Герман де Фрис де Хекелинген - Herman de Vries de Heekelingen

Заслуженный профессор в отставке Герман де Врис де Хекелинген
Герман де Фрис де Хекелинген (второй справа) в процессии к Церковь Святого Игнатия при открытии Католический университет Неймегена, 17 октября 1923 г.
Родившийся	(1880-06-18)18 июня 1880 г.[1] Гронинген, Нидерланды
Умер	27 июля 1942 г.(1942-07-27) (62 года) Yvorne, Во, Швейцария
Национальность	нидерландский язык
Гражданство	Швейцарский (с 1921 г.)
Образование	Доктор литературы
Альма-матер	Фрибургский университет
Род занятий	профессор, автор
Активные годы	1918–1942
Работодатель	Университет Неймегена

Доктор Герман де Врис де Хекелинген, D.Litt. (18 июня 1880 г. - 27 июля 1942 г.) нидерландский язык ученый и писатель, проживший вторую половину своей жизни в Швейцария. Он был профессором палеография на Университет Неймегена (со специализацией в археология, предыстория, и древняя история ) и был директором его библиотека с 1923–1927 гг.

Де Фрис является автором ряда книг по Еврейский вопрос, и был описан как антисемитский идеолог.^[1][2]

Жизнь

Де Врис родился в Гронинген, Нидерланды, и вырос в зажиточной Кальвинист купеческая семья.^[3] В 1908 году он перешел в Римский католицизм, и начал учебу в Фрибургский университет, где он получил докторскую степень в 1917 году, защитив диссертацию по Женева как место рождения Голландский кальвинизм. Он получил швейцарское гражданство в 1921 году. В 1923 году он был назначен во вновь созданный Katholieke Universiteit Nijmegen в качестве Доцент из палеография и дипломатика и заведующий университетской библиотекой. Его политика была антимодернист и Интегралист, и он был членом правого католического Католическая комиссия по интеллектуальному сотрудничеству [Католическая комиссия по интеллектуальному сотрудничеству].^[3]

В 1927 году он поссорился с руководством университета и ушел. Переселившись в Швейцарию, он взял себе имя де Хекелингена. В том же году Де Фрис основал "Centre International d'Etudes sur le Fascisme "[Международный центр исследований фашизма] (CINEF ) в Лозанна, который был посвящен документации, исследованиям и международному распространению фашистская идеология. Среди видных членов правления были Джованни Джентиле, Джеймс Стрейчи Барнс, Марсель Буленджер, и Лорд Сиденхэм Комб. Несколько раз у Де Вриса была личная аудиенция у Бенито Муссолини.^[3]

В 1932 году он основал Международный центр документации по политическим организациям [Центр документации международных политических организаций] на Шато де ла Мезон Бланш в Yvorne, Во, Швейцария. В том же году он опубликовал сборник цитат (из Акербау [сельское хозяйство] в Zucht [порода]) из произведений ведущих Национал-социалист идеологи. По сообщениям, Центр получил отдельные взносы от Дороти Даун (1876–1957).^[3]

В 1930-е годы Де Фрис поддерживал разнообразные контакты с отдельными лицами и малоизвестными ассоциациями «антисемитского Интернационала»; такой как "Панарийский Союз " основан Георг де Поттер (1875–1951) и Эдвин И. Купер (1872–1942) в Вена; то Принцесса Мэри Караджа, который основал и возглавил "Christlich-arische Schutz-liga "[Христианско-арийская Лига Защиты] в Локарно; и с Ульрих Флейшхауэр с Эрфурт -основан Welt-Dienst [Мировая служба]. Он был постоянным автором Эрнест Жуэн с антисемитский и антимасонский Revue internationale des sociétés secrètes [Международное обозрение тайных обществ]. Де Врис путешествовал Швейцария, Франция, и Германия читает лекции о "jüdischen Bedrohung" [еврейской угрозе].^[3]

В 1940 году Де Фриза вызвали для дачи показаний защиты во время судебного процесса в г. Швейцария. В деле трое молодых людей обвинялись в распространении антисемитский трактат Филипп Люгрен цитировавшие антихристианские отрывки из Талмуд.^[4] Сообщается, что до дачи показаний Де Фриз ездил в Рим проконсультироваться с Огюстен Беа.^[5]

Работает

• Genève pépinière du calvinisme hollandais (Фрибург: Fragnière frères, 1918; Женева: Перепечатки Слаткина, 1980, ISBN  2051001219)
• Les Lois Somptuaires de la République de Genève au XVIe siècle (Берн: Imprimerie K.-J. Висс Эрбен, 1918 г.)
• Соответствие де Бонавентура Вулканиус кулон son sejour à Cologne, Genève et Bâle (1573-1577) (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1923 г.)
• Genève pépinière du calvinisme hollandais. Том II. Корреспонденция des Élèves de Теодор де Без après leur départ de Genève (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1924; Женева: Перепечатки Слаткина, 1980, ISBN  2051001219)
• Carmina Arminii: Quelques poésies de Жак Арминий composées кулон son séjour en Suisse. Publiées ... et annotées par H. de Vries de Heekelingen (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1925 г.)
• Ун портрет инконну де Теодор де Без: Avec la репродукция 5 портретов (Алансон: Corbière & Jugain, 1925)
• Universiteitsbibliotheek en instituutsboekerijen: antwoord aan Prof. Dr. В. Малдер (Неймеген: Katholieke Universiteit, 1927).
• Het fasisme en zijn resultaten (Ойстервейк: "Ойстервейк", 1927)
  • Итальянский перевод С. Бираги Лоссетти был опубликован как Il fasismo e i suoi risultati (Милан: Альпы, 1927)
  • Опубликовано на французском языке как Fascisme et ses résultats (Брюссель: Social Éditions, 1928).
• Die nationalsozialistische Weltanschauung: Ein Wegweiser durch die nationalsozialistische Literatur: 500 markante Zitate, zusammengestellt und herausgegeben von Univ. Проф. Д-р Х. де Фрис де Хекелинген (Берлин-Шарлоттенбург: Pan-Verlagsgesellschaft, 1932).
• Израиль. Son passé. Сын авенир (Париж: Перрин, 1937)
  • Опубликовано на итальянском языке как Израиль; il suo passato, il suo avvenire (Рим: Тумминелли, 1937)
  • А Польский перевод Я. М. Черневский был опубликован как Израэль, Jego przeszłość i przyszłość с предисловие к Людомила Черневского (Познань: Ksiegarnia Św. Войцеха, 1938; Коморов: Wydawnictwo Antyk Marcin Dybowski, 2011)
  • Опубликовано на испанском языке как Израиль. Son passé. Сын авенир (Буэнос айрес: Редакция La Mazorca, 1939)
  • А Шведский перевод Улоф Эрстрём был опубликован как Израиль: Historia och leverne genom tiderna (Стокгольм: Svea rike, 1940).
  • Голландский перевод Дж. Ван Старкенбурга был опубликован как Де Жоден в де Кристелийке саменлевинг (Oisterwijk: Uitgeverij "Oisterwijk", 1938 г.)
• De Joodsche hoogmoed (Амстердам: Amsterdamsche Keurkamer, 1937).
• L'orgueil juif (Париж: Revue internationale des sociétés secrètes, 1938)
  • Опубликовано на испанском языке как El orgullo Judío (Буэнос-Айрес: от редакции La Mazorca, 1944 г.)
• Les Protocoles des sages de Sion constituent-ils un faux? (Лозанна: Тип. А. Роша-Паче, 1938 г.)
• Juifs et catholiques (Париж: Б. Грассе, 1939 г.)
• Le Talmud et le non-juif: экспертная подготовка для Трибунала Орона. Лозанна les 15, 16 et 17 janvier 1940; Contenant UNCritique de l'Expertise de Эмиль Голей et quelques commentaires sur l'expertise de Макс Халлер (Невшатель: Аттингер В., 1940; напечатано в Риме)
• L'Antisémitisme italien (Флоренция: Ф. Ле Монье, 1940)
  • Опубликовано на английском языке как Еврейский вопрос в Италии (Лондон: Final Conflict, 2002, ISBN  0954206207)
• Le peuple juif. Окончательное издание "Israël, son passé, son avenir" (Брюссель: Éditions de la Phalange, 1942 г.)
• Het Joodsche Volk, с предисловием Рене Ламбрихтс (Брюссель: Uitg. "De Phalanx", 1942).

дальнейшее чтение

• Бертрем, Томас (2007). Антисемитизм в Бельгии: De Receptie Van De Protocollen Van De Wijzen Van Sion In België (1921–1945) (на голландском). Гентский университет. Получено 11 апреля 2016.
• Бирнбаум, Пьер (2006). «Французские радикальные правые: от антисемитского сионизма к антисемитскому антисионизму». Журнал истории Израиля. Тейлор и Фрэнсис. 25 (1): 161–174. ISSN  1353-1042. Также воспроизводится в Херф, Джеффри, изд. (2013). Антисемитизм и антисионизм в исторической перспективе: конвергенция и расхождение. Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  1317983483.
• Коннелли, Джон (2012). От врага к брату: революция в католическом учении евреев, 1933-1965 гг.. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 82–83. ISBN  0674064887. Получено 19 апреля 2016.

Рекомендации