Imota - Imota

Эта статья не цитировать любой источники. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удаленный. Найдите источники: "Имота"  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Декабрь 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Imota
Район развития местного совета
Imota Расположение в Нигерии
Координаты: 6 ° 39′50 ″ с.ш. 3 ° 40′12 ″ в.д. / 6,66389 ° с. Ш. 3,67000 ° в. / 6.66389; 3.67000
Страна	Нигерия
Состояние	Лагос
Город	Икороду
Площадь
• Общий	0.828 км2 (0,320 кв. Миль)
численность населения
• Общий	4,240 [1]
• Плотность	5,117 / км2 (13,250 / кв. Миль)
Часовой пояс	UTC + 1 (WAT )

Imota это район в Икороду, Лагос Стэйт. Их лидеров зовут Оба Раноду из Имоты. Они есть Иджебу - говорящие люди.

Этимология

Название Imota происходит от слова «УМУ-ОТА», что означает «Рядом с деревом Ота».

История

Географическое положение, известное как «Имота», получило свое название от сокращения «Иму-Ота», что означает «Рядом с деревом Ота». Это произошло в результате миграции Раноду и его людей из Иджебу-Одэ в поисках отдельного королевства, и они поселились возле дерева Ота, которое сегодня считается Имотой. С тех пор всем жителям Имоты запрещено разводить огонь из дерева Ота.

История Имоты показывает, что первым Раноду был один из сыновей Обарувы, или Обарувамоды, или Арунвы, или Экева-олу из Иджебу-одэ. Его Королевское Высочество Обарува был десятым Авуджале на троне в Иджебу-Ода. Другими сыновьями Обарувы, которые в настоящее время правят как важные Оба в своих владениях, являются Алайе-одэ из Одэ-Ремо и Эвуси из макуна, как в подразделении Ремо штата Огун, так и Особия из макун-оми в местном правительстве на берегу реки Иджебу в Огун Стэйт.

Обарува был первым Awujale представить королевский барабан, называемый «Гбеду», в который они бьют не только во время ежегодного фестиваля «Оси», но и для того, чтобы возвещать о назначении нового Оба или Верховного вождя или во время любой королевской церемонии. Кроме того, во время фестиваля «Оси» в Иджебу-одэ запрещено звучать в королевский барабан Гбеду, если только его не ударили в святилище Обарува. Obaruwa также имеет отчетливую характеристику; только в его святыне во время праздника Оси приносятся в жертву два барана.

Раноду, священник Оро со своим другом Сенлу Олупе-оку, вождем Элуку и Агемо, его двоюродный брат Адебусенджо Оредеру, священник Ифа, рабы Осугбо, Оро Ливору, Оро Логунмогбо, Агемо Джамусе, Агемо Эсувеле и Элуернку Меден-Меден , все вместе покинули Иджебу-Оду и отправились в путь в поисках отдельного царства. Сначала они поселились в Айепе, а затем оракул Ифа приказал двигаться дальше.

Во время исторического путешествия Раноду проезжал через Око Майон, где он оставил королевские знаки, они ненадолго поселились в Идадо возле Сагаму, Идадо сегодня известен как «Агбала Имота». В Идадо Раноду воздал должное Оба Акаригбо из Сагаму и попросил его разрешения остаться, король проверил свои грузы и увидел расшитую бусами корону и другие королевские знаки отличия, он посоветовал Раноду пересечь реку под названием «Эрувуру» и остаться там.

Раноду назвал Эрувуру Аджурой, которого теперь зовут Сабо. Сагаму. После своего поселения Раноду и его люди решили отпраздновать фестиваль Агэмо, на котором Оба Акаригбо разозлился из-за того, что не был проинформирован об их действиях, и послал двух своих охранников, чтобы остановить это событие, охранники были убиты, а последствия привели к постановлению Ифа Oracle для того, чтобы они покинули это место в Исопо, где он и его люди еще раз немного отдохнули, он оставил некоторых членов своей свиты, мигрировавших на юг.

По мере того, как путешествие продолжается, Раноду и его люди добрались до очень высокого холма, на который сначала мог подняться только Сенлу Олупе-оку, а затем позвал других присоединиться к нему. Они также на некоторое время поселились на вершине холма. Раноду назвал это место в его честь, чтобы оценить храбрость Сенлу Олупе-оку подняться на холм. Одо-Сенлу который остается городом до настоящего времени.

В соответствии с Если oracle, они продолжили путь и по дороге устали, решили отдохнуть и устроили временный сарай из пальмовых листьев. Они снова посоветовались с оракулом Ифа, и оракул велел продолжить путешествие, и Раноду назвал место Абатива, которое до сих пор остается деревней.

Они также проходят через Одо-Аянделу но Раноду приказал некоторым из своих рабов во главе с рабом по имени Аян остаться там. Они оставили Одо-Аянделу в Одо-Онаса, где он построил Игботи Оро и покинул Оро Ливору для поклонения. До сих пор божеству поклоняются жители Одо-Оноса. Покинув Одо-Онаса, они прибыли в Агудугбун и отдыхали там несколько месяцев. Раноду отпраздновал фестиваль Оро и построил еще одно Игботи Оро, которое остается в Агудугбуне до настоящего времени. Через несколько дней Адебусенджо Оредеру отпраздновал фестиваль Агэмо, на котором рабам было приказано срезать куст, чтобы Агэмо мог танцевать. Именно во время этого праздника Адебусенджо Оредеру обнаружил перекресток пешеходной тропы в кустах, и они покинули Агудугбун до финала. пункт назначения.

В Агудугбуне Раноду заметил пламя огня, идущее с запада, он проследил за пламенем и встретил двух охотников, горящих огонь в их сарае, охотников по имени Офиригиди, человека из Оке Орундун и Оджоееруку, поклонника Элуку из Иджебу Ода, они приветствовали Раноду и его свиту, Офиригиди попросил Раноду открыть его сумку и обнаружил в ней королевские владения, они стали друзьями, и Раноду назвал их местом встречи Опопо. Офиригиди проинструктировал Раноду переместиться на небольшое расстояние в Эхинди, сжатую форму «Эхин Оди», и поселиться там. Эхинди - это место, где находится Иди Ота и было придумано название города. Раноду поручил Сенлу проконсультироваться с оракулом Ифа, чтобы узнать, могут ли они остаться в этом месте, и оракул Ифа удовлетворил их просьбу, что, наконец, ознаменовало рождение города Имота.

Раноду приказал своим рабам срезать кусты вокруг дерева Ота и построить сараи для жилья. Он также приказал им подготовить место для земледелия, чтобы они могли делать пищу для жизни, и рабы обрабатывают как к северу, так и к югу от земли до фермы, называемой Кукурузная ферма который теперь называется Аго-Мота в Агбове.

Поселившись в Имоте, Раноду и его люди пригласили Офиригиди и Оджойекуру в гости, и Офиригиди предположил, что, поскольку Раноду вышивал бисером Оба корона, он должен быть королем этого места, но Раноду возражал из-за своего преклонного возраста и избрал Сенлу Олупе-оку королем Имоты. Сенлу был провозглашен первым королем города, а Раноду остается титулом, присуждаемым всем традиционным Обас города Имота (Оба Раноду из Имоты).

После коронации Оба Сенлу Олупе Оку, первого раноду Имоты в 17 веке, Адебусенджо и Оджойекуру объединились в поклонении божеству Элуку и ежегодно вместе отмечают фестиваль. Оджойекуру был назначен Онимале Элуку, а Адебусенджо - главным магодо Агемо Эсувеле.

Прошлые и настоящие лидеры

1. Оба Сениу олупе-оку -1610-1616, он отрекся от престола Раноду и бежал в Ому-Иджебу в изгнании. Он жил и умер здесь в 1638 году.

2. Оба Аладесуваси, 2-й сенлу-1640–1665.

3. Оба Ласадемо, 1-й Ласадемо, 1669–1687 гг.

4. Оба Оревайе Олугаян - внук Раноду и первый коренной Оба из Имоты, первый Олугаян с 1690 по 1731 год.

5. Оба Оре Ойе, 3-й сенлу 1734-1770 гг.

6. Оба Игара 4-й сенлу 1772–1793 гг.

7. Оба Адемокун, второй Ласадемо с 1796 по 1817 год.

8. Оба Аровуйо, 2-й Олугаян в 1820-1854 гг.

9. Оба Оемаде, 1-й - Ойемаде с 1856 по 1881 год.

Между 1881-1893 годами произошла межплеменная война, в которой тогда атаковали Имоту и ни одного правящего Оба.

10. Оба Окумона Олуфоворезете, благодаря влиянию своей первой жены принцессы Иге Маяндену Олугаян, 1-го Олуфоворезете с 1894-1917 гг.

11. Оба Акиндехин, обычно называемый Оба Онисуру, 3-й Ласадемо с 1917 по 1920 год.

12. Оба льге Окушети из рода Оба Ровуйо, 3-го Олугаяна с 1921 по 1935 год.

13. Оба Шайбу Авотунгасэ, в народе - Оба Дараное, 4-й Олугаян, 1936-1949 гг.

14. Оба Альберт Адесанья Адехо, в народе называемый Кинивун Ига, первый получивший образование Оба Раноду из Имоты, 2-й Оемаде с 1951 по 1981 год.

15. Оба Лоуренс Адебола Оредоин, второй по образованию Оба Раноду из Имоты, пятый сенлу с 1981 по 1993 год.

16. Оба Мудасиру Аджибаде Бакаре Агоро, третий по образованию Оба Раноду из Имоты, 2-й Олуфовересете с 1993 года по настоящее время.

Правящие семьи

1. Правящая палата Сенлу 2. Правящая палата Олугаяна 3. Правящая палата Ласадемо 4. Правящая палата Оемаде

Традиционное вождество

1. Олиса 2. Аянгаде 3. Аро 4. Алагбо Джамусе 5. Аянгува 6. Балогун 7. Аласе Олувери 8. Олуту Эрелу 9. Олумале Элуку 10. Лохона Джамусе 11. Бусеново 12. Адегорува 13. Лохона Джамусе 14. Олоту омоба 15 . Лоси 16. Олуво 17. Араба 18. Ааре 19. Аянолу20. Adeyoruwa21. Apena Osugbo 22. Adebusenjo23. Olootu Balufon24. Lapeni Awo25. Алас Джамусе 26. Магодо Эсувеле 27. Мулеорува 28. Gusenlomo29. Alagbo Orisa nla30. Eluku Asa31. Adegorusen32. Огбени-Оди 33. Эгбо 34. Апена 35. Раселу 36. Алакан 37. Odofin38. Легунсен 39. Огбодо40. Fadegbuwa 41. Jomu42. Ogbeni Oja 43. Iyalode 44. Iyalaje45. Gbasemo 46. Otunba47. Eleku Asa48. Ladugba 49. Agoro50. Jagun 51. Supori52. Senlu53. Олоолу54. Олуомо

Расположение и политическая структура

Город Имота зажат на 6 ° 39′50 ″ северной широты и на 3 ° 40′12 ″ восточной долготы. На севере он ограничен городом Агбова-Икоси, на юге - городом Исиу, на востоке - городом Гберигбе, а на западе - городом Оде-Ремо, занимающим значительную территорию площадью около 502 квадратных километров.

Первоначально Имота была помещена в районный совет Икоси в подразделение Эпе. Город разделен на четыре квартала: Итун-Опопо, Итун-Онабу, Итун-Майя и Атере. В каждом квартале есть свой политический представитель, называемый советниками. Первые советники из Имоты были неграмотными; в их число входят Па. Огуннойки, Па. Алага, Па. Ойинбо и Па. Агбонмагбе. Их выбирали на основе их активности, и они очень дорожили тем, чтобы их решения оставались окончательными.

Практикуя демократию в городе, осугбо владеют судебной властью, они следят за крайностями короля, в то время как король выполняет как исполнительные, так и законодательные функции.

Создание Лагос Государство в 1967 году состояло в основном из пяти основных подразделений, а именно колонии Лагос, Бадагры, Эпе, Икея и Икороду. Это приводит к разграничению Икороду разделение на два округа с Икороду центральный Икороду север и запад Икороду как избирательный округ I и Имота, Игбогбо, Иджеде сообщества как округ II.

В Местное правительство реформа 1976 г. разделила Лагос Государства на восемь территорий местного самоуправления, в которых Икороду Создано местное самоуправление. Гражданское правление 1979 года при Латифе Джаканде также разделило штат на двадцать три области местного самоуправления, а уже не существующее местное правительство Иреподуна было выделено из состава местного самоуправления Икороду, но опыт военного вторжения в Нигерия Государственное устройство исказило вторую республику и привело к отмене местного самоуправления Иреподуна и возврату местных органов управления в штате к первоначальным восьми.

Создание местного самоуправления Иреподуна, однако, привело к соглашению и консенсусному соглашению между тремя крупными городами в избирательном округе II Икороду, что «должность почетного члена в Государственной палате собрания Лагоса» округ, пост председателя местного самоуправления Иреподуна и штаб-квартира местного правительства будут разделены между тремя городами округа ».

Правда, соглашение было ненаписанным, потому что в те времена большинство политических лидеров этих городов не умели читать и писать, но верили во взаимное согласие. Тем не менее, формирование стало свидетелем презентации Достопочтенного. Фола Оредойн как первый представитель избирательного округа в Палате собрания штата Лагос (1979–1983 гг.). Следует отметить, что достоп. Фола Оредоин стала заместителем спикера Государственной палаты собрания во время Второй республики, Альхаджи С.О. Амуса-Олорунишола также является первым и единственным исполнительным председателем местного правительства Иреподуна, а штаб-квартира местного правительства Иреподуна находилась по адресу Эву-елепе, город Игбогбо.

После прекращения существования местного самоуправления Иреподуна трем городам в округе был оставлен пост почетного члена в Палате собрания штата Лагос, который распределялся по ротации на основе существующего соглашения. Это произвело Hon. М.К. Санни из Имоты в качестве члена Палаты собрания штата Лагос для завершения второго срока пребывания в должности Достопочтенного. Фола Оредоин.

Третья и четвертая республики Нигерии также произвели Hon. Адефарасин Сахид Хассан из Иджеде в качестве члена Палаты собрания штата Лагос (1999-2007) и покойный (достопочтенный) Ротими Сотомива из Игбогбо в 2007-2010 годах, его безвременная смерть прекращена в связи с пребыванием в должности и провозглашением дополнительных выборов в Народно-демократическом Кандидат от партии (НДП) Достопочтенный. Гбенга Ошин до завершения срока полномочий (2010-2011 гг.), Дост. Акинсола Адебимпе из Igbogbo / Bayeku LCDA также был избран на второй срок (2011-2015), и в 2015 году власть вернулась к Имоте, а Хон. Нурудин Сака-Соладжа был избран представителем избирательного округа в Государственной палате собрания Лагоса.

Создание дополнительных тридцати семи территорий развития местных советов к существующим двадцати областям местного самоуправления в штате Лагос Бола Ахмед Тинубу в 2003 г. сделал Имоту и другие общины в избирательном округе II Икороду автономным правительством с четырьмя политическими округами.

Гостиницы и гостевой дом

1. Гостевой дом Jummybabs
2. Аптаун отель
3. Голден супер отель
4. Анторанс отель
5. Отель Seamayes
6. Эмбасси Отель
7. Акмед отель
8. Адмос Отель и Сьютс

Рекомендации

внешняя ссылка

• https://web.archive.org/web/20150218065021/http://www.lagosstate.gov.ng/entities.php?k=85
• http://www.ayayogong.com.ng/p/the-geographic-location-known-as.html
• http://www.isese_lagba.com/Onifade.za