Гулабрао Махарадж - Gulabrao Maharaj
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Март 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Эта статья может требовать уборка встретиться с Википедией стандарты качества. Конкретная проблема: Статья об этой великой личности требует большего внимания, и ее можно улучшить, исправив грамматику и пунктуацию.Июнь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Гулаб Гондоджи Мход (पांडूरंगनाथ महाराज) | |
---|---|
Гулабрао Махарадж на марке Индии 2018 года | |
Личное | |
Родившийся | Гулаб Гондоджи Моход 6 июля 1881 г. Амравати, Махараштра, Индия |
Умер | 20 сентября 1915 г. (34 года) Пуна, Индия |
Религия | индуизм |
Философия | Адвайта, Варкари, индуизм |
Религиозная карьера | |
Гуру | Днянешвар |
Литературные произведения | 139 Грантха на разные темы, написанные на хинди, маратхи, санскрите |
Почести | Сант (Святой), Dev |
Гулабрао Махарадж (6 июля 1881 г. - 20 сентября 1915 г.) Индуистский святой из Махараштра, Индия. Считалось, что слепой человек дал людям видение жизни.[1] За свою короткую 34 года жизни он написал 139 книг на различные темы, содержащие более 6000 страниц, 130 комментариев и около 25000 строф в стихах.
биография
Гулабрао Махарадж родился в Махараштрине. Кунби семья[2] 6 июля 1881 г. Гондуджи Мход и Соу. Алокабай Моход из села Мадхан возле Амравати. Он ослеп из-за того, что ему дали неправильное лекарство в возрасте 9 месяцев. Когда ему было четыре года, умерла его мать, и его воспитывала бабушка по материнской линии в Лони Такли поселок.
Шри Сант Днянешвар Махарадж дал ему Друшант, когда ему было 19 лет, и дал ему мантру своего собственного имени. После этого Друштант, первая фотография Сант Дхианешвара Махараджа. Сант Днянешвар был нарисован художником на основе указаний Махараджа. Даже сегодня такую же фоторамку можно увидеть в Храме Самадхи на Аланди, Махараштра. Сант Гулабрао Махарадж был известен как Праднячакшу Мадхурадвайтачарья Гулабрао Махарадж. Его назвали Праднячакшу, потому что он ослеп на оба глаза в возрасте около 9 месяцев; Тем не менее он был мастером философии Веданты и многих оккультных и физических наук. «Прадня» означает разум, а глаза на санскрите называются «чакшу». У него было много божественных сил, включая «интеллектуальное зрение». Его разум мог прочитать и схватить любую книгу в мире на любом языке, который он взял бы в руки и решил выучить. Его разуму не нужен был орган тела, такой как «глаз», чтобы видеть мир.
«Мадхурадвейт» - это новая школа мысли, представленная им. Люди, хорошо разбирающиеся в Веданте, знают, что философия «адвайта» (недвойственность) Веданты не принимает никаких видимых или невидимых имен и форм, которые могли бы отличаться от Бога (душа, Атма или Брахма). Веданта очень недвусмысленно провозглашает: «Когда все станет одной душой, где еще что-нибудь понюхать? Кто кого увидит? Кто кого послушает? Кто с кем будет говорить? О чем еще можно подумать? Кто будет знать кого? как узнать того, кто знает все? " (Асы сарва атмаивабхута, тат кен кам джигнет? Кен кам пашйет? .. ... брихадараньяка). «То, что существует - это только одна вещь, то есть Брахма, и то, что мы видим и переживаем, поскольку мир иллюзорен» - это учение «адвайта». Мадхура Бхакти - это преданная любовь к Господу Кришне. В Веданте все три слова, а именно. преданный, преданность и божество не отличаются друг от друга, в то время как, как в Мадхура Бхакти, один должен быть божеством, а другой - преданным.
Адвайта вообще не признает Бхакти. Вероятно, великий святой, который обладал вечным знанием с детства по воле провидения из-за своей прошлой кармы, проповедовал Мадхурабхакти на стадии «последующего знания» своему ученику.
Его полное имя было Гулаб Гундоджи Моход. Он родился 6 июля 1881 года в небольшой деревне Мадхан в районе Амравати в штате Махараштра и умер всего в возрасте 34 лет, то есть в 1915 году. Хотя он потерял зрение в раннем возрасте, он написал около 133 книг на эту тему. различные тематики, содержащие более 6000 страниц, 130 комментариев и около 25000 стихов. Его мать умерла в 1885 году, когда ему было четыре года. Затем он оставался в доме своей бабушки по материнской линии в месте, известном как Лони Такли, около 6 лет. В этот период люди узнали о его необычайном интеллекте и «зрении», хотя он и потерял зрение. Перед домом, где он останавливался, был общественный колодец, и женщины из деревни приходили к нему за водой. Маленький Гулаб называл их всех по именам, и женщины были поражены и подумали, как слепой мальчик узнал об их индивидуальных именах? Ночью его много раз находили в состоянии глубокого самадхи. Вначале его бабушка и другие были напуганы, увидев, что Гулабрао сидит в позе йоги с полностью остановленным дыханием. Однако некоторые пожилые и мудрые люди понимали условия Гулабрао и просили его родственников воздерживаться от его беспокойства во время самадхи. Ему очень нравились священные песни (бхаджаны), священные стихи (шлоки) и чтение оккультных книг. Он просил своих друзей прочитать книги и сразу же повторял их содержание, как он сам. У него была необыкновенная память. Он знал все Веды и Шастры в возрасте десяти лет.
Он был женат на Манкарнике, дочери Ганаджи Бхуяра, фермера из соседней деревни, в 1896 году. Он начал писать эссе и стихи по религиозной философии с 1897 года, т.е. с шестнадцати лет. С тех пор он посещал близлежащие города, деревни и поселки и встречался с людьми, чтобы обсудить различные темы религии. Это невероятно, но это правда, что в 1901 году великий святой XII века Сант Днинешвар Махарадж встретил Гулабрао и принял его в ученики.
Сант Гулабрао Махарадж называл себя женой Господа Кришны и дочерью Сант Днинешвары. Он женился на Господе Кришне в 1905 году. Он носил платья и украшения, как женщины. Он клал кумкум (красное пятно) на лоб и надевал на шею манагалсутру (золотую цепочку с черными бусинами), которую обычно носят замужние индуистские женщины.
В 1902 году, когда ему был 21 год, он написал комментарий к теориям Дарвина и Спенсера. Он написал книги по различным предметам, таким как дхьяна, йога и бхакти, а также написал комментарии к древним трактатам. Он писал о «Манас Аюрведе», то есть о психологической части Аюрведы. Он дал ценные указания тем, кто хочет достичь спасения и обрести вечное знание. Невозможно представить, чтобы слепой мог писать на такие темы, как Йога, Упанишады и Брахмасутры, а также на многие оккультные науки, которые трудно понять даже высокообразованным и умным людям. Когда он нашел время изучать эти науки? Как и от кого он получал старые трактаты? Кто объяснил ему тайное значение санскритских стихов? Многие подобные вопросы возникают в уме, когда читаешь его биографию и написанные им книги. Его стиль письма - его собственный, и он высказал свои собственные взгляды, абсолютно соблюдая ведическую дисциплину. Он смело раскрыл многие секреты индуистских религиозных наук, которые обычно не разглашаются святыми.
Хотя он был из Кунби каста[2] большинство его учеников были пандитами-браминами. Он открыто говорил людям, что у него нет права изучать Веды в соответствии со старыми традициями, но он знал Веды, не изучая их, и, поскольку он знал «Атмаднян» (знание самореализации), он не был связан многими старыми правилами. Он уважал Веды, браминов и руководство, полученное из огромного количества древнеиндийских религиозных трактатов.
Он был прямолинеен и победил многих Пандитов и Умных людей в дебатах о Шастрах (науках).
В Индии обычно обнаруживается, что великие личности, которые действительно жили только ради благополучия человечества, были по-настоящему признаны людьми только после их смерти. Самарта Сатгуру Прадничакшу Мадхурадвайтачарья Святой Гулабрао Махарадж становится все более и более популярным после своего Самадхи 20 сентября 1915 года. Его многочисленные ученики достигли знания самореализации и известны широкой публике как великие святые. Его главный ученик Баба Махарадж Пандит (смерть 1964), написавший много книг, был признан великим интеллектуалом и святым. Его комментарий к «Бхаварта Дипика», написанный Днянешварой Махараджем, опубликован в Geeta Press, Горакхпур.
Великие святые, такие как Гулабрао Махарадж, направляют людей даже после их смерти с помощью томов знаний, написанных ими. .
Ранняя жизнь
Сант Гулабрао Махарадж был не кем иным, как Свами Бечарананд Махарадж в своей прежней жизни / аватаре (गुलाबराव महाराजांचे चरित्र) из Зинзувада Гуджрат 1765-1880 родился в деревне Сипур в 8 милях от Сидхапура (Матругая сегодня). В течение 12 лет он совершал массивный тап / дхиан в джунглях недалеко от храма Налешвар, просто употребляя в пищу лимоны. Впоследствии он провел свою дальнейшую жизнь в храме Раджасбай Матаджи. Зинзувада, Гуджарат.
О том, как это стало известно, рассказывается подробно, но мы постараемся рассказать об этом вкратце. Балавантрао Марат, первоначально проживавший в Махараштре, был отправлен в Жинзувада с 1864 по 1867 годы в качестве почтмейстера. Он часто навещал Бечарананда Махараджа в поисках его благословений с женой. После выхода на пенсию он вернулся в свой дом в Амравати, Махараштра и однажды, когда он пошел в знаменитый храм Амба Деви там, прикоснулся к колоколам и скандировал «Джай Джагдамб…», он услышал, как кто-то назвал его по имени «Кто там, Балвантрао Марат?». Балавантрао выглядел изумленным и подошел к человеку, который только что назвал его имя, это был никто иной, как Гулабрао Махарадж. Махарадж сказал: «Балавантрао, похоже, ты забыл меня», и в письме ему говорилось: «Некоторые люди оттуда (Зинзувада) также сопровождают меня сегодня (в этой жизни)!».
После этого дня Балавантрао регулярно навещал место Гулабрао Махараджа. Много раз преданные настаивали на том, чтобы Балавантрао рассказал историю о том, как он узнал о Махарадже, но он пытался избежать этого, и в письме он соглашался и объяснял детали о Бечарананде Махарадже.
Семейное древо
Семья Моход Мадхан возле Амравати первоначально мигрировал из места недалеко от Гуджарат и Раджастхан государственная граница в 11 веке. В то время семья была известна под фамилией «Мод», которая позже изменилась на «Моход».
Рекомендации
- ^ Садани, Джайкишандас (1991). Четки гимнов (избранных стихов) Сурдаса. Wiley Eastern. ISBN 978-81-224-0312-1.
- ^ а б Паван Кхера (2016). «Мохан Бхагват для индуизма то же, что Папа для христианства». Ибн Живой.
Кунби по касте, Гулабрао Махарадж был почти слепым при рождении.
дальнейшее чтение
- Копардекар, Шарад Д. (1985). Гулабрао Махарадж: биография. Бхаратия Видья Бхаван. OCLC 14187040.