Бабушки на Пласа-де-Майо - Grandmothers of the Plaza de Mayo

Бабушки на Пласа-де-Майо
Madres y Abuelas entrando a la ESMA en el acto de traspaso de la ESMA.jpg
Матери и бабушки с Пласа-де-Майо входят в бывшую Морская старшина механическая школа центр заключения.
Формирование1977
ТипНПО
Легальное положениеАктивный
Штаб-квартираPlaza de Mayo
Расположение

В Бабушки на Пласа-де-Майо (испанский: Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo) это права человека организация с целью найти детей, украденных и незаконно усыновленных во время аргентинского диктатура. Президент Эстела Барнс де Карлотто.

Организация была основана в 1977 году для поиска детей, похищенных во время репрессий, некоторые из которых были рождены матерями в тюрьмах, которые позже были "исчез ", и вернуть детей в их выжившие биологические семьи. Считалось, что в то время было вероятно, что около 30 000 исчезли в возрасте от 16 до 35 лет; около 30% составляли женщины, и из этих женщин около 3% были беременная.[1] Работа бабушек при содействии США генетика ученый Мэри-Клэр Кинг, позволил определить местонахождение более 10 процентов из примерно 500 детей, похищенных или рожденных в центрах содержания под стражей, а также идентифицировать почти семьдесят одного ребенка из тех, которые в военную эпоху были незаконно усыновлены, их личности изначально были скрыты.[2][3]

К 1998 г. были задокументированы личности примерно 71 пропавшего без вести ребенка. Из них 56 детей были обнаружены, еще семь умерли. Работа бабушек привела к созданию Аргентинская группа судебной антропологии и создание Национального банка генетических данных. Благодаря недавним достижениям в области генетического тестирования бабушкам удалось вернуть 31 ребенка в их биологические семьи.[4] В 13 других случаях приемные и биологические семьи договорились о совместном воспитании детей после того, как они были идентифицированы. Остальные дела увязли в суде опека битвы между семьями.[5] По состоянию на июнь 2019 года их усилия привели к поиску 130 внуков.[6]

Похищенные младенцы были частью систематического правительственного плана во время «Грязной войны» по передаче детей на усыновление семьям военнослужащих и союзникам режима, чтобы избежать воспитания нового поколения подрывников.[2] Согласно Межамериканская комиссия по правам человека (МАКПЧ) хунта опасалась, что «страдания, порожденные остальной частью выжившей семьи из-за отсутствия пропавших без вести, через несколько лет перерастут в новое поколение подрывных или потенциально подрывных элементов, тем самым не допуская эффективного конец Грязной войне ».[5][7][8][9]

Как ответвление Сильвия Квинтела случай, бывший диктатор Хорхе Видела В 2010 году был помещен под домашний арест по нескольким обвинениям в похищении детей. В июле 2012 года он был осужден и приговорен к пятидесяти годам лишения свободы за систематическое похищение младенцев.[10]

14 сентября 2011 года бабушки на Пласа-де-Майо получили Премия мира имени Феликса Уфуэ-Буаньи в Париж за их работу по защите прав человека.[11]

Грязная война и методология

Площадь Пласа-де-Майо в Буэнос-Айресе, где бабушки постоянно протестуют с 1977 года.

Война началась в 1976 году при правительстве генерал-лейтенанта. Хорхе Рафаэль Видела. Это называлось "Грязная война «потому что во время войны это не было принято всеми участниками. Война так и не была объявлена, но насилие все же вспыхнуло и было направлено против всех, кого считали сторонниками левых.[12] Насилие и страх выросли из-за кампании Виделы, направленной на то, чтобы предотвратить возможность взросления нового поколения подрывников.[13] Вот почему, несмотря на похищение мужчин и женщин, дети имели более высокую ценность и важность для формирования будущего экономики Аргентины. Фактически, существовала очередь, состоящая из семей военнослужащих, которые хотели усыновить детей, ставших предметом торговли. Эти семьи указали идеальные физические характеристики, такие как пол, цвет волос и глаз. Дети, которых не выбрали новые семьи, были помещены в детские дома и усыновлены позже.[14] Лишь почти десять лет спустя всеобщие выборы возобновились и в стране была восстановлена ​​демократия. Демократ и лидер Радикальный гражданский союз, Рауль Альфонсин , выиграл.

Грязная война считается в Латинской Америке печально известным периодом исчезновения почти 30 000 человек. Никто из демографических людей не был похищен. Любой человек, подозреваемый в угрозе диктатуре, будет взят; сюда входят мужчины и женщины, молодые и старые, беременные женщины, студенты, работники среднего класса, юристы, ученые и т. д. военная тактика такие как Операция Кондор и "ночь и туман" Режим позволил правительству Аргентины вместе с другими странами, окружающими его, отрицать свои действия. Хотя сотни людей были задержаны и помещены в центры содержания под стражей, разбросанные по всей Южной Америке, правительство могло сказать, что никогда не слышало о подобных обвинениях. Благодаря такой тактике правительство могло проводить массовые казни. Жертвы также сбрасывались с самолетов в море, умирали в неволе и от других пыток.[15]

Наследие войны

После военной диктатуры психологи и другие душевное здоровье Рабочие определили, что ущерб, нанесенный войной, оказал долгосрочное воздействие на три категории или, скорее, поколения аргентинцев: первая категория - это родители тех, кто исчез в результате операции «Кондор», вторая - дети тех, кто исчез, и последние, конечно, сами исчезли. Каждое поколение страдает от какого-либо долгосрочного психологического вреда из-за того, что переживает время, узаконившее преступление.[16] Исследования также показали, что существует конфликт прав человека на частную жизнь.

Целью создания своей организации бабушек было найти тех, кто пропал без вести во время войны, а также обеспечить реабилитацию тем, кого они могут опознать, и эта цель все еще выполняется. Однако даже сегодня существует конфликт с этой целью, потому что, с одной стороны, бабушки заслуживают того, чтобы знать, что случилось с их близкими, и знать, что с ними случилось. С другой стороны, дети иногда отказываются от таких методов идентификации, как ДНК-тестирование и отказываются воссоединяться со своей биологической семьей. Отказ был как добровольным, так и недобровольным; добровольно, если дети действительно хотят воссоединиться со своей биологической семьей, недобровольно, если дети были под угрозой или запуганы из-за воссоединения, скорее всего, со стороны правительства или других военных, усыновивших детей во время похищений.[17] Многие из детей, которые были похищены, отказываются от возможности встретиться со своей биологической семьей, потому что они считают, что они не их настоящие родственники из-за того, что дети были лишены возможности воспитания их биологической семьей. родители. Встреча с родственниками, такими как бабушки на Пласа-де-Майо, может вызвать темные воспоминания, с которыми дети не справятся. Какими бы ни были обстоятельства, в которых находился ребенок, организация по-прежнему верит в то, что похищенные могут больше узнать о себе и своей семейной истории, независимо от того, насколько это трагично, поэтому бабушки продолжали свое движение, периодически протестуя, чтобы привлечь больше последователей. Они обязательно продолжат протесты на площади, чтобы напомнить жителям Аргентины, что их работа не закончена.

Формирование

«Бабушки на Пласа-де-Майо» были основаны в 1977 году для защиты прав детей в ответ на терроризм, спонсируемый государством.[11] Первоначально они были известны как аргентинские бабушки с пропавшими маленькими внуками (Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos), но позже приняли название Бабушки на Пласа-де-Майо (Лас-Абуэлас-де-Пласа-де-Майо).[18] В 1983 году было восстановлено конституционное правительство, и бабушки разыскивали пропавших без вести детей, используя анонимные подсказки и проводили собственные расследования, но не смогли подтвердить личности детей.[19] Генетики из Соединенных Штатов работали с бабушками и могли хранить образцы крови членов семьи в Национальном банке генетических данных до тех пор, пока внуки не могли быть найдены и могли подтвердить родство с точностью 99,99%.[19] Бабушки боролись в судебной системе за отмену незаконных усыновлений. К середине 1990-х годов юридические баталии за опеку перестали быть уместными, потому что пропавшие без вести внуки стали совершеннолетними.[19] Бабушки адаптировали свою стратегию и начали кампании по информированию общественности, чтобы указать пропавшим внукам связаться с организацией.[19] По состоянию на 2008 год их усилия привели к поиску 97 внуков.[19]

Работа с Identity Archive

В 2000 году бабушки на Пласа-де-Майо в партнерстве с Identity Archive предоставили коллекции фотографий, фильмов, аудиокассет, дневников, значимых предметов и личных историй семей, чьи дети и внуки исчезли.[20] Это было сделано потому, что некоторые из бабушек и дедушек старели и умирали, так и не найдя своих внуков, и бабушки на Пласа-де-Майо хотели предоставить эти счета, если в будущем будут найдены дети.[20]

Кампании по повышению осведомленности общественности

В середине-конце 1990-х пропавшие без вести внуки, которых разыскивали бабушки на Пласа-де-Майо, стали законными совершеннолетними. Затем бабушки начали кампании по информированию общественности для достижения своих целей. Разница между случаем Аргентины и другими делами о торговле детьми состоит в том, что пропавшие дети, вероятно, не знали, что они были усыновлены.[21] Организация обратилась к коммерческой кампании и присоединилась к актерам, чтобы обратиться к более молодой аудитории. Их цель состояла в том, чтобы использовать сомнение в массовой культуре в сознании группы людей, которые никогда бы не подвергли сомнению свою семью.[21]

Помимо публики протесты во время торговля людьми, бабушки и по сей день прилагают усилия для поиска большего количества людей. Сегодня женщины известны предоставлением других услуг, таких как юридические консультирование, помощь в расследовании, а также определенные формы психологической поддержки других женщин и их семей. Благодаря этим ресурсам семьи могут получить комфорт и реабилитацию. Женщины организации также проводят тренинги и семинары, чтобы научить новых добровольцев оказывать помощь в реабилитационных услугах, а также больше узнать о правозащитной деятельности.[22]

Члены

Изначально в организацию собралось 13 бабушек,[24][25][26] в том числе Мирта Акунья де Баравалле.[27]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ардитти, Р. (2002). Бабушки на Пласа-де-Майо и борьба с безнаказанностью в Аргентине. Меридианы, 3 (1), 19-41. Получено с www.jstor.org/stable/40338540.
  2. ^ а б Хуан Игнасио Иригарай, "Лос-сантос иносентес", Эль Мундо, 11 июня 1998 г. (на испанском)
  3. ^ Ардитти, Р. (2002). Бабушки на Пласа-де-Майо и борьба с безнаказанностью в Аргентине. Меридианы, 3 (1), 19-41. Получено с www.jstor.org/stable/40338540.
  4. ^ Кэрролл, Рори; корреспондент, Латинская Америка; Фаррелл, Джефф (30 декабря 2009 г.). «Власти Аргентины заказывают тесты ДНК в поисках похищенных младенцев грязной войны». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2019-12-01.
  5. ^ а б Марта Гурвич, "Dapper Аргентины", в Новости Консорциума, 19 августа 1998 г. (по-английски)
  6. ^ "Buenos Aires Times | Бабушки на Пласа-де-Майо опознали 130-го пропавшего внука после долгих поисков". www.batimes.com.ar. Получено 2019-06-13.
  7. ^ [1][постоянная мертвая ссылка ], Аль-Джазира, Март 2012 г.
  8. ^ Баррионуево, Алексей (8 октября 2011 г.). «Дочь аргентинской« грязной войны », воспитанная человеком, убившим ее родителей». Нью-Йорк Таймс.
  9. ^ "Лос Падринос", Блог Plan Sistematico, Январь 2012 г.
  10. ^ "Videla condenado a 50 anos por robo de bebes" (Видела приговорен к 50 годам за воровство младенцев), Noticias (Перу) (на испанском языке)
  11. ^ а б «Аргентинские бабушки на Пласа-де-Майо удостоены премии мира ЮНЕСКО». Центр новостей ООН. Получено 9 декабря 2013.
  12. ^ МАРЧАК, П., & МАРЧАК, В. (1999). Грязная война. В книге «Убийцы Бога: государственный терроризм в Аргентине в 1970-е годы» (стр. 109–127). Издательство Университета Макгилла-Куина. Получено с www.jstor.org/stable/j.ctt8016s.12.
  13. ^ Мартинес, Л. (1996). Возвращая будущее: кампании бабушек за права человека. Развитие на практике, 6 (4), 362-363. Получено с www.jstor.org/stable/4028846.
  14. ^ Мартинес, Л. (1996). Возвращая будущее: кампании бабушек за права человека. Развитие на практике, 6 (4), 362-363. Получено с www.jstor.org/stable/4028846.
  15. ^ Ардитти, Р. (2002). Бабушки на Пласа-де-Майо и борьба с безнаказанностью в Аргентине. Меридианы, 3 (1), 19-41. Получено с www.jstor.org/stable/40338540.
  16. ^ Ардитти, Р. (2002). Бабушки на Пласа-де-Майо и борьба с безнаказанностью в Аргентине. Меридианы, 3 (1), 19-41. Получено с www.jstor.org/stable/40338540.
  17. ^ Гарибиан, С. (2014). Поиск мертвых среди живых: воплощение исчезнувшей аргентинской диктатуры посредством закона. В Дрейфус Дж. И Анстетт Э (ред.), Человеческие останки и массовое насилие: методологические подходы (стр. 44-55). Манчестер: Издательство Манчестерского университета. Получено с www.jstor.org/stable/j.ctt1wn0rw2.7.
  18. ^ Буске, Жан-Пьер (1983). Лас-Локас-де-ла-Пласа-де-Майо. Буэнос-Айрес: Эль Сид. КАК В  B000NX97VM.
  19. ^ а б c d е Гандсман, Ари (16 апреля 2009 г.). ""Укол иглы не причинит вреда ": принудительное извлечение крови в поисках пропавших без вести детей Аргентины". Журнал антропологии Латинской Америки и Карибского бассейна. 1. 14: 162–184. Дои:10.1111 / j.1935-4940.2009.01043.x.
  20. ^ а б Ардитти, Рита (2007). «Бабушки на Пласа-де-Майо». Женский обзор книг. Получено 10 декабря 2013.
  21. ^ а б Гандсман, Ари (ноябрь 2009 г.). ""Знаете ли вы, кто вы? «Радикальное экзистенциальное сомнение и научная достоверность в поисках похищенных детей пропавших без вести в Аргентине». Журнал Общества психологической антропологии. 37 (4): 441–465. Дои:10.1111 / j.1548-1352.2009.01068.x.
  22. ^ Мартинес, Л. (1996). Возвращая будущее: кампании бабушек за права человека. Развитие на практике, 6 (4), 362-363. Получено с www.jstor.org/stable/4028846.
  23. ^ "Murió la Primera Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo". Эль Меркурио. 2008-06-08. Получено 2012-05-24.
  24. ^ Рауль Вейга, Las organizationaciones de derechos humanos, 1985, с. 63. Цитата: "Como decíamos, la organizationación comenzó a funcionar en 1977 con trece abuelas reclamando por sus trece nietos y se fue ampiando gradient. Hoy existen 183 de esas mujeres que tuvieron que cambiar sus delantales y su paz ..."
  25. ^ Элизабет Майер, Натали Лебон, Женский активизм в Латинской Америке и Карибском бассейне: зарождение ..., 2010, с. 105. Цитата: «Я пошел к бабушкам и начал посещать собрания на площади Пласа-де-Майо и подписался на разные задания ... Тринадцать бабушек входят в постоянный комитет, и другие бабушки, которые не входят в комитет ... . "
  26. ^ Америка Херида и Ребельд, Universidad Autónoma de Puebla, 1984, стр. 111. Цитата: "A la primera reunión asistimos trece abuelas, con el fin de ver qué era posible hacer. ... En el momento en que nos unimos, sólo en este momento, nosorganamos las trece abuelas que iniciamos el movimiento, y" propusimos un plan de ... "
  27. ^ "Testimonio de Mirta Acuña de Baravalle / 09 мая 2012 г.". Biblioteca Nacional Mariano Moreno (на испанском). 2012-05-09. Получено 2020-02-11.

[1]

внешняя ссылка

  1. ^ Ардитти, Р. (2002). Бабушки на Пласа-де-Майо и борьба с безнаказанностью в Аргентине. Меридианы, 3 (1), 19-41. Получено с www.jstor.org/stable/40338540.