Дом, Вашингтон - Home, Washington

Дома
Некорпоративное сообщество (CDP)
Знак приветствия дома
Знак приветствия дома
Дом находится в Вашингтоне (штат).
Дома
Дома
Расположение в штате Вашингтон
Координаты: 47 ° 16′37 ″ с.ш. 122 ° 45′58 ″ з.д. / 47.27694 ° с. Ш. 122.76611 ° з. / 47.27694; -122.76611Координаты: 47 ° 16′37 ″ с.ш. 122 ° 45′58 ″ з.д. / 47.27694 ° с. Ш. 122.76611 ° з. / 47.27694; -122.76611
СтранаСоединенные Штаты
СостояниеВашингтон
округПирс
численность населения
 (2010 )
• Общий1,377
Часовой поясUTC-8 (Тихий океан (PST) )
• Летом (Летнее время )UTC-7 (ТИХООКЕАНСКОЕ ЛЕТНЕЕ ВРЕМЯ)

Дома это место, определенное переписью в Округ Пирс, Вашингтон, Соединенные Штаты. В Перепись 2010 г. разместил население в 1377 человек. Сообщество лежит на Key Peninsula и граничит с водами Карр Инлет, расширение Пьюджет-Саунд. Сейчас дом - это прежде всего городок с пляжными домами, хотя на рубеже двадцатого века он считался образцом утопического сообщества анархистов.[1][2]

История

Урегулирование

После краха промышленной кооперативной колонии Гленнис, расположенной к востоку от г. Eatonville, трое бывших гленниситов - Джордж Х. Аллен, Оливер А. Верити, и Б. Ф. О'Делл - отправились летом 1895 года в Пьюджет-Саунд на лодке, которую они построили сами, чтобы найти изолированное место для нового сообщества. Хоум был одним из примерно двухсот подобных сообществ, возникших в Америке в конце 1800-х годов.[3]

Они выбрали бухту фон Гельдерн (также известную как залив Джо) в качестве места для своей новой домашней колонии, которая должна была стать намеренное сообщество на основе анархическая философия. Учредители купили 26 акров (110 000 м2) там по 7 долларов за акр, работая случайными заработками, чтобы платить за это. К 1896 году к ним присоединились их семьи, и были построены домики.[4]

К 1898 году была создана корпорация по покупке земли под названием Mutual Home Association, Устав и Соглашение которой гласили, что их цель состоит в том, чтобы «помогать своим членам в приобретении и строительстве домов для себя и в создании лучших социальных и моральных условий». Земля была распределена между теми, кто стал членом Ассоциации, согласившись с ее анархистскими идеалами и заплатив за свою долю.[5] Право собственности на землю каждого члена останется за Ассоциацией; однако это было изменено в 1909 году. Ассоциация также имела право собственности на конференц-зал, названный Liberty Hall, и торговый пост.

Земельные участки

Когда Дом был построен в 1901 году, его площадь увеличилась до 217 акров (0,88 км2) и стал домом для анархистов, коммунисты, кулинарные модники, вольнодумцы, нудисты, и другие, которые не вписывались в основное общество. Эльберт Хаббард, анархист Эмма Гольдман, и национальный коммунистический лидер Уильям З. Фостер посещал и читал лекции.[6]

Некоторые известные анархисты и вольнодумцы жили, воспитывали семьи и писали о свободно мыслящем анархистском движении в Home. Такие люди принесли обществу свою долю скандала и интриги. Одной из таких фигур была Герти Воуз, которая когда-то жила в Портленде и внесла свой вклад в The Firebrand (наряду с другими известными анархистами, такими как Джей Фокс и Эмма Гольдман). Считалось, что ее переезд в домашнюю колонию был мотивирован ее сыном Дональдом Восе. Говорили, что он был застенчивым, одиноким ребенком, и Герти думала, что переезд в район, дружественный к анархистам, улучшит его социальные навыки и сделает его более комфортным с ее убеждениями. Герти быстро заняла свое место в этом сообществе, работая в одной из газет Home's, Недовольство, а также путем организации встреч и развлечения посетителей. Герти Воуз также подружилась с коллегой-анархистом и писателем. Эмма Гольдман. Они поддерживали связь в течение многих лет, и Голдман писал о ее дружбе с Герти и ее менее приятных отношениях с Дональдом. Дональд Восе был менее гармоничным дополнением к сообществу, что контрастировало с процветающей ролью его матери в колонии. Его описывали как «безответственного, ленивого и совершенно неумелого во всем, что он пробовал».[7] Дом проявлял признаки раскола, поскольку люди с разными взглядами и идеологией начали разделяться и расходиться.

После убийства Президент МакКинли анархистом Леон Чолгош в 1901 году община подверглась пристальному вниманию со стороны посторонних, особенно газет в соседних Такома. Подстрекательские статьи привели к угрозам со стороны комитета линчевателей под названием Лояльная лига, сформированного членами Великая Армия Республики, который планировал вторгнуться в колонию на пароходе и «сжечь огонь». Их остановили, когда владелец парохода отказался их принять.[8]

Закон Комстока

В 1902 году после обвинения в нарушении Закон Комстока в результате статьи, защищающей свободная любовь опубликовано в местной анархистской газете Недовольство: мать прогресса, Почтовое отделение Хоум было закрыто почтовыми инспекторами и переехало на 2 мили (3,2 км) в меньший город Lakebay. Народ Дома был заклеймен чиновниками как «порочный», и, таким образом, людям нравилось Такома, Вашингтон считал, что община наносит ущерб моральным ценностям.[3]

Радикальная феминистка Лоис Уэйсбрукер жила в Хоум на более позднем этапе своей неоднозначной карьеры (с 1901 по 1904 год) и участвовала в судебном преследовании, которое привело к закрытию почтового отделения.[9] Эмма Гольдман также была радикальным идеологом, изучавшим работы таких людей, как Уолт Уитмен, и таким образом распространяла идею «сексуальной интермедиации».[10] Вайсбрукер, Голдман и другие подобные им женщины воплощали феминистскую идеологию, которая вписывалась в более крупный анархистский канон, сложившийся в Америке 20-го века.

Подразделения

Ассоциация разделилась на несогласные фракции, названные «обнаженными» и «ханжами». Обе фракции были придуманы в серии передовых статей в "Домашней газете". Агитатор в каком редакторе Джей Фокс защищала хомитов, арестованных в 1911 году за купание в обнаженном виде - и в целом - в обнаженном виде, от тех, кто сообщил о них властям графства. Это разделение между консервативными и более либеральными фракциями колонии в значительной степени способствовало упадку колонии в 1919 году. Из-за этих редакционных статей Фокса обвинили в проступке, заключающемся в поощрении или пропаганде неуважения к закону, любому суду или судам, и приговорили к двум тюремным заключениям. месяцы. Мало того, что колония раскололась изнутри, общественное мнение за пределами Дома было менее чем благоприятным.[11] Многие люди считали разногласие совершенно произвольным, поскольку речь шла о публичном обсуждении обнаженных людей, а это было социально неприемлемо за пределами сообщества. Агитатор рассказывал о таких вещах, как Бунт на сенном рынке в Чикаго и другие случаи несправедливости по отношению к анархистскому движению. Когда Джей Фокс переехал из Дома, штат Вашингтон, в Чикаго, он взял с собой газету и переименовал ее. Синдикалист.

Дебаты по поводу политики Home в отношении необязательной одежды были общей темой в подобных сообществах по всей стране. В большинстве случаев образ жизни свободной любви, к которому стремились анархисты, вступал в противоречие со строгими культурными нормами мейнстрима. Эти сообщества «засохли в результате враждебности общества, а также внутренних разногласий по поводу идеологии и практики».[12]

По мере того, как люди в колонии становились все более разделенными во взглядах на анархизм, колония начала распадаться. Дебаты «обнаженных и ханжих» прояснили, что колония жила не в полностью сплоченной утопии, а, скорее, в сложной совокупности похожих людей, которые не могли полностью примирить свои различные интерпретации анархизма. В 1919 году Ассоциация была распущена, как и анархическое сообщество. 27 июля 1919 г. Омаха Дейли Би сообщил об этом событии как «Колония свободной любви, распущенная судом».[13]

Рекомендации

  1. ^ Чарльз Пирс ЛеУорн, Утопии на Пьюджет-Саунд, 1885–1915 гг., Сиэтл, Вашингтонский университет, 1975; С. 168-226.
  2. ^ Дж. У. Гаскин, «Анархисты дома, Вашингтон», Независимый, Vol. 78, стр. 914-22.
  3. ^ а б ЛеВарн, Чарльз П. (лето 1972 г.). «Домашняя колония анархистов, Вашингтон 1901–1902». Журнал Юго-Запада. 14: 155–168.
  4. ^ ЛеВарн, стр. 168–71.
  5. ^ ЛеВарн, стр. 171-3.
  6. ^ ЛеВарн, стр. 175-6, 199.
  7. ^ Бальцер, Анитра. «Дональд Восе: доморощенный предатель». Коммунальные общества. 8.
  8. ^ ЛеВарн, стр. 177–82.
  9. ^ ЛеВарн, стр. 183-4.
  10. ^ Роббинс, Тимоти (весна 2015 г.). "Эмма Гольдман читает Уолта Уитмена: эстетика, агитация и анархистский идеал". Техасские исследования в области литературы и языка. 57: 80–105.
  11. ^ Уодланд, Джастин (2014). Попытка дома: взлет и падение анархистской утопии на Пьюджет-Саунд. Издательство государственного университета Орегона.
  12. ^ Хоффман, Брайан (2015). Обнаженная: Культурная история американского нудизма. NYU Press.
  13. ^ Омаха Дейли Би 1919, п. 1.

внешняя ссылка