Приемные дети богов - Википедия - Gods Step Children

Божьи пасынки
Божьи пасынки Poster.jpg
Постер фильма
РежиссерОскар Мишо
ПроизведеноОскар Мишо
НаписаноЭлис Б. Рассел
Оскар Мишо
В главных роляхЖаклин Льюис
Этель Моисей
Элис Б. Рассел
Карман Ньюсом
Глория Пресс
Чероки Торнтон
Дороти Ван Энгл
КинематографияЛестер Лэнг
ОтредактированоПатрисия Руни
Леонард Вайс
РаспространяетсяMicheaux Pictures Corporation
Дата выхода
  • 1938 (1938)
Продолжительность
70 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский

Божьи пасынки американец 1938 года драматический фильм режиссер Оскар Мишо и в главной роли Жаклин Льюис.[1] Фильм вдохновлен комбинацией элементов двух предыдущих фильмов. Голливуд постановки: Имитация жизни и Эти три.

участок

Молодая чернокожая женщина приходит в дом миссис Сондерс, вдовы, которая является черной, и просит ее присмотреть за своим светлокожим ребенком, которого она не может позволить себе кормить. Сначала она говорит, что это временно, пока ищет работу, но уходит, заявляя, что никогда не вернется. Миссис Сондерс клянется вырастить «бедную малышку» как свою собственную вместе со своим собственным сыном Джимми. Она называет ее Наоми.

Девять лет спустя школьница Наоми, по мнению других чернокожих детей, отстранена, и они обвиняют светлокожего ребенка в том, что он не хочет быть черным. Это выглядит правдой в тот день, когда Наоми исчезает по дороге в школу, и Джимми говорит своей матери, что Наоми сознательно избегала черной школы, которую она должна была посещать, и вместо этого пошла в школу для белых. Наоми отрицает обвинения Джимми, говоря, что он лжет, потому что ненавидит девушек. Когда миссис Кушинберри угрожает наказать ее за дерзость и подлость, Наоми яростно заявляет, что ненавидит ее и других детей и что она пришла в школу только потому, что ее туда отправила мать. Она плюет учителю в лицо, в результате чего миссис Кушинберри шлепает ее.

В тот вечер миссис Кушинберри навещает миссис Сондерс, но когда она понимает, что Наоми не рассказала матери о том, что произошло в тот день, она решает промолчать. Но Наоми подслушивала, и когда учитель уходит, она начинает говорить матери, что учительница виновата. Затем Джимми раскрывает правду: Наоми отшлепали в школе за непослушание, а затем плюнули учителю в лицо. Миссис Сондерс шлепает саму Наоми. Позже Наоми пускает слух, что у миссис Кушинберри роман с женатым профессором; Вскоре в школе вспыхивает бунт, и толпа разъяренных родителей марширует к дому директора школы, требуя уволить обоих учителей. Когда Джимми рассказывает миссис Сондерс о бунте, она бросается в офис суперинтенданта, чтобы развеять слух, начатый Наоми. Из-за этого Наоми вскоре отправляют в монастырь.

Примерно 12 лет спустя Джимми заработал 6700 долларов в качестве носильщика Pullman, когда к нему подошел Онтру Каупер, который пытался заинтересовать его инвестированием в ракетку чисел. Джимми отклоняет это предложение, вместо этого инвестируя в ферму. Сделав предложение своей возлюбленной Еве, Джимми приглашает мать жить на его новой ферме. Наоми возвращается в город, исправленная ее жизнью в монастыре, и извиняется перед своей матерью за то, что была плохим ребенком. Когда Джимми и Наоми воссоединяются, сцена подразумевает романтическую привязанность Наоми к нему. Миссис Сондерс договаривается о том, чтобы Джимми отвез Наоми посмотреть город. Хотя все идет хорошо, тетя Евы Кэрри не доверяет неестественному интересу Наоми к Джимми и считает, что за ней нужно следить.

Подозрения тети Кэрри оказываются вполне обоснованными, поскольку Наоми вскоре признается в любви к своему приемному брату. Когда Джимми, Ева и Наоми возвращаются в страну, Джимми представляет Наоми своему другу, Клайду Уэйду, который сразу же влюбляется в нее. Клайд - темнокожий афроамериканец с деревенским акцентом. Наоми находит его отталкивающим и признается Джимми, что всегда хотела, чтобы он женился на ней. Понимая, что Ева будет раздавлена ​​потерей Джимми, Наоми соглашается выйти замуж за Клайда. Год спустя Наоми говорит своей матери, что бросает Клайда и своего новорожденного сына, а также «уходит из негритянской расы». Спустя несколько лет после этого Наоми однажды ночью возвращается на ферму и молча подкрадывается к окну, через которое она видит счастливую семейную сцену, в которой она никогда не будет. Бросив последний взгляд на свою семью, Наоми тонет в реке.

Бросать

Карта лобби

Производство

В приведенном выше резюме отражены подробности отредактированной версии фильма, поскольку подробности его исходной версии представлены в Каталог Американского института кино Вход.[2] Сообщается, что оригинальный материал был вырезан из фильма после возражений цензоров. Некоторые из кат-сцен больше раскрывают ненависть ребенка Наоми к черным людям и желание быть белой. Другие кадры включают в себя взрослую Наоми с белым мужем после того, как она решила сойти за белого (в кульминации фильма) только для того, чтобы быть отвергнутой им, когда он узнает о ее черном наследии. Однако некоторые из удаленных кадров все еще можно увидеть во вступительном трейлере фильма. Сценарий фильма был основан на короткометражке под названием «Негритянка Наоми!», Написанной Элис Б. Рассел, женой режиссера Оскара Мишо и актрисой, играющей миссис Сондерс. Сообщается, что против расовой характеристики фильма возражали протестующие из Молодежной организации. Коммунист Комитет.

Критические дебаты

Божьи пасынки оба были провозглашены шедевром и осуждены как стереотипные и порочащие расовую принадлежность. Патрик Макгиллиган дает хорошее резюме восприятия фильма и аргументов в пользу светлокожих персонажей.[3] Протесты во время выпуска фильма, очевидно, были направлены на сцены и диалоги, в которых Мишо повторил свою давнюю критику «гонки», обвиняя ее в отсутствии амбиций и неспособности планировать. Как и в предыдущих фильмах Мишо, Божьи пасынки похоже, повторяет то самое предвзятое отношение к светлокожим черным, которое фильм также пытается критиковать. «Плохие» чернокожие, например игроки, смуглые. Клайд, которого отвергает Наоми, тоже смуглый и говорит с шутливым деревенским акцентом. Трудно совместить похвалу в фильме за трудолюбие Клайда с этой карикатурой, и трудно критиковать отказ Наоми от него, хотя она, очевидно, настроена против него в основном из-за его внешности. Фильм не затрагивает текущие социально-политические проблемы так сильно, как более ранние фильмы Мишо, такие как В наших воротах или же Символ непокоренных, и поэтому сложно поставить ее наравне с этими работами.

Рекомендации

  1. ^ Лопате, Филипп. "New York Times: Божьи пасынки". Нью-Йорк Таймс. Получено 24 июля, 2008.
  2. ^ Гевинсон, Алан (1997). Каталог Американского института кино. В наших воротах: этническая принадлежность в американских художественных фильмах 1911-1960 годов. Смитсоновский институт..
  3. ^ Макгиллиган, Патрик (2007). Оскар Мишо: Великий и Единственный: Жизнь первого чернокожего режиссера Америки. Харпер Коллинз..

внешняя ссылка