Фарида Бенлязид - Farida Benlyazid

Фарида Бенлязид (родился 18 марта 1948 г., Танжер, Марокко ) - марокканский сценарист, продюсер, продюсер, писатель и режиссер. Она начала работать в сфере кино и кинопроизводства в семидесятых годах. По словам Сандры Гейл Картер, автора книги Какое марокканское кино? : Историческое и критическое исследованиеБенлязид продолжает оставаться одной из немногих марокканских женщин в этой области. С начала своей карьеры до 2003 года она была единственной женщиной-режиссером в Марокко.[1][2] Фильмы Бенлазида, адаптации романов, документальные фильмы и сценарии получили международное признание. Она стала известна тем, что представляла борьбу и препятствия, с которыми сталкиваются марокканские женщины, и включала свой личный опыт в свои сценарии и фильмы.[1]:343

Картер далее заявляет, что отношения между полом, обществом и религией сформулированы в работе Бенлазида, которая представляет женщин как многомерных и индивидуалистических, каждая из которых определяется их возрастом, классом, личным и культурным воспитанием.[1]:344

Ранняя жизнь и образование

Интерес Фариды Бенлазид к миру кино возник в юном возрасте, вдохновленный интригами матери.[3] Ее детство сыграло роль в формировании ее будущих фильмов. Например, Бенлязид выросла в Марокко, разговаривая со своей матерью по-испански и с отцом по-арабски, что привело к формированию мультикультурной идентичности. Это сформировало ее взгляды на жизнь и повлияло на большинство ее фильмов. Известная своими сложными построениями марокканской женщины в своих фильмах, Бенлазид включает в свои сценарии несколько автобиографических компонентов.[1]

Стремясь к образованию и возможности путешествовать, Бенлазид была ограничена ее тогдашним мужем, который из-за марокканского толкования исламского закона до девяностых годов был единственным, кто мог подать на развод. После долгой судебной тяжбы она развелась в 1971 году, оставив двоих детей, которых нужно было содержать. В том же году она покинула Марокко и переехала во Францию. Сначала она поступила в Парижский университет VIII, где изучала французскую литературу, а затем в Высшую школу кинематографических исследований (ESEC) для изучения кино в 1974–1976 годах.[3]

Бенлазид получила степень бакалавра кино и литературы в Парижский университет в 1976 году. Позже она получила степень магистра в Ecole Supérieure des Etudes Cinématographiques в Париже. Сразу после окончания школы она начала писать фильмы.[4]

Карьера

В 1979 году кинокарьера Бенлязид началась во Франции, где она сняла Identités de femmes, небольшая статья о женщинах-иммигрантах во Франции. Два года спустя, когда она вернулась в Марокко во время репрессивных Годы руководства, в стране была слабая киноиндустрия. Она присоединилась к группе мотивированных режиссеров и в конечном итоге начала свою карьеру сценаристом, продюсером, режиссером-документалистом, помощником режиссера и менеджером по производству.[3]

К 1989 году Бенлязид сняла свой первый полнометражный фильм, Дверь в небе, хотя это была не первая ее кинематографическая работа. В 1981 году она продюсировала фильм и написала сценарий к фильму Куклы из тростника (Poupees de Roseau) со своим вторым, а теперь и бывшим мужем Джилхали Ферхайти и написали сценарий для фильма Мохаммеда А. Тази. Бадис (1986).[1] Через три года после своего первого художественного фильма она написала еще один сценарий к фильму. Ищу мужа моей жены в 1992 году. С тех пор Бенлазид продолжал продюсировать, направлять и писать как фильмы, так и документальные фильмы. Она сняла в общей сложности шесть фильмов, написала в общей сложности пять фильмов, сняла в общей сложности два фильма и создала два документальных фильма. В 1991 году она создала собственную продюсерскую компанию под названием «Tingitania Films».[5] происходит от древнего названия Танжера, Тингис.[3]

Как журналист, Бенлазид написал два рассказа и писал политические статьи как журналист и критик в журналах и журналах, в том числе Кантара, Le Libéral, Эль Мундо, и Autrement.[3]

Среди ее самых популярных фильмов Баб аль-сама 'мафтух (1989), Кейд Энса (1999) и Ниа Тэглед (2000).[нужна цитата ]

Бенлазид остается одной из немногих женщин в Марокко, которые направляют, продюсируют и пишут сценарии для фильмов, поскольку семья и социальная поддержка остаются проблемой для многих, надеющихся продолжить карьеру в кино.[1]:343 В начале ее карьеры в Марокко не существовало национального кинофонда из-за истории французской колонизации, которая задержала национализацию марокканской киноиндустрии, создав явный барьер для производства фильмов.[2] По словам Флоренс Мартини, Бенлазид считается на всем Ближнем Востоке и в Северной Африке бросившим вызов традиционным институтам и верованиям в Марокко, пренебрегая какими-либо формами самоцензуры при изображении монархии или религии.[3] Другие препятствия для марокканских женщин, желающих заниматься такими фильмами, как Бенлязид, могут включать в себя оплату, по словам самой Бенлазид, которая утверждает: «У нас здесь нет рынка и трудно получить финансирование. Каждый раз, когда я подаю заявку на проект, я получаю меньше денег, чем мужчины. делать."[2]

Фильмография

Как сценарист

  • Араис мужчины / Касаб Poupées de Roseau / Куклы из тростника (1981)
  • Бадис 1564 (1986)
  • A la recherche du mari de ma femme / Ищу мужа моей жены (1993)
  • L’Histoire d’une rose / История розы (2007)

Как режиссер / продюсер

  • Баб аль-сама 'мафтух / Une Porte sur le Ciel / Дверь в небо (1989)
  • Амината Траоре / Une femme de Sahel / Женщина Сахеля (1993)
  • Sur la терраса / На террасе (1995)
  • Кайд Инса / Ruses de femmes / Женские хитрости (1999)
  • Касабланка (2002)
  • La Vida perra de Juanita Narboni / La Chienne de vie de Juanita Narboni / Жалкая жизнь Хуаниты Нарбони (2005)
  • Casanayda / Casa ça bouge / Casa Is Rocking (2007)
  • Через цветущую долину (2016)

Представление женщин и ислама

Общие темы в фильмах Бенлязида включают многомерные и сложные изображения марокканских женщин. Такие ученые, как Сандра Гейл Картер, утверждают, что это представление происходит от того, что Бенлазид включил в свои сценарии и фильмы ее собственные философские взгляды на гендер, гуманность и религию. Картер утверждает, что, хотя Бенлазид получил западное образование, феминистский подход режиссера к изображению борьбы марокканских женщин совсем не похож. евроцентрический. Персонажи-бенлазиды, сталкиваясь с проблемами в марокканском обществе, решают их через форму женского освобождения, уходящую корнями в марокканскую культуру и верования.[1]

Ее фильмы посвящены роли марокканских женщин с момента обретения Марокко независимости в 1956 году до наших дней. В большинстве ее фильмов существует сильная связь между ислам и феминизм[нужна цитата ]. Большинство ее женских персонажей используют ислам как способ руководствоваться собственной феминистской идентичностью и философией. В ее фильмах ислам всегда изображается как мягкий образ и религия, которая гордится равенством мужчин и женщин.[нужна цитата ]. Она использует общие техники Исламские феминистки в ее фильмах, включая переписывание старых мифов и историй, давая женщинам их собственные голоса[нужна цитата ]. В ее фильмах подчеркивается важная роль женщин и их вклад в марокканское общество. Помимо гендерное неравенство и гендерные роли, ее фильмы также анализируют марокканское общество и сосредотачиваются на вопросах социальной и политической власти, а также колониализм[нужна цитата ]. Ее фильмы более популярны в западных культурах, чем в Марокко, поэтому ее фильмы тонко критикуют марокканскую культуру, общество и колониализм, но никогда не являются прямо негативными.[6][7]

Ее первый полнометражный фильм, Дверь в небе, очень обсуждаемый и неоднозначный фильм как на Западе, так и в арабском мире,[2] изображает противоречие между традициями и современностью и французской и марокканской идентичностью. По словам Мустафы Хамиля, в путешествии персонажей по пути самопознания и понимания в этом фильме показано, что ислам совместим с современностью, поскольку исламская культура сливается с феминистским сознанием.[8] Таким образом, как традиционные аспекты ислама, так и современные учения западного феминизма помогают сформировать и осознать идентичность главных героев, поскольку Бенлазид не адаптирует ни полностью восточный, ни западный подход, а скорее объединяет их.[8] В рецензии на фильм Виолы Шафик в Арабское кино, история и культурная самобытность, Шафик отмечает, что Дверь в небе ценит традиционные аспекты ислама и западные подходы к феминизму, которые на самом деле имеют давние традиции в исламской культуре и могут быть использованы в женской самореализации.[2]

Баб аль-сама 'мафтух

Баб аль-сама 'мафтух (по-английски «Дверь в небо») - одна из самых популярных драм Бенлазида, созданная в 1989 году. Она вышла во Франции, Марокко и Тунисе.

Резюме

Главный герой в Баб аль-сама мафтух, Надя уезжает из Парижа в свой родной дом в Фесе, Марокко, чтобы увидеть своего умирающего отца. На его похоронах она встречает женщину, Кирану, которая читает стихи из Коран. Надю тронули ее чтения, и две женщины стали близкими друзьями. Через Кирану Надя начинает принимать свое марокканское наследие, а также свою мусульманскую культуру и идентичность, поскольку ее новые западные привычки начинают отступать. Поворотный момент в реформировании Нади - это ее разрыв со своим парижским парнем. Позже Надя хочет превратить отцовский дом в Завия (приют и духовный центр для женщин), но ее братья и сестры хотят продать дом. Однако Надя в конечном итоге покупает имущество своего покойного отца у своих братьев и сестер и превращает дом в завия. Баб аль-сама 'мафтух - один из первых постколониальных феминистских фильмов.[9]

Анализ

Баб аль-сама 'мафтух использует ислам как форму духовного откровения. В фильме нет радикального подхода к религии, что позволяет фильму беспрепятственно распространяться в западной культуре. Однако марокканский кинокритик Хамид Тбату утверждает, что некоторые части фильма ориентированы на ориентацию, и особо указывает на тип архитектуры. Поскольку фильм играет на западных представлениях и стереотипах, это потенциально может быть причиной того, что он более популярен в западной культуре, чем в Марокко.

Кейд Энса

Кейд Энса (по-английски "Women's Wiles") был снят в 1999 году и является одним из самых известных фильмов Бенлазида.

Резюме

Кейд Энса основан на традиционном Андалузский миф. Главная героиня Лалла Айча - женщина, которая научилась читать и писать от своего отца. Сын султана быстро влюбляется в Лаллу, но он не верит, что женщины и должны быть такими же умными, как мужчины. Чтобы бороться с этим, Лалла пробирается в его дом и сбривает ему бороду, чтобы доказать, что она способна быть умной и хитрой. Они женятся, и сын султана все еще убежден в неполноценности женщины, поэтому он запирает ее в подвале на три года, чтобы наказать за то, что она сбрила бороду. Остальную часть фильма Лалла пытается найти способы его перехитрить.[10]

Анализ

Бенлазид черпает вдохновение в этом фильме из традиционного мифа. Она сосредотачивается на пересказе старого мифа и работает над тем, чтобы дать женщинам право голоса в культуре, которая считает, что женщины уступают мужчинам. Поскольку Лалла всегда находит способ превзойти своего мужа, она становится более высокой и умной, доказывая, что женщины так же способны, как и мужчины. Во многих отношениях Бенлазид использует Шахерезадовец метод создания истории, в которой женщина перехитрила мужчину в их отношениях.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Картер, Сандра Гейл (ноябрь 2000 г.). "Марокканские женщины Фариды Бенлазид". Ежеквартальный обзор кино и видео. 17 (4): 343–369. Дои:10.1080/10509200009361503. ISSN  1050-9208.
  2. ^ а б c d е Хиллауэр, Ребекка (02.02.2006), «Другие кинематографисты», Энциклопедия арабских женщин-кинематографистов, Энциклопедия арабских женщин-кинематографистов, Американский университет в Каире Press, стр. 332–346, Дои:10.5743 / cairo / 9789774249433.003.0011, ISBN  9789774249433
  3. ^ а б c d е ж Мартин, Флоренция (2014). «Фарида Бенлазид и Хуанита Нарбони: Две женщины из Танжера». Черная камера. 6: 125–128. Дои:10.2979 / blackcamera.6.1.124.
  4. ^ «Фарида Бенлязид». Нью-Йорк Таймс. Получено 4 декабря 2014.
  5. ^ «Фарида Бенлязид». IMDb.com. Получено 4 декабря 2014.
  6. ^ «Ретроспектива: Фарида Бенлазид». Фестиваль арабского кино в Берлине. Получено 5 декабря 2014.
  7. ^ «Собачья жизнь Хуаниты Нарбони, Фарида Бенлазид». Arte East. Архивировано из оригинал 8 декабря 2014 г.. Получено 4 декабря 2014.
  8. ^ а б Хамил, Мустафа (2012). «Маршруты возрождения и амбивалентности в постколониальном североафриканском кино: от двери Бенлазида в небо до Viva Laldgérie Мокнеша». Обзор африканских исследований. 52 (3): 73–87. Дои:10.1353 / arw.0.0247. ISSN  0002-0206.
  9. ^ "Обзор Баб-Сама Мафтуха". Нью-Йорк Таймс. Получено 4 декабря 2014.
  10. ^ "Кейд Энса / Women's Wiles". Фестиваль арабского кино в Берлине. Получено 4 декабря 2014.

внешняя ссылка