Фрэнсис Спаситель Фарруджа - Francis Saviour Farrugia

Фрэнсис Спаситель Фарруджа
Родившийся
Мальта
Род занятийЮрист, Пенолог, Философия

Фрэнсис Спаситель Фарруджа (18 век) был второстепенным мальтийским философом, доктор права, и законодатель. Он специализировался на юриспруденция (в философия права ).[1]

Жизнь

К сожалению, пока неизвестно, в каком году Фарруджа родился или умер. Ни из какого города на Мальте он был родом.

Как ученый и интеллектуал, Фарруджа пользовался очень большим уважением среди своих сверстников. Особенно это касалось Великий Мастер из Рыцари-госпитальеры, Эммануэль де Рохан-Польдук, который полностью доверял своей эрудиции и опыту.

Когда-то Фарруджа был судьей апелляционных судов, магистратом в (Clistania) тюрьмы, магистрат по делам оружия, советник Верховного трибунала правосудия и асессор морского консульства. Эти должности свидетельствуют о том уважении, которым он пользовался, и о благосклонности, оказанной ему правительством Рыцари-госпитальеры.

Несомненно, Фарруджа был стойким традиционалистом. Это можно ясно увидеть в его единственной дошедшей до нас философской работе, Discorsi Accademici (1775), в котором, среди прочего, он оправдывает и защищает применение пыток на стадии расследования и составления судебных дел, а также в качестве наказания. Хотя он, кажется, принял к сведению успехи, достигнутые в юриспруденции, особенно Чезаре Беккариа в его работе 1764 года О преступлениях и наказании - Видимо, с ними не согласился Фарруджа. Не так Великий Мастер Эммануэль де Рохан-Польдук, который в 1784 году был одним из первых европейских князей, отменивших наказание в виде пыток.

Работает

  • 1775 – Ragguaglio della Gloriosa Esaltazione al Gran Magistro di S.A.Sma. Фра Дон Эммануэль Де Рохан (Отчет о Возвышении Великому Магистру Его Святейшества брата Эммануэля Де Рохана).[2] Работа представляет собой дневник событий, которые привели к избранию Эммануэль де Рохан-Польдук в офис Великий Мастер из Рыцари-госпитальеры. Хотя он интересен сам по себе, он не имеет философской ценности.
  • 1778 – Discorsi Accademici (Академические дискуссии).[3] Написано на итальянском языке и опубликовано в типографии Рыцари-госпитальеры в Валлетта, Мальта, книга состоит из тридцати девяти страниц и посвящена Великий Мастер Эммануэль де Рохан-Польдук. Он разделен на шесть частей, в каждой из которых обсуждаются различные философские темы, а именно: (1) образование, (2) закон, (3) сохранение мира среди населения и стремление к его доброй воле, (4) успех правителя, (5) справедливые заслуги и применение пыток, и (6) награда.
По сути, работа представляет собой небольшой трактат по философии наказания. Структурно пятая часть является основным разделом книги, вокруг которого организованы все остальные части. В этой части Фарруджа настоятельно призывает считать возмездие нормой закона, поскольку, по его словам, это, в конце концов, истинный дух закона. Это заставляет его оправдывать пытки. Он не считал, что пытка подразумевает какое-либо философское противоречие. Напротив. Хотя он принимает во внимание философские позиции тех, кого он называет «гуманитариями», Фарруджа опровергает их на основании карательных аргументов, которые он излагает на протяжении всей остальной части своей книги.

Рекомендации

  1. ^ Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001 г., т. I, стр. 161.
  2. ^ Там же.
  3. ^ Там же., п. 5.

Источники

  • Марк Монтебелло, Il-Ktieb tal-Filosofija f’Malta (Справочник по философии на Мальте), Публикации PIN, Мальта, 2001.

Смотрите также