Fridugisus - Fridugisus

Fridugisus, также известный как Фредегис или же Фредегис Турский (родился в Англии в конце VIII века; умер в Туры около 834 г.), был монахом, учителем и писателем.[1]

An Англосаксонский, он был учеником Алкуин сначала в Йорке, а затем при дворе Карл Великий в Аахене. Примерная дата его рождения определяется ссылкой на него как на «мальчик» (пуэр) в письме Алкуина от 798 года. Он был любимым учеником Алкуина и входил в группу выдающихся ученых, сформировавших Schola palatina в Аахен, в которой он был известен под именем Натаниэль.[2] В то время он был диакон.

Когда в 796 году Алкуин стал настоятелем Аббатство Мармутье, Туры, Фридугис, похоже, остался при дворе.

Согласно некоторым источникам, он был преемником Алкуина на посту магистра дворцовой школы. Однако это маловероятно. В 804 году он сменил своего учителя на посту аббата Мармутье в Турском, сохранив при этом свои отношения с императором.

Среди современников он пользовался репутацией великого ученого. Он написал несколько стихотворений. Он также написал небольшой трактат в эпистолярной форме, в котором говорится о природе ничто и тьмы. De nihilo et tenebris.[3] Послание было написано, вероятно, во время проживания автора в Туре. Он адресован «всем верующим и тем, кто обитает в священном дворце благочестивого принца Карла». Это касалось вопроса, реальны ли ничто и тьма? (Некоторые предполагают, что это было вдохновлено библейским использованием слов в первой главе Книга Бытия ). Если в Библии используются слова «ничто» и «тьма», казалось, что должны быть вещи, соответствующие этим словам. Фридугис принимает этот ответ и защищает его аргументами авторитета и аргументами разума. [4] Однако то, что его решение не было общепринятым, ясно из первых слов трактата, в которых он ссылается на давно преобладающие расхождения во мнениях по данному вопросу. В трактате используется диалектический метод, который впоследствии был развит в схоластический метод Абеляр, Александр Хейлз, и Святой Фома Аквинский.

Он также принимал участие в спорах против Агобард-де-Лион.

Примечания и ссылки

  1. ^ Э. Вальдшютц (реж.), Großes Werklexikon der Philosophie, т. 1, Штутгарт, 1999, "Fredegisus Turonensis", стр. 511
  2. ^ Frédegis de Tours.
  3. ^ PDF здесь
  4. ^ В Ф. А. Ланге С История материализма, Первая книга, второй раздел, глава 2, он упомянул, что Фридугис запутался "субъективный и цель элементы в нашей концепции вещей ». Ланге писал:« Мы находим интересный пример этой [путаницы] у Фредегизуса [sic], ученика Алкуин Кто чествовал Карл Великий с богословским посланием «De Nihilo et Tenebris [О Ничто и Тьме]», в котором «Ничто», из которого Бог создал мир, объясняется как на самом деле существующий объект, и это по той чрезвычайно простой причине, что каждое имя относится к некоторой соответствующей вещи ». Таким образом, Фридугисус ошибочно принял имя (Ничто), которое существовало в его мозгу, за что-то в мире за пределами его мозга.

Рекомендации

Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Фредегис Турский ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

дальнейшее чтение