Гертрудис Гомес де Авельянеда - Gertrudis Gómez de Avellaneda

Гертрудис Гомес де Авельянеда
Гертрудис Гомес де Авельянеда
Гертрудис Гомес де Авельянеда
РодившийсяМария Гертрудис де лос Долорес Гомес де Авельянеда и Артеага
23 марта 1814 г.
Пуэрто-Принсипи (современный день Камагуэй ), Куба
Умер1 февраля 1873 г.(1873-02-01) (58 лет)
Мадрид, Испания
ПсевдонимLa Peregrina
Род занятийписатель, поэт, прозаик, драматург
Национальностьиспанский -Кубинец
ЖанрРомантизм
Известные работыСаб (роман)
СупругПедро Сабатер,
Доминго Вердуго и Масье
ПартнерИгнасио де Сепеда-и-Алькальде,
Габриэль Гарсиа Тассара
В этом Испанское имя, первый или отцовский фамилия является Гомес де Авельянеда а вторая или материнская фамилия Артеага.

Гертрудис Гомес де Авельянеда и Артеага (23 марта 1814 г. - 1 февраля 1873 г.) Кубинец -родившийся испанский писатель. Рожден в Пуэрто-Принсипи, она жила на Кубе до 22 лет. Ее семья переехала в Испанию в 1836 году, где она начала писать как La Peregrina (Пилигрим), и она жила там до 1859 года, когда она вернулась на Кубу со своим вторым мужем до его смерти в 1863 году, после чего она вернулась в Испанию. Она умерла в Мадриде в 1873 году от диабета в возрасте 58 лет.

Она была плодовитым писателем, написала 20 пьес и множество стихов. Однако самая известная ее работа - это роман о борьбе с рабством. Саб, опубликовано в Мадриде в 1841 году. Одноименный главный герой - раб, глубоко влюбленный в свою любовницу Карлоту, которая совершенно не обращает внимания на его чувства к ней.

Жизнь

Ранние годы

Мария Гертрудис де лос Долорес Гомес де Авельянеда и Артеага родилась 23 марта 1814 года.[1] в Санта-Мария-де-Пуэрто-Принсипи, который часто назывался просто Пуэрто-Принсипи, а теперь известен как Камагуэй. Пуэрто-Принсипи был столицей провинции в центре Кубы во времена Авельянеды, а Куба была регионом Испании.[2] Ее отец, Мануэль Гомес де Авельянеда и Хиль де Табоада, прибыл на Кубу в 1809 году.[1] и был испанским военно-морским офицером, отвечавшим за порт Nuevitas.[3] Ее мать, Франциска Мария дель Росарио де Артеага и Бетанкур, была криолла[а] с потомками из Страна Басков и Канарские острова, член богатой семьи Артеага-и-Бетанкур, которая была одной из самых известных и влиятельных семей в Пуэрто-Принсипи.[5] Авельянеда была первым из пяти детей от брака родителей, но только она и ее младший брат Мануэль пережили детство.[2]

Ксилография Гертрудис Гомес де Авельянеда

Ее отец умер в 1823 году, когда ей было девять лет, а ее мать вышла замуж десять месяцев спустя за Гаспара Исидоро де Эскалада и Лопеса де ла Пенья,[6] который был испанским подполковником, командированным в Пуэрто-Принсипи.[7] Авельянеда сильно не любил его и считал его слишком строгим; она радовалась, когда его отправляли вдали от дома. С тех пор, как ее мать снова вышла замуж, до того момента, когда она уехала с Кубы в Испанию, Авельянеда видела своего отчима только два или три месяца в году.[8] У нее было два старших сводных брата и сестры от первого брака ее отца по имени Мануэль и Гертрудис, младший брат, которого также зовут Мануэль, и три младших сводных брата и сестры от брака ее матери с Эскалада: Фелипе, Хосефа и Эмилио.[6] Мало что известно об отношениях Авельянеды с ее старшими сводными братьями и сестрами,[b] кроме того, что они жили где-то еще. Ее младший брат Мануэль был ее любимцем, и она воспитывала трех своих младших сводных братьев и сестер.[6]

Когда ей было 13 лет, она была обручена с дальним родственником, который был одним из самых богатых людей в Пуэрто-Принсипи.[6] Ее дед по материнской линии обещал ей пятую часть своего имущества, если она выйдет из этого брака.[9] который он устроил сам.[10] В 15 лет она разорвала помолвку против воли своей семьи, и в результате она оказалась вне воли своего деда. (Ее дед умер в 1832 году, когда ей было 17 или 18 лет.)[1] Считается, что этот травмирующий опыт подпитывал ее ненависть к бракам по договоренности и патриархальной власти, а также ее веру в то, что замужние женщины по сути дела рабы.[6] Ее отвращение к браку было также связано с несчастливым браком ее кузины Ангелиты, которая была ее единственным другом после того, как она отказалась выйти замуж за человека, которого выбрала для нее ее семья.[11]

Авельянеда, по ее собственному признанию, была избалованным ребенком,[7] поскольку рабы ее семьи делали всю работу по дому.[8] У нее было много свободного времени, которое она привыкла жадно читать.[8] Одним из ее наставников был кубинский поэт. Хосе Мария Эредиа.[12]

Переехать в испанию

К 1836 году Эскалада настолько обеспокоился возможностью восстания рабов, что убедил свою жену продать свою собственность и рабов и перевезти семью с Кубы в Испанию.[13] 22-летняя Авельянеда поддержала эту идею, потому что хотела встретиться с родственниками своего отца в Андалусия.[14] Семья отплыла в Европу 9 апреля 1836 г. и прибыла в Бордо, Франция два месяца спустя. Они провели там 18 дней перед отплытием в Ла-Корунья в Галиция, Испания. Они пробыли в Ла-Корунья с семьей Эскалада два года.[1] Авельянеда был приглашен в некоторые видные социальные круги Галисии и в 1837 году был помолвлен с Франсиско Рикафортом, сыном Мариано Рикафорт, генерал-капитан Галиции в то время. Однако она не вышла за него замуж, так как решила не выходить замуж, пока она не станет экономически независимой, а ее отчим отказал ей в наследстве. Когда Франсиско отправили сражаться в Карлистские войны, она уехала из Галичины в Севилья с ее младшим братом Мануэлем; она больше никогда его не увидит.[15][1] Она была рада покинуть Галичину, так как галицкие женщины критиковали ее за отказ от физического труда и за любовь к учебе.[16] Также ей не нравился влажный климат и отсутствие культурной жизни.[17]

в провинция Севилья в Андалусии она посетила Константина, где жила семья ее отца.[18] В 1839 году, вскоре после прибытия в Севилью, она встретила и глубоко полюбила Игнасио де Сепеда-и-Алькальде, богатого, хорошо образованного и социально известного молодого человека.[19] Первым мужчиной, которого любила Авельянеда, был Игнасио де Сепеда, которому посвящены многие ее произведения, в основном любовные. (Всего было сорок любовных писем, охватывающих период с 1839 по 1854 год. После его смерти его вдова унаследовала и опубликовала их.) Она также написала ему автобиографию в июле 1839 года. Биографы Авельянеды слишком сильно полагались на этот счет, чтобы получить информацию о ней. ранняя жизнь, поскольку она была написана с определенной целью: произвести хорошее впечатление на Сепеду.[8] Например, она сказала, что моложе, чем была на самом деле, потому что Сепеда была на два года моложе ее, и она хотела выглядеть как можно моложе.[20][c] Из-за чрезмерного доверия к этому предвзятому источнику, о первых 22 годах ее жизни достоверно известно немногое.[3] Автобиография, написанная Сепеде, была второй из четырех автобиографий, написанных ею при жизни; остальные три были написаны в 1838, 1846 и 1850 годах соответственно.[21] Хотя она очень любила Сепеду, он не хотел жениться на ней. Одна из причин, которую он назвал, заключалась в том, что она недостаточно богата. Он также привел доводы в пользу того, что она недостаточно женственна, заявив, что она говорила более словесно, чем следовало бы, и часто была слишком агрессивной для женщины XIX века. После того, как ее отношения с Сепедой закончились, она уехала в Мадрид.

В Мадриде у нее было много бурных любовных романов, некоторые с выдающимися писателями, связанными с испанским романтизмом. Ее дела включали несколько помолвок с разными мужчинами. Там она познакомилась и завела роман с Габриэль Гарсиа Тассара. Он также был поэтом из Севильи. В 1844 году у нее с Тассарой родилась внебрачная дочь. Вскоре после рождения ребенка Тассара бросил ее и ребенка, отказавшись называть ее своей дочерью. Через несколько месяцев ребенок умер. Это оставило Авельянеду убитой горем на пике карьеры.

Вскоре Авельянеда вышла замуж за самого молодого человека, дона Педро Сабатера, который работал на Кортесов и был очень богат. Он также был писателем и написал много стихов для своей жены. Они поженились 10 мая 1846 года. Сабатер был серьезно болен, как предполагалось, раком. Он умер вскоре после того, как их брак оставил Авельянеду опустошенной. В результате она поступила в монастырь сразу после его смерти и написала пьесу под названием Эгилона который не получил хороших отзывов, как ее предыдущий.

В январе 1853 года она попыталась поступить в Королевскую академию после того, как место, принадлежавшее мертвому другу, Хуан Никасио Гальего, ее стало вакантным. Несмотря на то, что многие восхищались ею, быть женщиной означало, что ей не место писать публично. Она была из богатой и знатной семьи, принадлежавшей к высшему классу, и это не принесло ей славы, которую она так легко желала. В то время как все мужчины в академии знали о ее работах и ​​были ими очарованы, они не дали ей права участвовать исключительно на том основании, что она женщина.

Вернуться на Кубу

Гертрудис в 1857 году Федерико Мадрасо

26 апреля 1855 года она снова вышла замуж за полковника дона Доминго Вердуго-и-Массиу. В 1859 г. из-за травм мужа они переехали из г. Мадрид обратно на Кубу, где оба родились. Они были близки к Франсиско Серрано, который в то время был капитан-генералом Кубы. Когда она приехала на Кубу, ее тепло встретили концертами, вечеринками и музыкой. Вскоре после их прибытия здоровье Вердуго ухудшилось, и он наконец умер 28 октября 1863 года. Это оставило ее в тяжелом состоянии, и она решила вернуться в Мадрид после нескольких визитов в Нью-Йорк, Лондон, Париж и Севилью.

Последние годы и смерть

Последние годы жизни она жила в Мадриде. Ее брат Мануэль умер в 1868 году.[1] Издала первый том своего собрания литературных произведений (испанский: Obras literarias), опуская романы Саб и Dos Mujeres.

В 58 лет она умерла 1 февраля 1873 года в Мадриде.[22] но она была похоронена в Севилье вместе со своим братом Мануэлем.

Литературные произведения

Аль партир

¡Perla del mar! ¡Estrella de Occidente!
¡Hermosa Cuba! Tu brillante cielo
la noche cubre con su opaco velo
como cubre el dolor mi triste frente.

¡Voy a partir! ... La chusma diligente
para arrancarme del nativo suelo
las velas iza, y pronto a su desvelo
la brisa acude de tu zona ardiente.

¡Adiós, patria feliz, edén querido!
¡Doquier que el hado en su furor me impela,
tu dulce nombre halagará mi oído!

¡Adiós¡ ... Ya cruje la turgente vela ...
Эль анкла се альза ... эль буке,
эстремецидо
las olas corta y sealncioso vuela!

Аль партир
При выходе

Жемчужина моря! Звезда Запада!
Прекрасная Куба! Темная вуаль ночи
По сияющему следу неба нарисован,
И я поддаюсь похищению печали.

Теперь я ухожу! … Что касается трудов их склонных,
Члены экипажа теперь их задачи атакуют,
Чтобы вырвать меня из дома, они поднимают парус
Чтобы поймать жаркие ветры, которые ты послал.

Прощай, мой Эдем, родная земля!
Что бы ни шла его судьба сейчас,
Ваше заветное имя украсит мое ухо!

Прощай! ... Якорь с моря поднимается,
Паруса полны…. Корабль вырывается,
А мягким бесшумным движением отбивается волна и вода. 4

Гомес де Авельянеда часто либо хвалили, либо избегали за ее литературные произведения. Она писала стихи, автобиографии, романы и пьесы. В течение 1840-х и 1850-х годов она была наиболее известна своими произведениями. У нее были и другие писательские соперницы, такие как Каролина Коронадо и Розалия де Кастро но никто из них не получил столько похвалы, сколько Гомес де Авельянеда получила за свои литературные произведения. Она вдохновляла мужчин и женщин своими историями о любви, феминизме и меняющемся мире.

Ее поэзия состоит из стилей латиноамериканской поэзии от позднего неоклассицизма до романтизма. На ее произведения оказали влияние некоторые из крупнейших французских, английских, испанских и латиноамериканских поэтов. Ее стихи отражают ее жизненный опыт, включая ее бунтарское отношение и независимость в обществе, где доминируют мужчины (считая себя писательницей); чувство одиночества и изгнания со своей Кубы (относительно ее любви к Кубе); и меланхолия и депрессия (относительно ее разбитых горем дел). Ее поэзия окружает темы Кубы, любви и эротизма, самой поэзии, неоклассических концепций, исторических ссылок, религии, философских размышлений, личных и общественных мероприятий и поэтических портретов.

Тема Кубы очевидна в ее стихотворении «Al partir» («Уходя»), написанном в 1836 году, когда Ла Авельянеда плыла на пароходе, плывущем с Кубы в Испанию. Это сонет о ее любви к Кубе, отражающий ее эмоции во время отъезда.

Романы

Самый противоречивый и первый роман, который она написала, Саб, был опубликован в 1841 году. Этот роман можно сравнить с Хижина дяди Тома в том, что оба романа являются литературным протестом против практики рабства. Саб повествует о кубинской рабыне по имени Саб, которая влюблена в Карлоту, дочь своего господина. Карлота (героиня) выходит замуж за богатого белого англичанина Энрике Отвея. В книге подчеркивается моральное превосходство Саба над белыми персонажами. Это потому, что его душа чиста, а бизнес-интересы англичанина - его главная забота. Предприятия Энрике и его отца противопоставляются семье Карлоты. Ingenio (плантация сахарного тростника), которая находится в упадке, потому что отец Карлоты добрый человек, а это значит, что он не может быть хорошим бизнесменом.

Саб был запрещен на Кубе за нетрадиционный подход к обществу и его проблемам. Работы Авельянеды считались скандальными из-за ее повторяющихся тем межрасовой любви и разделения общества. По факту, Саб может считаться ранним примером негризма, литературной тенденции, когда белые креольские авторы изображали чернокожих, обычно с благоприятной позицией. Такой тип письма часто культивировали женщины-авторы, которые, возможно, утверждали, как Гомес де Авельянеда, что существует параллель между состоянием чернокожих и состоянием женщин. Двумя другими креольками, культивировавшими негристскую беллетристику, были аргентинки. Хуана Мануэла Горрити (Peregrinaciones de una alma triste & El ángel Caído) и перуанский Тереза ​​Гонсалес де Фаннинг чья Роке Морено не сочувствует черным и мулатам. Конечно Гарриет Бичер-Стоу с Хижина дяди Тома также можно понять в этом свете.

Два знаменитых стихотворения были из ее любовных писем Игнасио де Сепеде. Оба были названы «A él» («Ему»). Стихи отражают ее тему любви к Сепеде. Первое стихотворение, гораздо более длинное и сложное, чем второе, рассказывает о ее надежде быть с Сепедой. Однако, поскольку Сепеда не хотел серьезных отношений с ней и женился на другой женщине, это заставило Ла Авельянеда страдать. В результате второе стихотворение об их окончательном разрыве, ее отказе от их отношений.

Источник: Джон Чарльз Честин, «Рожденный в крови и огне, Краткая история Латинской Америки».

Наследие

Было много споров по поводу того, является ли Гомес де Авельянеда Гертруды кубинским или испанским писателем.[23] Она широко рассматривается как «воплощение поэта-романтика, трагическая героиня, получившая признание публики, но в частной жизни горько несчастная». Какой бы ни была точность этого изображения, ясно, что она активно продвигала его при жизни и что многие влиятельные критики и поклонники продолжали продвигать этот образ Авельянеды после ее смерти.[24] Кроме того, большая часть ее работ читается с биографической точки зрения из-за посмертной публикации ее любовных писем Игнасио Сепеде, поскольку ее жизнь затмила более широкое культурное значение ее литературных произведений.[24]

Смотрите также

Сноски

Примечания

  1. ^ По-испански термин «креольский» (криолло/криолла) относится к человеку испанского происхождения, который родился в Новом Свете; это не означает, что человек имеет смешанное европейское и темнокожее происхождение, как это делается в английском языке.[4]
  2. ^ В своих мемуарах она никогда не упоминала своих старших сводных братьев и сестер.[3]
  3. ^ Авельянеда в автобиографических сочинениях постоянно сокращала свой настоящий возраст на несколько лет, возможно, из-за личного тщеславия, а возможно, потому, что у нее обычно были романтические отношения с мужчинами, которые были немного моложе ее.[4]

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж Дэвис 2001, п. 201.
  2. ^ а б Скотт 1993, п. xi.
  3. ^ а б c Дэвис 2001, п. 3.
  4. ^ а б Скотт 1993, п. 149.
  5. ^ Дэвис 2001, п. 3-4.
  6. ^ а б c d е Дэвис 2001, п. 5.
  7. ^ а б Гомес де Авельянеда 1993, п. 2.
  8. ^ а б c d Дэвис 2001, п. 4.
  9. ^ Гомес де Авельянеда 1993, п. 7.
  10. ^ Гомес де Авельянеда 1993, п. 10.
  11. ^ Гомес де Авельянеда 1993, п. 12-13.
  12. ^ Чанг-Родригес и Филер, 2013 г., п. 161.
  13. ^ Скотт 1993, п. xii.
  14. ^ Дэвис 2001, п. 4-5.
  15. ^ Дэвис 2001, п. 10-11.
  16. ^ Гомес де Авельянеда 1993, п. 17.
  17. ^ Скотт 1993, п. xiiI.
  18. ^ Дэвис 2001, п. 202.
  19. ^ Скотт 1993, п. XV.
  20. ^ Скотт 1993, п. 150.
  21. ^ Дэвис 2001, п. 1-2.
  22. ^ Дэвис 2001, п. 204.
  23. ^ Дэвис 2001, п. 1.
  24. ^ а б Дэвис 2001, п. 2.

Рекомендации

  • Чанг-Родригес, Ракель; Филер, Мальва Э. (2013). Voces de Hispanoamérica: литературная антология (на испанском языке) (4-е изд.). Cengage Learning. С. 161–162. ISBN  978-1111837921.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Дэвис, Кэтрин (2001). "Вступление". Саб. Испанские тексты. Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0719057069.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Гомес де Авельянеда, Гертрудис (1993). «Автобиография». Саб и автобиография. Техасская панамериканская серия. Перевод Скотта, Нина М. Издательство Техасского университета. С. 1–23. ISBN  978-0-292-70442-8.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Скотт, Нина М. (1993). "Вступление". Саб и автобиография. Техасская панамериканская серия. Техасский университет Press. ISBN  978-0-292-70442-8.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

Альбин, Мария К., Меган Корбин и Рауль Марреро-Фенте. «Гертруда Великая: первая аболиционистка и феминистка в Америке и Испании». Пол и Политика литературы: Гертрудис Гомес де Авельянеда. Эд. Мария С. Альбин, Меган Корбин и Рауль Марреро-Фенте. Латиноамериканские проблемы в сети 18 (2017): 1–66. Интернет.

Альбин, Мария К., Меган Корбин и Рауль Марреро-Фенте. «Транснациональная фигура: Гертрудис Гомес де Авельянеда и американская пресса». Гендер и политика литературы: Гертрудис Гомес де Авельянеда. Эд. Мария С. Альбин, Меган Корбин и Рауль Марреро-Фенте. Латиноамериканские проблемы в сети 18 (2017): 67–133. Интернет.https://cla.umn.edu/hispanic-issues/online

  • Альбин, Мария К. Género, poesía y esfera pública: Гертрудис Гомес де Авельянеда и la tradición romántica. Мадрид: Тротта, 2002.
  • Альбин, Мария К. «El costumbrismo feminista: los ensayos de Gertrudis Gómez de Avellaneda». Anales de Literatura Hispanoamericana. т. 36 (2007): 159-170. В данной статье исследуется «La dama de gran tono» (1843 г.).
  • Альбин, Мария К. «Романтизм и конец света: Гертрудис Гомес де Авельянеда и Хосе Марти». в La literatura iberoamericana en el 2000. Balances, perspectivas y prospectivas, Ред. Кармен Руиз Баррионуево. Саламанка: Университет Саламанки, Испания, 2004.
  • Альбин, Мария К. «Женский гений и литература:« Луиза Молина »Гертрудис Гомес де Авельянеда». Атенея 490 (2004): 115-130.
  • Альбин, Мария К. «El cristianismo y la nueva imagen de la mujer: la figura histórica de María en los ensayos de Gertrudis Gómez de Avellaneda». В Perspectivas transatlánticas. Estudios coloniales hispanoamericanos. Эд. Рауль Марреро-Фенте. Мадрид: Verbum, 2004. 315-353.
  • Альбин, Мария К. "Paisaje y política en la poesía de Gertrudis Gómez de Avellaneda". Романтические заметки XLI (2000): 25-35.
  • Альбин, Мария К. "Fronteras de género, nación y ciudadanía: La Ilustración. Альбом де лас Дамас (1845) де Гертрудис Гомес де Авельянеда "в Actas del XIII Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas. Madrid: Castalia, 2000. 67–75. В этой статье исследуется «Capacidad de las mujeres para el gobierno» (1845 г.).
  • Альбин, Мария К. «Дженеро, империо и колония в поэзии Гертрудис Гомес де Авельянеда». Romance Languages ​​ежегодно 10 (1999): 419-425.
  • Альбин, Мария К. "La revista" Альбом де Гомес де Авельянеда: La esfera pública y la crítica a la modernidad ". Романтический обзор Цинциннати 14 (1995): 73-79.
  • Альбин, Мария К. "Ante el Niagara: Heredia, Sagra, Gómez de Avellaneda y el proyecto modernizador" в Tradición y actualidad de la literatura iberoamericana, Ред. Памела Бакарисс. Том 1. Питтсбург: University of Pittsburgh Press, 1995. 2 тома. 69-78.
  • Гомес де Авельянеда, Гертрудис. Cuadernillos de viaje y La dama de gran tono. Compilación, Introduction y notas Manuel Lorenzo Abdala. Los libros de Umsaloua, Севилья, 2014. ISBN  978-84-942070-5-1
  • Кастаньяро, Р. Энтони. Ранний испанско-американский роман. Нью-Йорк: Лас Америкас, 1971; «Тема против рабства», 157–168.
  • Фернандес-Медина, Николас. "Искусный провокатор: Авельянеда Саб в чтениях нации, расы и цвета кожи, "Torre de Papel XII.3 (2002): 36-48.
  • Фокс-Локерт, Люсия. "Гертрудис Гомес де Авельянеда: Саб (1841)". Женщины-писательницы Испании и испанской Америки. Метучен, штат Нью-Джерси: The Scarecrow Press, 1979.
  • Голд, Джанет Н. «Женская связь: виктимизация и за ее пределами в романах Гертрудис Гомес де Авельянеда». Испано-американская литература: от романтизма к «модернизму» в Латинской Америке. Ред. Дэвид Уильям Фостер и Даниэль Альтамиранда. Нью-Йорк: Garland Publishing Co., 1997: 91-98.
  • Хартер, Хью. А. Гертрудис Гомес де Авельянеда. Бостон: Twayne Publishers, 1981.
  • Хартер, Хью. А. "Гертрудис Гомес де Авельянеда". Испанские американские писательницы. Эд. Дайан Э. Мартинг. Вестпорт: Greenwood Press 1990, стр. 210–225.
  • Харт, Стивен М. "У женщин в письменной форме в испанской Америке гендерная специфика?" МЛН 110 (1995): 335-352. Исследует Гомес де Авельянеда в контексте с другими латиноамериканскими женщинами-писателями.
  • Киркпатрик, Сьюзен. «Феминизация романтического предмета в повествовании: Гомес де Авельянеда». Лас-Романтикас: писательницы и субъективность в Испании, 1835-1850 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1989.
  • Киркпатрик, Сьюзен. "Саб Гомеса де Авельянеды: Гендеринг либерально-романтического предмета". В женском стиле: очерки латиноамериканских писательниц. Редакторы Ноэль Валис и Кэрол Майер. Льюисбург: издательство Бакнеллского университета, 1990: 115-130.
  • Лазо, Раймундо. Гертрудис Гомес де Авельянеда. Гавана, Куба: от редакции Porrúa, S.A., 1972.
  • Линдстрем, Наоми. Раннее испанско-американское повествование. Остин: Техасский университет Press, 2004; sobre Gomez de Avellaneda, 99-103.
  • Мата-Кольстер, Эльба. "Гертрудис Гомес де Авельянеда (1814-1873)". Латиноамериканские писатели. Vol. I. Ed. Соле / Абреу. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1989, стр. 175–180.
  • Миллер, Бет. «Гертруда Великая: Авельянеда, феминистка девятнадцатого века». Женщины в латиноамериканской литературе, иконах и падших идолах. Эд. Бет Миллер. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1983.
  • Пастор, Бригида. "Романтическая жизнь в романах: ранняя карьера и творчество Гертрудис Гомес де Авельянеда", Бюллетень испаноязычных исследований, LXXV, № 2 (1998): 169-181.
  • Сантос, Нелли Э. "Идеи феминисток Гертрудис Гомес де Авельянеда". Испано-американская литература: от романтизма к «модернизму» в Латинской Америке. Ред. Дэвид Уильям Фостер и Даниэль Альтамиранда. Нью-Йорк и Лондон: Гарланд, 1997: 100-105.
  • Шлау, Стейси. «Незнакомец в чужой стране: дискурс отчуждения в аболиционистском романе Саб» Гомеса де Авельянеды. Hispania 69.3 (сентябрь 1986 г.): 495-503.
  • Скотт, Нина. «Укрепление« слабого пола ». Авельянеда и гендерная идеология девятнадцатого века». Переосмысление испанско-американского эссе. Писательницы XIX и XX веков. Эд. Дорис Мейер. Остин: Техасский университет, 1995: 57-67.
  • Солоу, Барбара Л., изд. Рабство и подъем Атлантической системы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1991.
  • Соммер, Дорис. "Sab C'est Moi". Основополагающие вымыслы. Национальные романсы Латинской Америки. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1991.
  • Разные авторы. "Гертрудис Гомес де Авельянеда, 1814-1873". Литературная критика XIX века, Том 111. Под ред. Линн М. Зотт. Детройт: Thomson Gale, 2002: 1-76.
  • Уорд, Томас. «Природа и цивилизация в Сабе и роман девятнадцатого века в Латинской Америке». Hispanófila 126 (1999): 25-40.
  • Витторио Каратоццоло. "Театро Гертрудис Гомес де Авельянеда". Il Capitello del Sole, Болонья, стр. 352 (2002).

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы около
Гертрудис Гомес де Авельянеда
Гертрудис Гомес де Авельянеда