Хадис Ковчега - Википедия - Hadith of the Ark

Хадис Ковчега
арабскийحديث السفینة
РоманизацияХадис аль-Сафина
Буквальное значениеХадис Ковчега

В Хадис Ковчега (арабский: حدیث السفینة‎, романизированный: Хадис ас-Сафина) - традиция, переданная исламским пророком Мухаммад разными рассказчиками, такими как Али ибн Абу Талиб, Абу Зарр аль-Гифари (известный как Садик) и Ибн Аббас.[1] В этой традиции Мухаммад сравнивает свою семью (Ахль аль-Байт ) к Ноев ковчег, единственный путь к спасению в море тьмы, отклонений, нововведений и страстей.[2] И шиитские, и суннитские ученые согласны с тем, что пророк передал этот хадис.[2] В соответствии с Шиитский ислам, то Двенадцать имамов Улу'л-Амр, которые подобны ковчегу Ной, куда Коран  33:33 и Хадис аль-Сакалайн относится к ним.[3]

Хадис

Хадис следующий:[4][5]

Вот! Мой Ахлул Байт похож на Ноев ковчег: тот, кто встанет в него, спасет себя, а тот, кто отвернется от него, обречен.

Цитаты в суннитских книгах

Многие суннитские книги рассказывают об этом хадисе.

Аль-Хаким ан-Нисабури, один из величайших суннитских ученых, в своем «Мустадраке» передал этот хадис как достоверный (сахих).[6][а][7] Аль-Хейтами в своей книге (написано против шиитов) гласит: Многими повествованиями этого хадиса, которые усиливают друг друга »;конечно, Ахль аль-Байт подобны Ноевому ковчегу, спасен Кто бы ни сел", И в Сахих Мусульманин »погиб тот, кто отвернулся от него"тоже приходит".[8] В другой своей книге Аль-Хейтами указывает на этот хадис как на достоверный (сахих).[9] По словам Дахлана, достоверность этого хадиса подтверждается разными источниками.[b][9][10]

Значение хадиса

Шиитские ученые

Хадис подразумевает абсолютный приоритет Ахль аль-Байт всем остальным, иначе Мухаммед запретил бы им следовать.[11]:209

По мнению шиитских ученых, единственный путь к спасению - это следовать Ахль аль-Байт, поэтому они должны быть безошибочными (Ma'sum), иначе они введут в заблуждение своих последователей.[2] Если они непогрешимы, они определенно должны быть имамом.[11]:207

Согласно этому хадису, они являются критерием отличия верующих от неверующих.[11]:210

Имам должен быть постоянно, пока День воскресения.[11]:210

Число имамов - двенадцать.[11]:211

Суннитские ученые

По материалам Тайеби:[требуется разъяснение ][2] Один из рассказчиков этого хадиса - Абу Зарр.[требуется разъяснение ] кто рассказывает этот хадис, держась за дверь Кааба что делает упор на этот хадис и придерживается ахль аль-Байт.[1] Абу Зарр, представляясь, передает этот хадис, чтобы напомнить людям, что он - Абу Зарр, которого Мухаммад называет Садиком.[2]

Пророк сравнивает этот мир с его мраком, отклонениями, нововведениями и страстями с бурным и бушующим морем, покрытым темными облаками, что единственный, уникальный путь спасения - подняться на этот Ковчег (сафина).[2]

Ас-Самхуди[требуется разъяснение ] заявляет: Спасение - аспект подобия Ахль аль-Байт в Ноев ковчег Пророком. В результате хадис подразумевает, что быть благодарным Ахль аль-Байт их благодарностью, признательностью и святостью. Все ведут себя так, он выжил из тьмы вражды и благодарен; в противном случае он утонет в море неверия, и адское наказание будет для него неотложным.[2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (اي البخاري ومسلم).
  2. ^ حّ عنه صلّى الله عليه وآله من رق كثيرة

Рекомендации

  1. ^ а б аль-Асгари, Наджм ад-Дин. Хадис аль-Сакалайн (Хадис о двух важных вещах) (по-арабски). Moasese Tahgig ва Nashre Ma'aref Ahl al-Bait. С. 132–158.
  2. ^ а б c d е ж грамм аль-Милани, Сейед Али (2011). Джавахир аль-Калам V.2 (на персидском языке). Кум: аль-Хакайек. С. 85–93.
  3. ^ Физи, Асаф А.А. (1982). Шиитское вероучение (3-е изд.). Тегеран: WOFIS. п. 85.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ "История обращения Нура". В сети обсуждают шиизм. SDOL. Получено 10 февраля 2018.
  5. ^ ан-Нишапури, Хаким. Аль-Мустадрак ала ас-Сахихайн (Том III). п. 151.
  6. ^ аль-Асгари, Наджм ад-Дин. Хадис аль-Тагалайн (Хадис о двух важных вещах) (по-арабски). Moasese Tahgig ва Nashre Ma'aref Ahl al-Bait. п. 143.
  7. ^ ан-Нисабури, аль-Хаким. Мустадрак v.2 (по-арабски). Бейрут: Дар аль-маарефа. п. 343.
  8. ^ аль-Хейтами, Ибн Хаджар. ас-Савек аль-Мохрага (по-арабски). Тегеран: Бина. п. 182.
  9. ^ а б аль-Милани, Сейед Али. Джавахир аль-Калам V.2 (по-арабски). п. 87.
  10. ^ аль-Милани, Сейед Али. Нафахат аль-Азхар V.4 (по-арабски). п. 117.
  11. ^ а б c d е аль-Милани, Сейед Али. Нафахат аль-Азхар V.4 (по-арабски).

внешняя ссылка