История народа йоруба - Википедия - History of the Yoruba people

Часть серия на
История Нигерия
Герб Федеративной Республики Нигерия
График
Предыстория
Ранняя история до 1500
Доколониальный период 1500–1800
Британский период 1800–1960
Первая Республика 1960–1979
гражданская война 1967–1970
Вторая республика 1979–1983
Третья республика 1993–1999
Четвертая республика 1999–настоящее время
Смотрите также
Флаг Нигерии.svg Портал Нигерии

Документированная история Люди йоруба начинается с Империя Ойо, который стал доминирующим в начале 17 века. Старые традиции бывшего господствующего Иле-Ифе королевство в значительной степени устный в природе.

До Империи Ойо

История народа йоруба начинается в Иле-Ифе. Это королевство было основано божествами Oduduwa и Обатала, которые, как считается, создали мир. Одува был первым божественным королем народа йоруба, а Обатала вылепил первых людей из глины. Говорят, что люди йоруба верят, что их цивилизация началась в Иле-Ифе, где боги спустились на землю.[1]

Этническая группа приобрела международную популярность благодаря своей торговле с португальцами, которые дали им оружие для торговли. На йоруба вторглись Фулани в начале 1800-х, что подтолкнуло людей на юг. В конце 1800-х годов они заключили договор с народом фулани и были колонизированы британцами в 1901 году.[2]

Люди, которые жили в Йорубаленд, по крайней мере, к седьмому веку до н.э, изначально не назывались Йоруба, хотя у них была общая этническая и языковая группа. Исторические йоруба развиваются на месте, из более раннего (мезолит) Вольта-Нигер населения, к 1 тысячелетию до нашей эры.[3]

Археологически поселение в Иле-Ифе можно датировать IV веком до нашей эры, а городские постройки появились в VIII-X веках. «Между 700 и 900 годами нашей эры город начал развиваться как крупный художественный центр», и «к 12 веку художники Ифе создавали скульптуры из бронзы, камня и терракоты». Фаза Иле-Ифе перед возвышением Ойо, ок. 1100–1600 годы иногда называют «золотым веком» Иле-Ифе.[4]

Империя Ойо

Ифе был превзойден Империя Ойо как доминирующая военная и политическая сила йоруба между 1600 и 1800 годами нашей эры. Рядом Бенинская Империя также была мощной силой между 1300 и 1850 годами.

Ойо развился в 17 веке и стал одним из крупнейших королевств йоруба, в то время как Иле-Ифе оставался религиозно значимым соперником его власти на месте божественного сотворения земли в мифологии йоруба. После восхождения Одудува в Иле-Ифе у него родился сын. Позже этот сын стал первым правителем империи Ойо.[5]

Королевство Ойо покорило королевство Дагомея. Он торговал с европейскими купцами на побережье через Аджасе. Увеличилось богатство империи, увеличилось и богатство ее политических лидеров. Такое положение дел продолжалось до тех пор, пока Оба Абиодун, последний великий правитель Ойо, не вовлек своих противников в ожесточенную гражданскую войну, которая оказала разрушительное воздействие на экономическое развитие и торговлю с европейскими купцами. Падение королевства произошло вскоре после того, как Абиодун стал беспокоиться только о демонстрации королевского богатства. Империя Ойо рухнула к 1830-м годам. [6]

Как и сам Ойо, большинство окружающих городов-государств контролировались Обас, избранных монархов-священников и советов, состоящих из Oloyes, признанные лидеры королевского, благородного и часто даже общего происхождения, которые присоединились к ним в правлении королевств через ряд гильдий и культов. В разных штатах было разное соотношение власти между королевской властью и советом вождей. Некоторые, например Ойо, имели могущественных, автократических монархов с почти полным контролем, в то время как в других, таких как Иджебу города-государства, сенаторские советы были верховными, а ba служил чем-то вроде номинального главы.

Однако во всех случаях монархи йоруба подлежали постоянному одобрению со стороны своих избирателей в соответствии с политикой, и их можно было легко заставить отречься от престола за демонстрацию диктаторских тенденций или некомпетентности. Приказ освободить трон обычно передавался через ароко или символическое сообщение, которое обычно принимает форму попугаи Яйца доставлены Oloyes в закрытой миске для калебаса.

Современная история

Карта народа йоруба, Западная Африка (Нигерия), 1898 г.

Йоруба в конечном итоге создали федерацию городов-государств под политическим господством города-государства Ойо, расположенный на северной окраине Йорубаленд в саванна равнины между лесами нынешней Юго-Западной Нигерии и Нигер Река.

После Джихад во главе с Усман Дан Фодио и быстрое укрепление Хауса города-государства современной северной Нигерии, Фулани Сокотский халифат вторгся и аннексировал буфер Королевство Нупе. Затем он начал продвигаться на юг в земли Ọy. Вскоре после этого его армии захватили военную столицу йоруба Илорин, а затем разграблен и разрушен yọ-Ile, королевская резиденция Ọyọ Империя.

После этого y I-Ile был заброшен, и yọ отступили на юг, в нынешний город Ойо (ранее известный как «Аго д'Ойо» или «Ойо Атиба») в лесном районе, где конница Сокотский халифат был менее эффективным. Дальнейшие попытки Сокотский халифат расширение на юг было остановлено йоруба, который сплотился для защиты под военным руководством восходящего Ибадан клан, восставший из старых Империя Ойо, и городов-государств Иджебу.

Однако гегемонии Ойо был нанесен смертельный удар. Другие города-государства йоруба вырвались из-под господства ойо и впоследствии оказались втянутыми в серию междоусобных конфликтов, которые вскоре превратились в полномасштабные. гражданская война. Эти события ослабили сопротивление южных йоруба британским колониальным и военным вторжениям. В 1960 году большой Йорубаленд был включен в состав Федеративной Республики Нигерия.[7] Исторические записи йоруба, которые стали более доступными в девятнадцатом веке с более постоянным прибытием европейцев, рассказывают о тяжелых набегах джихада конных воинов фулани с севера, а также об эндемичных межгородских войнах между самими йоруба. Археологические свидетельства величия их древней цивилизации в виде, среди прочего, впечатляющих архитектурных достижений, таких как Эредо Сунбо которые многовековые, тем не менее многочисленны.[8]

Крупные города, города и диаспора

Многие народы йоруба объединяются в деревни, поселки и города в форме королевств. Крупные города включают Иле-Ифе, Ойо, Лагос, Абеокута, Ибадан, Иджебу-Одэ и Акуре. Некоторые поселки и города народа йоруба в совокупности считаются кланы из-за сходства в их происхождении и культуре. Ряд других городов, хотя и не относящихся к йоруба, исторически находились под влиянием йоруба. Эти города Warri, Город Бенин, Окене и Аучи.[9]

Диаспора йоруба состоит из двух основных групп. Первый состоит из недавних иммигрантов, переехавших в Соединенные Штаты и Соединенное Королевство после политических и экономических изменений 1960-х и 1980-х годов. Вторая группа намного старше и состоит из потомков похищенных йоруба, прибывших в качестве рабов в такие страны, как Соединенные Штаты, Куба, Тринидад, Бразилия, Гренада и другие страны Карибского бассейна и Южной Америки в 19 веке.

Как и в случае с самим Йорубалендом, многие люди, принадлежащие к диаспоре йоруба, являются христианами или мусульманами.[10] Однако традиционное поклонение йоруба остается влиятельным в общинах диаспоры.

Рекомендации

  1. ^ "Иле Ифе, Нигерия (ок. 500 г. до н. Э.) | Черное прошлое: воспоминания и исправление". blackpast.org. Получено 2018-10-25.
  2. ^ "Народ йоруба из Нигерии - история и культура народа йоруба". Путеводитель по туризму, местной культуре и инвестициям Нигерии. Получено 2018-10-05.
  3. ^ Зербо, J.KI (1981). «Всеобщая история Африки, I: Методология и африканская предыстория». unesdoc.unesco.org. Получено 2020-05-29.
  4. ^ "Иле Ифе, Нигерия (ок. 500 г. до н. Э.) | Черное прошлое: воспоминания и исправление". blackpast.org. Получено 2018-10-25.
  5. ^ Закон, Робин (1984). «Насколько поистине традиционна наша традиционная история? Случай Сэмюэля Джонсона и запись устной традиции йоруба». История в Африке. 11: 195–221. Дои:10.2307/3171634. ISSN  0361-5413.
  6. ^ «Империя Ойо | историческое королевство в западной Африке». Энциклопедия Британника. Получено 2018-10-25.
  7. ^ Гат, Азар. «Война в человеческой цивилизации» Oxford University Press, 2006, стр. 275.
  8. ^ Гат, Азар. «Война в человеческой цивилизации» Oxford University Press, 2006, стр. 275.
  9. ^ "Города и города народа йоруба - потомки Экимогуна, Соединенное Королевство и Северная Ирландия". Потомок Экимогуна, Великобритания и Северная Ирландия. Получено 2018-10-25.
  10. ^ Нольте, М. Инса; Анкарно, Клайд; Джонс, Ребекка (апрель 2018 г.). «Межрелигиозные отношения в Йорубаланде, Нигерия: методы корпуса и данные антропологического исследования». Корпуса. 13 (1): 27–64. Дои:10.3366 / кор.2018.0135. ISSN  1749-5032.

Библиография

  • Адебайо Кайоде "После Одувы" ???
  • Акинтойе, Стивен Адебанджи: История народа йоруба, Дакар, 2010.
  • Идову, Боладжи Э.: "Олодумаре: Бог в вере йоруба" Вазобия, Нью-Йорк, 1994 г. ISBN  1-886832-00-5.
  • Идову, Боладжи: Олодумаре: Бог в вере йоруба, Лондон 1962.
  • Джонсон, Сэмюэл: История йоруба, Лондон 1921.
  • Лукас, Джонатан Олумиде «Религия йоруба», Лагос, 1948 год.
  • Закон, Робин: Империя Ойо, ок. 1600 - ок. 1836 г., Оксфорд, 1977.
  • Смит, Роберт: Королевства йоруба, 1-е изд. 1969, 3-е изд. Лондон 1988.