Георг III, принц Ангальт-Дессау - Википедия - George III, Prince of Anhalt-Dessau

Георг III Ангальт-Дессау

Георг III, принц Ангальт-Дессау (Дессау, 15 августа 1507 - Дессау, 17 октября 1553), немецкий принц Дом Аскании и правитель княжества Ангальт-Дессау, а также Протестантский реформатор. После 1544 года он стал первым правителем княжества Anhalt-Plötzkau.

Джордж был третьим (но вторым выжившим) сыном Эрнест I, принц Ангальт-Дессау, его женой Маргарет, дочерью Генрих I, герцог Мюнстербергский -Oels и внучка Георгий Подебрадский, Король Богемия.

Жизнь

Он в основном воспитывался со своими братьями Джон V и Иоахим I его набожной матерью. После смерти своего отца в 1516 году он унаследовал Ангальт-Дессау в качестве соправителя со своими братьями (сначала их мать была регентом).

С помощью своего родственника Адольф, то Епископ Мерзебургский, Георгий возведен в чин Canon в этом видеть в 1518 г. Лейпцигский университет, где богослов Георг Хельт из Forchheim стал его «очень любимым учителем».

В 1524 году Адольф посвятил Георгия в священники. Что он мог бы лучше опровергнуть Лютеранский убеждений, он тщательно изучил Библия, то Отцы Церкви, и церковная история. Крайнее эмоциональное напряжение и угрызения совести, к которым привели его расследования, вызвали сильную болезнь, которая оставила в нем свой след на всю оставшуюся жизнь. Только после смерти матери (28 июня 1530 г.) он примирился со своими религиозными убеждениями; со времен Диета Аугсбурга в 1530 году и Джордж, и его братья объединились с Лютеране.

После первого евангелического богослужения в Дессау, Великий четверг в 1534 году Георгий посетил окружные церкви, внеся как можно меньше изменений в церковные обычаи в соответствии со своим естественным нравом и Лютер молчаливое согласие. В интересах мира он пытался удержать Лютера в 1538 году от публикации его трактата «Против епископа Магдебургского» (Wider den Bischof zu Magdeburg) и убедил его в 1542 году не распространять его резко сформулированный трактат на вражда Вурцена.

В 1544 году покровитель Мерзебургский собор, Морис Саксонский назначил своего брата Август в качестве администратора, но поскольку последний не был священником, Морис назначил Джорджа своим «помощником в духовных делах». В том же году он и его братья решили формально разделить княжество Ангальт-Дессау; Джордж получил Plötzkau.

В своем новом качестве коадьютора Джордж немедленно приступил к работе вместе с Антониус Муса, как раз тогда назначенный проповедником собора в Мерзебурге, чтобы посетить весь собор приходы, проявляя большое терпение, тактичную осмотрительность и снисходительность. Затем он посоветовался с Морисом по поводу будущего литургия, который, в соответствии с его предложениями и в силу обсуждения консистории Мерзебурга и Meissen, был официально завершен в Альтензель в 1545 году. С тех пор Георгий дважды в год созывал духовенство собора на синод в Мерзебургский собор, и в таких случаях рассуждал о вопросах и пороках времени (а также о надлежащем официальном поведении). Он основал эти conciones synodicae по наброскам, предоставленным ему Меланхтон. Из многих проповедей, которые он произнес в соборе, сохранились лишь некоторые. Они отличаются умеренной и ясной экспозицией.

Когда Шмалькальдская война вспыхнул, несмотря на его усилия предотвратить это, Джордж принял под свою крышу беглеца Camerarius и его семья. Он также ходатайствовал за Йонас, который навлек на себя гнев Мориса Саксонского и стремился удержать духовенство от «подозрительных и легкомысленных слов, которые могли бы послужить причиной раздора». Хотя он «ненавидел» Аугсбург Промежуточный, он чувствовал, что должен помочь в подготовке Leipzig Interim, чтобы исключить еще худшие результаты. В 1549 г. кандидат в императоры Майкл Хелдинг (Сидоний) был постулирован главой как Епископ Мерзебургский. До своего прибытия Джордж должен был продолжать управлять епархия. Чтобы как можно сильнее укрепить лютеранское исповедание перед грозной бурей, он теперь произнес свои мощные проповеди «О лжепророках» и «О Достойном Таинстве Тела и Крови Христовых», которые были направлены против обоих. Рим и протестантские религиозные фанатики. После этого он удалился в свои поместья в Анхальт. Часто путешествуя по Warmsdorf, он продолжал проповедовать там, и когда представился случай, он попытался посредничать в Осиандриан спор.

Он умер холостым после продолжительной болезни, и Меланхтон сочинил его эпитафию. Его неподдельное благочестие, мягкость и миролюбие, его доброжелательность и свобода служения - все это принесло ему почетный эпитет «набожный» или «благочестивый». Его богословие принадлежало Лютеру.

Его личная библиотека сохранилась в первозданном виде и теперь является частью Anhaltische Landesbücherei в Дессау, а также выставка в честь его 500-летия.

Рекомендации

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джексон, Сэмюэл Макаули, изд. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто | название = (помощь)