии

В Чилсон Бонпули Это миф о Чилсонсин, эквиваленте Эопсина на острове Чеджу.

Давным-давно у Чан Соллюна и Сон Соллюна, живших в Китае, родилась девочка. Однако когда девочка родила ребенка через добрачный секс, ребенка бросили в море в железном ящике. В своем долгом путешествии по морям девушка превратилась в змею. Девочка родила семерых детей, которые тоже были змеями.

Железный ящик плыл по побережью острова Чеджу, но боги прибрежных деревень держали ящик подальше от своих деревень. Когда железный ящик добрался до деревни Хамдок на острове Чеджу, люди, испугавшись рептилии-змеи, бросили ее. Девушка-змея тогда прокляла Хамдеока, и весь народ Хамдеока заболел. Наконец они узнали, что девушка была богиней. В результате люди стали поклоняться девушке, а не деревенскому божеству-покровителю Сомул Халманг.

Сомул Халманг прогнал девушку-змею, а девушка-змея тайно сбежала в крепость Чеджу. Там она последовала за женой семьи Сун. Девушка-змея благословила Песни, и семья стала самой богатой семьей на земле. Когда остальная часть острова Чеджу услышала об этом, они поклонились девушке-змее и ее детям. Девушка-змея и ее семеро детей стали богами.

Девушка-змея и ее седьмой ребенок стали двумя Чилсонсин, двумя богами хранения. Первый ребенок стал божеством урожая, второй ребенок стал божеством судебной судебной системы, третий ребенок стал божеством тюрьмы, четвертый ребенок стал божеством фруктового сада, пятый ребенок стал божеством хранилищ, управляемых правительством , а шестой ребенок стал божеством государственных учреждений.^[8]^[9]^[10]