Харинагар, Бихар - Harinagar, Bihar

Харинагар это небольшая деревня в Западном квартале Кушесвар Астхан в Дарбхангский район в Бихар, Индия.^[1]

Язык

Майтхили на основном говорят по всей деревне, и никакой другой язык не используется. Офицеры, находящиеся за пределами территории, говорящей на языке майтхили, используют хинди как связующий язык. Майтхили признан официальным языком в Индии в 8-е расписание из Конституция Индии.

численность населения

Население села состоит из разных варна люди. Все четыре варны (т.е. Брахман, Кшатрий, Вайшья, и Шудра ) представлены в деревне, из которых брахманы составляют большинство. По переписи 2011 года общая численность населения села составляет 6895 человек.

Демография

Население деревни также классифицируется на основе касты, географического положения и других факторов.

Местное отделение

Деревня делится на Лакшмипур (в народе - Пувари Тола), Джагир Тола, Раджуа Тола, Дхаришам Тола, Маллах тола, Чамартоли или Мусахари (место для людей из низших каст за пределами деревни), Куршам и т. Д. В Дхаришаме также есть люди Пааси. .

Администрация

Харинагар попадает под Самастипур парламентский округ, и он подпадает под Кушешвар Избирательный округ Западной Ассамблеи. Обе округа сохранены зарезервированы для Запланированная каста и зарегистрированное племя люди.

Общественные удобства

В деревне есть высшая средняя школа для девочек Кастураба Ганди с общежитием для девочек из низших каст. Есть средняя школа. Есть три начальных школы до 5 класса.

В селе четыре Центры Анганбаади и четыре Аша Киран работает в сотрудничестве с ЮНИСЕФ. Есть железнодорожное сообщение. Код станции - HIR.

В селе также давно есть электричество.

Транспорт

Харинагар связан как автомобильным, так и железнодорожным транспортом. Рельс сейчас активен. Любой желающий может добраться до поселка на велосипеде, машине, автобусе или поезде через Darbhanga Junction. Рядом с деревней есть два популярных места; один - Бер Чок, а другой - Супаул Базар. Из этих двух мест любой может добраться на автомобиле до деревни. Однако эти услуги доступны только до 18:00 по местному времени.

Фестивали

Сельчане отмечают почти все Индуистский фестивали как Холи, Дивали или же Deepawali, Кали Пуджа (поклонение), Чхат Пуджа, Маха Шивратри, и Basant Panchami. Среди всех фестивалей, Джуди-Шиталь - самый известный в Харинагаре. Этот фестиваль отмечается в двух частях деревни в Дхарсиям. Лоард Шива и мать Парвати, вышедшие замуж, праздновали в то же время лоак ниртью и местную танцевальную программу в Лакшмипуре (в народе - Пувари Тола). Он отмечается 14/15 апреля каждого года.

Храмы

Харинагар содержит Один Храм Шивы [А именно КИСОРИ НАТ], который был очень старым на БАБА-фунте; два Храмы Ханумаана, а Кали храм, а Кампус Радхи Кришны и три Дворец Дихбаар.

Примечательно, что все население Харинагара состоит из Индуистский вера. Здесь нет людей с другими религиозными убеждениями. Большинство из них являются бхаманами по касте.

Экономика села

Экономика деревни в значительной степени зависит от сельского хозяйства и пастбищных работ, поскольку у сельских жителей нет другого выбора для работы с промышленностью и т.п. Сельские жители уезжают из деревни в поисках работы в больших городах, где они работают на промышленных предприятиях и водят автомобили-рикши. Образованные люди работают учителями, врачами, контролерами, руководителями групп, инженерами.

Проблемы перед сельчанами

Жители деревни сталкиваются с множеством проблем, чтобы удовлетворить потребности своей семьи. Проблемы с трудоустройством - самая большая проблема.

Борьба за качественное образование - самое главное препятствие, мешающее развитию села. Это большое бедствие села, что, несмотря на наличие такого количества учебных заведений, сельчанам все же приходится бороться за качественное образование. Учителя в этих школах менее квалифицированы, как говорят их ученые степени. Если один или двое из них имеют квалификацию, им поручают дополнительные образовательные обязанности. Несмотря на все эти трудности, в системе образования села произошли значительные изменения. Большинство студентов поступают в высшие учебные заведения, демонстрируя победы по нескольким направлениям обучения.

Положение женщин в селе ухудшается, так как Пардах системы все еще преобладают, и им не разрешается получать высшее образование. В последние несколько лет произошла серьезная проверка, но состояние женщин еще предстоит долго.