Печать Фрэнсис Тербер - Википедия - Frances Thurber Seal

Печать Фрэнсис Тербер, (ок. 1860 - 1930-е гг.) Практик христианской науки учитель из Соединенных Штатов и один из трех человек, основавших религию в Германии. Она также помогла внедрить его в Норвегии.

Жизнь и работа

Родившаяся дочерью миссионера и проповедника, семья отца Фрэнсис Тербер Сил происходила из Французские гугеноты который эмигрировал в Англию, а затем в США. Ее материнская сторона была Скотч Квакер.[1] Она выросла в очень религиозной семье, но испытала глубокую печаль и тоску после многих лет болезни матери, а затем смерти, за которой последовали смерти нескольких других членов семьи.[2] Как молодая женщина в Нью-Йорк, она приехала изучать христианскую науку и через расспросы познакомилась со студентом Мэри Бейкер Эдди который был учителем христианской науки в Нью-Йорке.[3] Латроп одолжил ей Нет и да46-страничная книга Эдди, которую Сил прочитал в тот вечер трижды. После этого она обнаружила, что больше не страдает от давнего желудочного недуга или плохого зрения, которое, как ей говорили, приведет к ранней слепоте.[4][5] Вскоре она получила копию основной работы Эдди, Наука и здоровье с ключами к Священным Писаниям и имел инструкция класса с Латропом.[6][5] Вскоре она присоединилась к церкви и стала ее активным членом. Год спустя Латроп попросил ее пойти в Дрезден, Германия, куда некоторые немецкие христианские ученые просили кого-то прислать к ним.[2] Хотя у нее не было денег или знания немецкого языка, и хотя она считала себя новичком в религии, Латроп заверил ее, что у нее есть необходимые качества, и она согласилась поехать.[7] При финансовой помощи от Мэри Бичер Лонгйер Тюлень отплыл в Германию в декабре 1897 года.[2][5]

Сил был одним из трех человек, двое других немцев, Берта Гюнтер-Петерсон в Ганновер и Ганс Эккерт в Штутгарт, работавший христианскими учеными в Германии в 1897 году.[8] В 1898 году Сил попросили посетить Норвегию, чтобы поговорить с женщиной, больной раком, и с некоторыми другими людьми в Haugesund, небольшая рыбацкая деревня.[9]

Она вернулась в Дрезден, чтобы продолжить свою работу в качестве практикующего христианина, но вскоре получила возможность ненадолго вернуться в Нью-Йорк, что позволило ей подать заявку на первую нормальный класс для подготовки новых учителей в рамках недавно созданного Совета Христианской науки по образованию. После того, как она была принята, был опубликован устав, в котором говорилось, что учащиеся обычных классов должны иметь как минимум трехлетний опыт публичной практики христианской науки. Сил узнал о религии только два года назад. Учитель класса Эдвард А. Кимбалл, ученик Эдди, написал Эдди о ситуации, и ему было сказано сделать исключение для Сил. Из 180 учеников в классе 21 ученик, в том числе Сил, получили сертификаты на преподавание.[10][11]

Сил вернулся в Дрезден, где оставался до лета 1899 года, а затем переехал в Берлин.[12] Ее работа в качестве практикующего и учителя в обоих городах привела к созданию там церквей христианской науки.[5] Она часто была так занята пациентами, что ей приходилось приглашать студентов на помощь.[13]

Она снова вернулась в Соединенные Штаты в 1902 году, посетив Бостон и Конкорд, Нью-Гэмпшир, надеясь навестить Эдди. Сказав, что она не принимает посетителей, Сил позже удивился, когда Эдди нанес ей неожиданный визит в ее отеле.[2][14] Сил вернулся в Соединенные Штаты в 1906 году.[5] поселилась в Нью-Йорке, где продолжила свою работу христианским ученым. В 1922 году она сказала: «Около двадцати шести лет назад я впервые познакомился с христианской наукой, посетив собрание свидетельств, где я услышал, что там говорилось, что была открыта Наука Бытия; что она открыла реальность и постоянство добра и продемонстрировал, что зло, выражаемое через грех, болезнь и смерть, не является функцией Бытия, а является ненормальным и ненужным и может быть преодолено. Подумав об этом, я посетил читальный зал Христианской науки, чтобы спросить как начать обретать свободу от страха. Там я нашел молодого человека, который сказал мне, что я живу в божественном Разуме, а не в материи; следовательно, мне не нужно бояться материальных условий. В то время это мало что значило для меня, но я ушел, уверенный, что это означает для него что-то реальное и стоящее.Его заявление о том, что эта мысль сама по себе будет полезной, вскоре подтвердилось с такой поразительной отчетливостью, что я решил серьезно изучить христианскую науку и проверить ее на себе. Тхи s Я продолжал это делать в последующие годы и видел, как это устраняет горы печали, болезней и греха. Я видел, как слепые вернули зрение, глухие - слух, изуродованные и искалеченные - выздоровели, а пьяницы, развратники и преступники выздоровели и стали полезными гражданами ».[15] В 1931 году Сил опубликовала книгу о своем опыте в Германии.

Публикации

  • Показано здоровье, статья в Страж христианской науки (20 января 1917 г.)
  • Христианская наука в Германии (1931)
  • Wundertaten der Wahrheit im Anfang der Christian Science в Германии (1931) - немецкий перевод Христианская наука в Германии

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Печать Тербера Франции, Христианская наука в Германии (1931), стр. 9
  2. ^ а б c d Стивен Готтшалк, Катящийся камень (2006), стр. 187-188.
  3. ^ Печать (1931), стр. 11-12.
  4. ^ Печать (1931), стр. 12-13.
  5. ^ а б c d е Сотрудники музея Лонгиер, Фрэнсис Тербер Сил, C.S.B. в: Пионеры христианской науки, Музей и историческое общество Лонгиера (1993). Примечание. Эта книга переплетена по спирали, чтобы можно было добавлять страницы, и поэтому у нее нет номеров страниц. Краткие биографии расположены в алфавитном порядке.
  6. ^ Печать (1931), стр. 14
  7. ^ Печать (1931), стр. 15-16.
  8. ^ Роберт Пил, Мэри Бейкер Эдди: Годы власти (1977), стр. 119-120
  9. ^ Печать (1931), стр. 31-34.
  10. ^ Печать (1931), стр. 38-43.
  11. ^ Клиффорд П. Смит, Исторические очерки (1941), стр. 248
  12. ^ Печать (1931), стр. 43-45.
  13. ^ Смит (1941), стр. 249
  14. ^ Смит (1941), стр. 251-252.
  15. ^ "Лекции" Страж христианской науки (13 мая 1922 г.). Проверено 26 октября 2013 г. (требуется подписка)