Джеральд А. Лару - Gerald A. Larue

Джеральд Александр Лару (20 июня 1916-17 сентября 2014) был американцем знаток религии и почетный профессор геронтология, бывший рукоположенный служитель, ставший агностик, археолог, разоблачитель библейские истории и рассказы о чудесах, и гуманист.

биография

Лару родился в Калгари, Канада, в семью продавца. Он получил степень бакалавра Университет Альберты в 1943 г. и был рукоположен в Объединенная церковь Канады в 1945 г.

В течение следующих восьми лет он руководил общинами в Канаде и Калифорния во время завершения его богословских исследований. В 1953 году он получил докторскую степень в Тихоокеанская школа религии в Беркли, где он также изучал археологию. Даже во время учебы в Школе религии он подвергал сомнению религиозные догмы. Согласно рассказу его сына, профессора называли его Еретиком Лару, поскольку он относился к религиоведению скорее как к историческим или научным фактам, которые можно было оспорить.[1]Он оставил кафедру в 1953 году, потому что, как он позже сказал Регистру округа Ориндж, «пока я делал хорошие дела в обществе, у меня не было интеллектуального роста». Он считал существование Бога «открытым вопросом».

В 1958 году Лару поступил на факультет Университет Южной Калифорнии как профессор библейской истории и археологии. В 1960-х участвовал в раскопках в Египет, Израиль, Западный берег и другие части Ближнего Востока, вернувшись с артефактами, хранящимися в археологической коллекции USC.

Лару постепенно обратил свое внимание на такие темы, как библейские взгляды на секс и гендер и древние обычаи, связанные со смертью и умиранием. Лару присоединился к Школа геронтологии USC Davis в 1981 г. оставался профессором до выхода на пенсию из USC в 2006 г.

Он был давним сторонником Совет светского гуманизма, и соучредитель междисциплинарного Комитет по научной экспертизе религии в 1983 году, став его первым президентом до 2003 года. Он получил премию гуманиста года от Американская гуманистическая ассоциация в 1989 г.

Лару входил в редколлегию журнала Журнал Skeptic с момента основания в 1992 году до момента его смерти.[2]В 2004 году Лару получил премию Лейбовица за выдающиеся волонтерские услуги пожилым людям.[3]

Лару умерла в возрасте 98 лет в Ньюпорт-Бич после инсульта.

Критика сверхъестественного

Артикулированная критика Лару религиозных догма, сверхъестественное и лженаука сделал его одним из самых выдающихся в этой области. За пятидесятилетнюю академическую карьеру Лару стал широко цитируемым экспертом по таким темам, как Сатанизм, видения Марии, и смерть и умирание. За эти годы он обратился ко многим другим библейским историям. Он предположил, что землетрясение, а не Бог, вызвало Иерихон стены рухнуть, и это Лазарь не воскрес из мертвых, а очнулся от комы.

Однажды он сказал женщине, чьи серебряные четки превратились в золото во время паломничества к месту появления Мариан, окунуть четки в средство для удаления пятен. Она отказалась, но Лару упорствовал в своих битвах против того, что он называл "магическое мышление «Ларуэ» сильно ценил истину и не терпел обскурантизма. Он одной ногой находился в реальном мире, а другой - в башне из слоновой кости », - сказал Том Флинн, исполнительный директор Совета светского гуманизма.[1]

Обман Ноева Ковчега

Лару оказался в центре споров по поводу тщательно продуманной мистификации, в которой его друг Джордж Джаммал утверждал, что нашел Ноев ковчег на Гора Арарат в индюк.[3] Подделанная находка была представлена ​​в 1993 году. CBS документальный фильм под названием Невероятное открытие Ноева ковчега, который подтвердил существование ковчега, как описано в Библии. Размещено Даррен МакГэвин, специальные интервью с Джон К. Уиткомб, Филип С. Хэммонд, Чарльз Берлитц, Дэвид Коппедж, Карл Боуг и Тим ЛаХэй Центральным элементом фильма были заявления об открытии ковчега и представление куска дерева от сосуда. После трансляции Лару разоблачил эти утверждения как мистификацию - и себя как советника мистификатора - в интервью изданию Журнал Тайм.

После экспонирования Sun International Pictures утверждал, что это был светский гуманистический заговор с целью дискредитации Джаммала. Sun выпустила пресс-релиз, в котором жаловалась, что «очень грустно и прискорбно, что доктор Лару, выдающийся профессор USC, стал жертвой г-на Джаммала и его семьи, чтобы исполнить стороннюю мистификацию, в которой он был главным благодетелем». Джон Моррис из Институт креационных исследований указал, что он брал интервью у Джаммала еще в 1986 году, и было бы неразумно полагать, что розыгрыш мог проводиться так долго.[2] Однако утверждения Лару были правильными: Джаммал обманул Sun International Pictures и Институт креационных исследований, и они либо пропустили, либо не захотели принять многочисленные подсказки, которые он подбросил в содержание своих утверждений, например, имена людей. которые помогли ему в его предполагаемых поисках Ноева ковчега: «Мистер Ашолиан», «Владимир Собичский» и, что лучше всего, «Аллис Булс Хитиан».[4] Деревянный образец Джаммала из Ковчега на самом деле был куском железной дороги, который он нашел за своим домом и заставил казаться старым, приготовив его на своей кухне со смесью черничного и миндального вина, йода, кисло-сладкого соуса для барбекю. и соус терияки.[4][2][5][6]

Как заметил Лару, Датирование углерода-14 дерево выдало бы игру, но никто из креационистов или продюсеров шоу не позаботился об этом.[2] Продюсеры также проигнорировали критику отчета Jammal, высказанную Биллом Кроузом, постоянным критиком заявлений о Ноевом ковчеге.[1]

Героэтика

После ухода из Школы религии Университета Южной Калифорнии в 1981 году Лару преподавал в школе геронтологии Дэвиса Университета Южной Калифорнии в течение 25 лет. Он был давним сторонником движения «Смерть с достоинством» и получил признание благодаря своему популярному курсу «Смерть и умирать».[3] Курсы были катарсическим для многих студентов, особенно когда Лару попросил их подумать о потерях, которые они пережили. Чтобы сделать предмет реальным, он передал бутылку с прахом своего дорогого коллеги, психолога Германа М. Харви, который перед смертью разрешил Лару использовать его останки в качестве учебного пособия. «Вы никогда так не осознаете важность стремления к жизни, пока не примете смерть», - говорил он прессе.[1]

Его книга 1985 года «Эвтаназия и религия» была описана как «самая первая книга, описывающая, как мировые религии обращаются к праву на смерть».[1]

В 1980 году он посетил собрание в Лос-Анджелес организованный пионером движения за право на смерть Дерек Хамфри, британский журналист и автор, написавший «Final Exit», книгу о запланированном самоубийстве его неизлечимо больной жены в 1975 году. Из 20 присутствующих человек Лару был единственным, кто пожелал стать членом группы, которую предложил Хамфри. защитник помощи в самоубийстве, поэтому Хамфри попросил его возглавить его.[1] Лару стал президентом-основателем Общество Хэмлока с целью предоставить информацию неизлечимо больным и легализовать самоубийства с помощью врача. «Он подошел к тарелке, когда другие боялись», - сказал Хамфри. «Он руководил Хэмлоком с большой дипломатией, когда это было очень деликатно и противоречиво - когда Америка только начинала поднимать тему горячей темы о праве выбрать смерть в конце жизни».[1] Лару служил в течение восьми лет, пока Хэмфри не перевел Общество Хэмлока в Орегон в 1988 г.

Десять заповедей Лару для вольнодумцев

Лару утверждал, что светское государство должно поддерживаться, а не контролироваться или подвергаться чрезмерному влиянию со стороны религии, иначе свободы, которыми дорожат светские гуманисты, уйдут в прошлое.[7] Выступая на конференции 1997 г. Орландо, он изложил то, что он назвал Десятью заповедями:

  1. Должен соблюдать этический принцип, известный как подлинность, то есть приверженцы свободомыслие, светские гуманистические, атеистические, агностические и другие идеи и ценности должны признавать друг друга
  2. Всегда будьте непредубежденными и открытыми для сложных задач, действуйте на основе того, что, как мы думаем, мы знаем сегодня в свете доказательств.
  3. Используйте лучшие инструменты для обоснования своих претензий: научный метод, критическое мышление, использование логики и рационального мышления, а также необходимость глубокого исследования, прежде чем делать прокламации
  4. Не должен опускаться до уровня очернения тех, кто придерживается разных точек зрения, признает право других на разные
  5. Должен придерживаться гуманистических этических принципов, чтобы заботы, интересы и цели в конечном итоге были направлены на максимальное раскрытие человеческого потенциала.
  6. Должен создавать положительный имидж, а не группу людей, которые против всего; должны поддерживать друг друга и объединять общие усилия
  7. Должны производить материалы для чтения, радиопрограммы, телевизионные программы, которые воплощают в себе самые лучшие исследования.
  8. Должны помочь мужчинам и женщинам понять важность личной ответственности за то, что происходит на протяжении их жизни, признать тот факт, что помощь в трудную минуту приходит не из какого-то сверхъестественного источника, а из человеческих источников и друг от друга.
  9. 21 век - поистине время возможностей для нового просвещения.
  10. Есть только один способ, которым может возникнуть надежда на новое просветление: через каждого из нас и всех нас, работающих для достижения этой цели.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Ву, Элейн (21 сентября 2014 г.), «Джеральд А. Лару умер в возрасте 98 лет; бывший министр развенчал библейские истории», Лос-Анджелес Таймс
  2. ^ а б c d Липпард, Джим (22 сентября 2014 г.), "Джеральд Лару умирает в возрасте 98 лет", Журнал Skeptic
  3. ^ а б c Хедрик, Лиззи (30 сентября 2014 г.). "Памяти: Джеральда Лару, 98 лет". Университет Южной Калифорнии.
  4. ^ а б Джаммал, Джордж. "Обман мистификаторов: или Невероятное (фальшивое) открытие Ноева ковчега". Международный Атеистический Альянс. Архивировано из оригинал 11 сентября 2007 г.
  5. ^ Сероне, Даниэль (30 октября 1993 г.). «Признание» Ноева Ковчега «Обман». Лос-Анджелес Таймс.
  6. ^ Розенберг, Ховард (1 ноября 1993 г.). «Осознает ли CBS ошибку своих методов?». Лос-Анджелес Таймс.
  7. ^ «Свободомыслящая мысль: подготовка к новому просвещению (обращение Джеральда Лару на конференции Freethinkers United! 1997)». Международный Атеистический Альянс. Архивировано из оригинал 23 июня 2004 г.

Книги

  • Ветхозаветная жизнь и литература, Аллин и Бэкон, 1968 [1]
  • Древний миф и современный человек, Прентис-Холл, 1975, ISBN  9780130354853 [2]
  • Секс и библия, Книги Прометея, 1983, ISBN  9780879752064 [3]
  • Эвтаназия и религия: обзор отношения мировых религий к праву на смерть, Общество Хэмлока, 1985, ISBN  9780960603039 [4]
  • Древний миф и современная жизнь, Centerline Press, 1988, ISBN  9780913111246
  • Путь позитивного гуманизма, Centerline Press, 1989, ISBN  9780913111253
  • Сверхъестественное, оккультизм и библия, Книги Прометея, 1990, [5]
  • Героэтика: новое видение старения в Америке, Книги Прометея, 1992, ISBN  9780879757502 [6]
  • Свобода мысли сквозь века: к новой эпохе просвещения, Humanist Press, 1996, ISBN  9780931779039
  • Играя в Бога: взгляды пятидесяти религий на ваше право на смерть, Мойер Белл, 1996, ISBN  9781559211451 [7]

внешняя ссылка