Х. К. Эдгертон - Википедия - H. K. Edgerton
Х. К. Эдгертон (родился 18 февраля 1948 г.) Афроамериканец активист за Южный наследие и афро-американский член Сыновья ветеранов Конфедерации.[1] Ему часто отводится видное место на митингах за Флаг конфедерации. Бывший президент из Эшвилл, Северная Каролина, глава NAACP (Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей), он входит в правление Южный центр правовой защиты.
Ранние годы
Эджертон родился в Северная Каролина 18 февраля 1948 года. Его отец был министром.
Карьера
Эдгертон работал над улучшением расовых проблем в главе Эшвилля NAACP, где он был избран президентом. До того, как стать президентом NAACP, он был активистом в поддержку наследия Конфедерации и посещал митинги в поддержку демонстрации флага Конфедерации. Он был отстранен от членства в NAACP в 1998 году за несоблюдение правил организации после того, как его филиал в Эшвилле оказался в долгах. Некоторые группы обвинили его в «ревизионизме неоконфедерации» после встречи с Кирком Лайонсом, юристом, который стал защищать дело неоконфедератов.[2]
К 2000 году Эджертон был назначен председателем совета директоров компании. Южный центр правовой защиты во главе с Кирком Лайонсом, защищавшим конфедератов в суде. В интервью 2000 года Скип Алстон, исполнительный директор NAACP Северной Каролины, задал вопросы о позиции Эджертона. Алстон сказал, что его считали «настоящим активистом, отстаивающим то, что правильно. Я часто задавался вопросом, что могло заставить его делать такие вещи».[2]
В 2009 году Эдгертон пригрозил подать в суд в отношении недавно избранного члена городского совета Эшвилла Сесила Ботвелла на том основании, что атеизм Ботвелла лишил его права занимать государственный пост в Северной Каролине.[3]
В мероприятиях по пропаганде своих позиций Эдгертон совершал одиночные прогулки: в 2002 г. Северная Каролина к Техас повысить осведомленность о Южное наследие;[4] и в январе 2009 года, когда он шел из Северной Каролины в Вашингтон, округ Колумбия, добиваясь «официального признания правительством США боевого флага Конфедерации как символа южного наследия» от новой администрации.[5] Некоторые считают его героическим афроамериканцем. Сыновья ветеранов Конфедерации, который показывает его на мероприятиях. Напротив, многие черные люди в Америке воспринимают его как подобострастного, саморекламируемого подхалима, продвигающего Утраченное дело Конфедерации - ложное, отмытое повествование об истории и целях Конфедерации во время американская гражданская война и Американское рабство.[5][6]
У него было несколько неудачных политических кампаний за мэра и члена совета Эшвилла.[7]Эджертон сказал, что он сторонник Президент Дональд Трамп.[нужна цитата ]
В популярной культуре
В мае 2006 года Эдгертон выдвинул свою теорию о репарациях на Пенн и Теллер шоу Бред сивой кобылы!.[8]
Рекомендации
- ^ Смит, Дэвид (13.10.2019). «Черные конфедераты: разрушающий самый стойкий миф Америки». Хранитель. ISSN 0261-3077. Получено 2020-01-17.
- ^ а б "Черный нео-конфедерат Х. К. Эдгертон обсуждает убеждения". Отчет разведки. № 99, лето 2000 г. Южный правовой центр бедности. 15 сентября 2000 г.. Получено 13 июля, 2020.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-08-11. Получено 2014-08-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)[требуется полная цитата ]
- ^ «Настоящая цена забвения прошлого», Память о гражданской войне блог, 15 сентября 2006 г.
- ^ а б Шуртлефф, Андрей (январь 2009 г.). «Сыновья ветеранов Конфедерации: черный южанин марширует в округ Колумбия, добиваясь уважения к флагу Конфедерации». Ежедневный прогресс - через Сыновья ветеранов Конфедерации блог.
- ^ Левин, Кевин М. «Перспектива | Как родился миф о черных конфедератах». Вашингтон Пост. Получено 2020-01-17.
- ^ H.K. Эдгертон
- ^ Пенн и Теллер: [email protected][самостоятельно опубликованный источник? ]
внешняя ссылка
- SouthernHeritage411.com
- Эшвилл NAACP запрашивает помощь, Южный центр правовой защиты
- Мэдсен-Брукс, Лесли (2012). Догерти, Джек; Навроцки, Кристен (ред.). "'Тем не менее, я историк ": Цифровая историческая практика и злоупотребления служебным положением вокруг черных солдат Конфедерации". Написание истории в эпоху цифровых технологий. Пресса Мичиганского университета.
- Рэмси, Уильям М. (2005). «Зная свое место: три черных писателя и постмодернистский Юг». Южный литературный журнал. 37 (2): 119–39. Дои:10.1353 / slj.2005.0023. JSTOR 20078416. S2CID 154578829.
- Хейл, Г. Э. (2013). «Утраченное дело и смысл истории». Журнал истории OAH. 27 (1): 13–7. Дои:10.1093 / oahmag / oas047.