Игра в бога (роман) - God Game (novel)

Бог игры
GodGameBook.jpg
Первое издание
АвторЭндрю М. Грили
Художник обложкиБорис Вальехо
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ЖанрНаучная фантастика Роман
ИздательКниги Уорнера
Дата публикации
Июнь 1986 г.
Тип СМИПечать (в твердой и мягкой обложке)
ISBN0-446-51264-8 (первое издание, в твердом переплете)
OCLC12973689
813/.54 19
Класс LCPS3557.R358 G63 1986 г.

Бог игры - это название научно-фантастического романа преподобного А. Эндрю М. Грили который был впервые опубликован в 1986 году. Он был опубликован в твердом переплете Книги Уорнера с изданием в мягкой обложке от Tor Книги последовавший в 1987 году.

участок

Книга рассказана в повествование от первого лица неназванным католический священник который, похоже, является вымышленной версией автора книги. Рассказчик часто ссылается на другие произведения автора книги, заявляя их как свои собственные, хотя автор отрицает эту связь, когда пишет в книге как он сам, и обращается к рассказчику как к отдельному человеку.

Рассказчик добровольно бета-тест компьютерная игра нового типа для друга-программиста по имени Натан. Называется Герцог и герцогиня (хотя название изменено на Бог игры в конце книги) игра ставит игрока на роль Бога на небольшой мечи и колдовство Мир. Однако после сильной грозы рассказчик обнаруживает, что CGA графика стала живым видео, и теперь он несет ответственность за жителей небольшого, но очень реального мира где-то еще в пространстве и времени - мире, который угрожает сбежать из-под его контроля и погрузиться в полный хаос.

Неохотно брошенный на роль Бога (часто называемого «Господь Бог наш»), рассказчик книги продолжает играть в игру и стремится установить мир между двумя враждующими сторонами. Он обнаруживает, что обе стороны молятся ему или «другому человеку», иначе говоря, Богу. Его ближайший союзник в попытках установить этот мир - Ранора, ilel - a сказочный -подобный персонаж, которому жители игры приписывают сверхъестественные способности, но в основном, кажется, отвлекает и вдохновляет их игрой на флейте и танцами. Илель приставлена ​​к герцогу, но танцует там, где хочет. Священник считает, что это «ад, являющийся Богом», поскольку большинство его персонажей, даже подчиняясь, создают для него дополнительные проблемы. Второстепенные персонажи хотят быть главными, а потом передумают. Поскольку он на самом деле не Бог и ему не хватает всеведение, рассказчик не всегда может предсказать результат своих указаний. Есть комическое облегчение от групп диссидентов, которые пытаются саботировать планы Бога и которых он неоднократно поражает «божественным» гневом, используя элементы управления игры.

По мере того, как рассказчик продолжает играть в игру, он начинает видеть параллели между персонажами в игре и людьми в его собственной жизни с похожими событиями, происходящими по обе стороны «стены Планка», как он ее называет. Он начинает подозревать, что вселенные каким-то образом влияют друг на друга, и ставит под сомнение свою ответственность в обоих случаях. Иногда персонажи из игрового кроссовера разговаривают с ним прямо во сне, и позже он находит доказательства того, что они действительно были в его доме, а не просто вымыслом. Во время сновидений они ведут расширенные беседы, которые позволяют глубже понять личности персонажей и их отношения к рассказчику как к Богу.

Наконец, рассказчик может способствовать миру в игре, но, когда он покидает игру на длительный период, противники мира стремятся свести на нет все его добрые дела. Ранора пересекает Стену, чтобы умолять его вернуться, и он должен сотворить чудо, чтобы спасти жизнь герцога, поскольку плохие парни убедили герцогиню, что он должен быть принесен в жертву в языческом ритуале.

В книге указывается, что позже игра успешно продается с ее оригинальной графикой CGA и значительными улучшениями. Записи игрового процесса, сделанные рассказчиком, анализируются группами ученых, но скрываются от общественности из-за опасений, что контент будет слишком тревожным с его последствиями для реальной альтернативной вселенной.

Темы

История исследует и сравнивает отношения между Богом и людьми, а также между авторами художественной литературы и их персонажами. Рассказчик часто анализирует дилемму ответственности и бессилия, которая иногда встречается в обоих отношениях. Эта тема перекликается с отношениями между автором книги и его рассказчиком, от которого он пытается отличиться и которому он приписывает «хитрые намеки на то, что он - это я» и «хитрые схемы, чтобы отнять у меня историю».

Прием

В обзоре Бог игрыДжон С. Баннелл описал роман как «живую и увлекательную смесь элементов интриги, приключений и комедии. Широкое внимание Грили к деталям проявляется в описаниях персонажей и в очень тщательно созданной игровой среде». [1]

Рекомендации

  1. ^ Баннелл, Джон К., «Роль книг». Дракон Журнал, TSR, Inc.. Выпуск 115, Ноябрь (стр.72)

внешняя ссылка

Информация о публикации